Los Charrúa eran amerindios, indígenas o nación indígena del Cono Sur en el actual Uruguay [4] y las áreas adyacentes en Argentina ( Entre Ríos ) y Brasil ( Rio Grande do Sul ). [5] [6] Eran un pueblo seminómada que se mantenía principalmente a través de la caza y la recolección. Dado que los recursos no eran permanentes en todas las regiones, estarían en constante movimiento. [7] La lluvia, la sequía y otros factores ambientales determinaron su movimiento. Por esta razón, a menudo se los clasifica como nómadas estacionales. [8]
Población total | |
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175.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Uruguay 159.319 (2011) [1] Argentina 14.649 (2010) [2] Brasil 42 (2014) [3] | |
Idiomas | |
Lenguas charruanas | |
Religión | |
Animismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Chaná |
Historia
La vida de los charrúas antes del contacto con los colonos españoles sigue siendo en gran medida un misterio. La razón de esto es que la mayor parte del conocimiento sobre los charrúas proviene del contacto de los españoles con ellos.
Cronistas como el jesuita Pedro Lozano acusaron al pueblo charrúan de matar al explorador español Juan Díaz de Solís durante su viaje de 1515 por el Río de la Plata . Este fue un momento crucial ya que muestra que los charrúas iban a resistir a los invasores españoles. [9] Tras la llegada de los colonos europeos, los Charrúa, junto con los Chana, resistieron fuertemente su invasión territorial. En los siglos XVIII y XIX los charrúa se enfrentaron a la explotación ganadera que alteró fuertemente su forma de vida, provocando hambrunas y obligándolos a depender de vacas y ovejas. Sin embargo, en esa época se privatizaron cada vez más [ se necesitan más explicaciones ] . Los colonos se resistieron a los malones (redadas) y dispararon libremente a cualquier indígena que se cruzara en su camino. [ cita requerida ]
Descripción física
Se trata de una afirmación descriptiva de José Imbelloni "El cráneo es voluminoso y suele presentar un grosor óseo elevado y un peso significativo, especialmente en los grupos macrosomáticos conservados en el sur, los pómulos son poderosos y el mentón es grueso y protuberante, la cara es alargada y el índice nasal leptorrino (nariz estrecha y larga.) La construcción del esqueleto es maciza, a veces enorme. Aparte de este canon macrosomático algo tosco, hay que tener en cuenta las proporciones recíprocas de los miembros, que apuntan a una notable armonía . El corte atlético y el equilibrio de las masas musculares hacen del pámpido uno de los modelos más soberbios del organismo humano. En lo que respecta a la fisonomía, casi no hay dimorfismo sexual, y los hombres se diferencian muy poco de las mujeres. Color actual de pigmentación intensa , con reflejos bronceados. Cabello oscuro, duro y liso. " [10]
Genocidio
La drástica reducción demográfica de los charrúas no se produjo hasta la administración del primer presidente de Uruguay, Fructuoso Rivera . Aunque Rivera inicialmente mantuvo una buena relación con los Charrúas, el creciente dominio de los blancos y los deseos de expansión llevaron a hostilidades. [11] Por lo tanto, organizó una campaña de genocidio conocida como La Campaña de Salsipuedes en 1831. Esta campaña se compuso de tres ataques diferentes en tres lugares diferentes: "El Paso del Sauce del Queguay", "El Salsipuedes", y un pasaje conocido como "La cueva del Tigre". [12] Cuenta la leyenda que el primer ataque fue una traición. El presidente Fructuoso Rivera conocía a los líderes tribales y los llamó a su Cuartel junto al río más tarde llamado Salsipuedes. Afirmó que necesitaba su ayuda para defender el territorio y que debían unirse a él, sin embargo, una vez que los charrúas estaban borrachos y desprevenidos, los soldados uruguayos los atacaron. Los siguientes dos ataques se llevaron a cabo para eliminar a los Charrúas que habían escapado o no habían estado presentes. Se dice que desde el 11 de abril de 1831, cuando un grupo liderado por Bernabé Rivera , sobrino de Fructuoso Rivera, lanzó la campaña Salsipuedes (que significa "Lárgate si puedes"), se afirmó oficialmente que los Charrúas eran extinto.
Cuatro Charrúas supervivientes fueron capturados en Salsipuedes. El directorio de la Escuela Oriental de Montevideo pensó que una raza casi extinta despertaría el interés de los científicos y el público francés. [13] Eran Senacua Sénaqué, curandero ; Vaimaca-Pirú Sira, un guerrero ; y una pareja joven, Laureano Tacuavé Martínez y María Micaëla Guyunusa . Los cuatro fueron llevados a París , Francia , en 1833, donde se exhibieron al público. La exhibición no fue un éxito y todos murieron pronto en Francia, incluida una hija nacida de Sira y Guyunusa, y adoptada por Tacuavé. [5] La niña se llamaba María Mónica Micaëla Igualdad Libertad por los Charrúa, pero los franceses la catalogaron como Caroliné Tacouavé. [14] [15] Una escultura monumental, Los Últimos Charrúas fue construida en su memoria en Montevideo , Uruguay. [dieciséis]
Después de Salsipuedes, los charrúa fueron despojados gradualmente de su soberanía mientras el nuevo Estado afirmaba su jurisdicción sobre todo el territorio. Según el censo argentino de 2001, hay 676 charrúas viviendo en la provincia de Entre Ríos, Argentina .
