Charlotte Makgomo (de soltera Mannya) Maxeke (7 de abril de 1871 [1] - 16 de octubre de 1939) fue una líder religiosa, activista social y política sudafricana; fue la primera mujer negra en graduarse con un título universitario en Sudáfrica con una licenciatura de la Universidad Wilberforce de Ohio en 1903, así como la primera mujer negra africana en graduarse de una universidad estadounidense. [2]
Charlotte Makgomo Maxeke OM RRC DStJ | |
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Nació | 7 de abril de 1871 |
Fallecido | 16 de octubre de 1939 | (65 años)
Nacionalidad | sudafricano |
Conocido por | SAS Charlotte Maxeke , un submarino que lleva su nombre |
Vida temprana
Charlotte Makgomo (de soltera Mannya) Maxeke nació en Fort Beaufort , Eastern Cape el 7 de abril de 1871. Era hija de John Kgope Mannya, hijo del cacique Modidima Mannya del pueblo Batlokwa, bajo el mando del jefe Mamafa Ramokgopa y Anna Manci, una mujer xhosa de Fort Beaufort. [3] El padre de Mannya era un capataz de caminos y un predicador laico presbiteriano, y su madre una maestra. [4] El abuelo de Mannya sirvió como asesor clave del Rey de los Basutos. [2] Poco después de su nacimiento, la familia de Mannya se mudó a Fort Beaufort, donde su padre había conseguido un empleo en una empresa de construcción de carreteras. [3] Los detalles sobre los hermanos de Mannya no están claros, sin embargo, ella tenía una hermana conocida como Katie, que nació en Fort Beaufort . [5] La fecha de nacimiento de Mannya está en disputa, con fechas posibles que van desde 1871, 1872 a 1874. La ministra de Asuntos Internos de Sudáfrica, Naledi Pandoor se interesó especialmente en este detalle de la vida de Charlotte Maxeke, sin embargo, no se encontraron registros. La fecha de 1871 también se acepta a menudo, ya que no entra en conflicto con la edad de su hermana menor Katie, que nació en 1873. [6]
A los 8 años, comenzó sus clases de la escuela primaria en una escuela misional enseñada por el reverendo Isaac Williams Wauchope en Uitenhage . Destacó en holandés e inglés , matemáticas y música. Pasó muchas horas dando clases particulares a sus compañeros de clase menos hábiles, a menudo con gran éxito. El reverendo Wauchope atribuyó a Mannya gran parte de su éxito en la enseñanza, especialmente en lo que respecta a los idiomas. La destreza musical de Mannya fue visible a una edad temprana. Al describir la cantante de Charlotte, el reverendo Henry Reed Ngcayiya, un ministro de la Iglesia Unida y amigo de la familia dijo: "Tenía la voz de un ángel en el cielo". [7]
De Uitenhage, Charlotte se mudó a Port Elizabeth para estudiar en la Edward Memorial School con el director Paul Xiniwe. Charlotte se destacó y completó su educación secundaria en un tiempo récord, logrando las calificaciones más altas posibles. En 1885, después del descubrimiento de los diamantes, Charlotte se mudó a Kimberley con su familia. [7]
Viaje al extranjero
Después de llegar a Kimberley en 1885, Charlotte comenzó a enseñar los fundamentos de las lenguas indígenas a los expatriados e inglés básico a los "jefes" africanos. Charlotte y su hermana Katie se unieron al African Jubilee Choir en 1891. Su talento atrajo la atención del Sr. KV Bam, un maestro de coro local que estaba organizando un coro africano para hacer una gira por Europa . El gran éxito de Charlotte después de su primera actuación en solitario en el Ayuntamiento de Kimberley resultó inmediatamente en su nombramiento para la operación del coro con destino a Europa, que fue reemplazada por un europeo en Bam. El grupo abandonó Kimberley a principios de 1896 y cantó para numerosas audiencias en las principales ciudades de Europa. Comandar actuaciones reales, incluida una en el Jubileo de la reina Victoria de 1897 en el Royal Albert Hall de Londres , contribuyó a su creciente prestigio. Según el Foro Feminista Africano, las dos mujeres fueron tratadas como novedades, lo que las incomodaba. [8] Al concluir la gira europea, el coro realizó una gira por América del Norte . El coro logró vender lugares en Canadá y Estados Unidos . [7]
Durante la gira del coro por los Estados Unidos, el grupo fue abandonado por su escolta en Cleveland. El obispo Daniel A. Payne, de la Iglesia Metodista Africana (AME) en Ohio , un ex misionero en el Cabo, organizó a los feligreses para que la compañía abandonada continuara su estadía en Estados Unidos. Aunque el coro deseaba asistir a la Universidad de Howard , tuvieron que conformarse con una beca de la iglesia para la Universidad de Wilberforce , la Universidad de la Iglesia AME en Xenia, Ohio, en EE . UU . Mannya aceptó la oferta. En la universidad, recibió clases de WEB Du Bois , un importante panafricanista . [7] Después de obtener su licenciatura en ciencias de la Universidad de Wilberforce en 1903, se convirtió en la primera mujer sudafricana negra en obtener un título. [9]
Fue en Wilberforce donde Mannya conoció a su futuro esposo, el Dr. Marshall Maxeke, un Xhosa nacido el 1 de noviembre de 1874 en Middledrift . [7] La pareja perdió un hijo antes de casarse y no tuvo hijos a partir de entonces. [10] La pareja se casó en 1903.
Activismo político y vida posterior
Charlotte se volvió políticamente activa mientras estaba en la Iglesia Episcopal Metodista Africana , en la que participó en traer a Sudáfrica. Mientras estaba en la Iglesia AME, Maxeke estuvo muy involucrado en la enseñanza y la predicación del Evangelio y en la promoción de la educación para los africanos de Sudáfrica. [11] La iglesia luego eligió a su presidenta de la Sociedad Misionera de Mujeres.
Poco después de su regreso a Sudáfrica en 1902, Maxeke comenzó su participación en la política anticolonial. Ella, junto con otras dos personas de Transvaal , asistió a una de las primeras reuniones del Congreso Nacional Nativo de Sudáfrica y fue una de las pocas mujeres presentes. [12] Maxeke asistió al lanzamiento formal del Congreso Nacional Nativo de Sudáfrica en Bloemfontein en 1912. Maxeke también participó activamente en movimientos contra las leyes de aprobación a través de sus actividades políticas. Durante la campaña anti-pases de Bloemfontein , Maxeke sirvió como impulso hacia una eventual protesta al organizar a las mujeres contra las leyes de pases. [13]
Muchas de las preocupaciones de Maxeke estaban relacionadas tanto con cuestiones sociales como con las que preocupaban a la Iglesia. Charlotte escribió sobre los problemas políticos y sociales que enfrentan las mujeres en isiXhosa. En el escrito "Umteteli wa Banti", escribió sobre estos temas específicos.
Debido a su actividad en las manifestaciones contra las leyes de aprobación , Maxeke fue llevada a fundar la Liga de Mujeres Bantú (BWL) que luego se convirtió en parte de la Liga de Mujeres del Congreso Nacional Africano , en 1918. [14] La BWL bajo Maxeke fue un movimiento de base que sirvió como una forma de abordar las quejas de una base mayoritariamente pobre y rural. [12] La BWL de Maxeke también exigía mejores condiciones laborales para las trabajadoras agrícolas, sin embargo, estas fueron ignoradas en gran medida por las autoridades blancas. Además, Maxeke encabezó una delegación ante el entonces primer ministro sudafricano, Louis Botha , para discutir el tema de los pases para mujeres. Estas discusiones resultaron en una protesta contra los pases para mujeres el año siguiente. Maxeke y un ejército de 700 mujeres marcharon hasta el Ayuntamiento de Bloemfontein, donde quemaron sus pases. [15] Se dirigió a una organización por los derechos de voto de las mujeres llamada Women's Reform Club en Pretoria y además se unió al consejo de europeos y bantúes. Maxeke fue elegido presidente de la Sociedad Misionera de Mujeres. Maxeke participó en protestas relacionadas con los bajos salarios en Witwatersrand y finalmente se unió al Sindicato de Trabajadores Industriales y Comerciales en 1920. Las habilidades de liderazgo de Maxeke la llevaron a ser llamada por el Ministerio de Educación de Sudáfrica para testificar ante varias comisiones gubernamentales en Johannesburgo sobre asuntos relacionados con la educación africana. - una novedad para cualquier africano de cualquier género. [8] Continuó participando en muchos grupos multirraciales que luchan contra el sistema del apartheid y por los derechos de las mujeres.
El esposo de Maxeke, Marshall Maxeke, falleció en 1928. El mismo año, Maxeke estableció una agencia de empleo para africanos en Johannesburgo y también comenzaría a trabajar como oficial de libertad condicional juvenil. [3] [16] Maxeke permaneció algo activa en la política sudafricana hasta su muerte, sirviendo como líder del ANC en la década de 1930. [12] Maxeke también jugó un papel decisivo en la fundación del Consejo Nacional de Mujeres Africanas, que sirvió como una forma de proteger el bienestar de los africanos en Sudáfrica. [17] [12] Maxeke murió en 1939 en Johannesburgo a la edad de 65 años. [7]
Legado
El nombre de Maxeke se ha dado al antiguo " Hospital General de Johannesburgo ", que ahora se conoce como el "Hospital Académico Charlotte Maxeke de Johannesburgo". El submarino de la Armada de Sudáfrica SAS Charlotte Maxeke lleva su nombre. [18] Maxeke es a menudo honrada como la "Madre de la Libertad Negra en Sudáfrica".
Hay una escuela de párvulos del ANC que lleva el nombre de Charlotte Maxeke. [16] Una estatua de ella se encuentra en el Jardín del Recuerdo de Pretoria, en Sudáfrica. [11] En un evento en 2015 dedicado al Día Internacional de la Mujer en la Plaza Walter Sisulu de Kliptown, el MEC de Desarrollo de Infraestructura de Gauteng planea convertir la casa de Maxeke en un museo y centro de interpretación. [19] Los ingenieros alemanes se refirieron a 3 submarinos sudafricanos como "clase heroína". Estos submarinos llevan el nombre de tres poderosas mujeres sudafricanas, a saber, S101 (el nombre de SAS Manthatisi, una guerrera del jefe de la tribu Batlokwa), S102 (el nombre de Charlotte Maxeke) y S103 (el nombre de la reina de la lluvia de Sudáfrica SAS Modjaji ) [6]
La ANC también organiza una conferencia conmemorativa anual de Charlotte Maxeke. [20] Beatrice Street en Durban se cambió a Charlotte Maxeke Street en su honor. [21] [19] Maitland Street en Bloemfontein pasó a llamarse Charlotte Maxeke Street en honor a su contribución a Sudáfrica . [21]
Ver también
- Campaña de desafío
- Campaña anti-pase de Bloemfontein
Referencias
- Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church en los Estados Unidos y Sudáfrica , James T. Campbell, 1995, Oxford: Oxford University Press.
- La belleza del corazón: la vida y la época de Charlotte Mannya Maxeke , Zubeida Jaffer, 2016, Bloemfontein: Sun Press.
- Ana Stevenson y Claire Cooke, "Recuperando la vida transnacional de Charlotte Maxeke: una entrevista con Zubeida Jaffer". Safundi: Revista de estudios sudafricanos y estadounidenses 19, no. 1 (2018): 9-15.
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enlaces externos
- Charlotte Maxeke
- "Condiciones sociales entre mujeres y niñas bantúes". Discurso de Charlotte Maxeke en la Conferencia de Asociaciones de Estudiantes Cristianos Europeos y Bantú en Fort Hare, del 27 de junio al 3 de julio de 1930 [Extracto]