Legado
Tras el fin de la última dictadura de Uruguay en 1985, un grupo de personas ha venido afirmando y reivindicando su ascendencia charruana. En 1989, se reunieron en torno a ADENCH (Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa), para entonces se auto reconocieron como "descendientes". En 2005, se formó otra organización - CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) [17] - donde las familias salieron de la clandestinidad y se auto-reconocieron públicamente como Charrúa.
No se sabe mucho sobre los Charrúa debido a su borrado cognitivo en una época temprana de la historia uruguaya. Los únicos documentos supervivientes que conciernen a los charrúa son los de exploradores, arqueólogos y antropólogos españoles. Actualmente está surgiendo un nuevo cuerpo de literatura sobre su historia oral, etnogénesis contemporánea y activismo.
Se cree que en la actualidad hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 individuos en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de los Charrúa supervivientes. [18]
Los uruguayos se refieren a sí mismos como "charrúa" cuando se encuentran en el contexto de una competencia o batalla contra un contingente extranjero. [ aclaración necesaria ] En situaciones en las que los uruguayos muestran valentía ante adversidades abrumadoras, la expresión "garra charrúa" ( tenacidad charrúan ) se utiliza para referirse a la victoria ante una derrota segura.
Existe un cementerio charrúa ubicado en Piriápolis en el departamento de Maldonado . [19]
El equipo nacional de fútbol de Uruguay se llama "Los Charrúas" y un equipo de rugby local en Porto Alegre también lleva el nombre de la nación (ver: Charrua Rugby Clube )
"Charrua" es también un nombre de un tanque militar brasileño utilizado para el transporte de tropas.
Tabaré se publicó en 1888; siendo un poema épico de Juan Zorrilla de San Martín sobre un Charrúa y su amor por una mujer española.
El rivulino Austrolebias charrua recibió su nombre.
Una calle de Montevideo en los barrios de Pocitos y Cordón se llama Charrúa.
En agosto de 1989 se creó la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa para rescatar, conservar y difundir el conocimiento y la presencia de los pueblos indígenas en Uruguay.
Ver también
- Pueblos indígenas en Uruguay
- Pueblo Minuane
Notas
- ^ "Uruguay en crigras" (en español) . Consultado el 19 de noviembre de 2017 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ "Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010" (PDF ). 2010. Archivado desde el original (PDF) el 9 de abril de 2016 . Consultado el 23 de mayo de 2017 .
- ^ "Quadro Geral dos Povos - Povos Indígenas no Brasil" . pib.socioambiental.org (en portugués) . Consultado el 26 de noviembre de 2018 .
- ^ Renzo Pi Hugarte . "Sangre aborigen en Uruguay" (en español). Raíces Uruguay . Consultado el 2 de febrero de 2015 .
- ↑ a b Burford , 2011 , p. dieciséis.
- ^ Alayón, Wilfredo (28 de marzo de 2011). "Uruguay y la memoria de la tribu Charrúa" . El Prisma . Consultado el 20 de diciembre de 2011 .
- ^ Acosta y Lara, Eduardo, F. El Pais Charrua . Fundación BankBoston, 2002.
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- ^ Historia de la conquista del Paraguay, Río de la Plata y Tucumán, Volumen 1, pág. 27. Autor: Pedro Lozano, 1755. Editor: Andrés Lamas. Casa Editora "Imprenta Popular", 1874
- ^ IMBELLONI, José, "De Historia Primitiva de América. Los grupos raciales aborígenes". Madrid, Cuadernos de Historia Primitiva Año II, N ° 2. 1957
- ^ Alayón, Wilfredo (28 de marzo de 2011). "Uruguay y la memoria de la tribu Charrúa". El Prisma. Consultado el 20 de diciembre de 2011.
- ^ Acosta y Lara, Eduardo, F. El Pais Charrua . Fundación BankBoston, 2002.
- ^ Darío Arce. «Nuevos datos sobre el destino de Tacuavé y la hija de Guyunusa». Consultado el 1 de julio de 2013.
- ^ Charrua Hapkido y Tkd Paysandu (21 de mayo de 2012). "El Parto de María Micaëla Guyunusa" . chancharrua.wordpress.com (en español). Charrúas del Uruguay, La nación Charrúa . Consultado el 16 de diciembre de 2012 .
- ^ "El Parto de María Micaëla Guyunusa" . indiauy.tripod.com (en español) . Consultado el 23 de mayo de 2017 .
- ^ Burford , 2011 , p. 119.
- ^ "Consejo de la Nación Charrúa" . consejonacioncharrua.blogspot.com . Consultado el 2 de septiembre de 2020 .
- ^ Alayón, Wilfredo (28 de marzo de 2011). "Uruguay y la memoria de la tribu Charrúa". El Prisma. Consultado el 20 de diciembre de 2011.
- ^ Burford , 2011 , p. 173.
Referencias
- Burford, Tim (2011). La guía de viajes Bradt Uruguay . Bucks, Reino Unido: Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-84162-316-0.
- Arce, Darío (2018). L'URUGUAY, UNE NATION D'EXTRÊME-OCCIDENT AU MIROIR DE SON HISTOIRE INDIENNE . Editions l'Harmattan, París.
- Víctora, Ceres Gomes; Ruas-Neto, Antonio Leite (31 de agosto de 2012). "Querem matar os 'últimos Charruas': Sofrimento social e 'luta' dos indígenas que vivem nas cidades" . Revista Anthropológicas . 22 (1). ISSN 2525-5223 . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- Rodríguez, Mariela Eva (2018). "DEVENIR CHARRÚA EN EL URUGUAY" . Abya-yala: Revista sobre Acesso à Justiça e Direitos nas Américas . 2 (2): 408–420. ISSN 2526-6675 . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
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- Ely, Lara. "Uruguai. Espiritualmente ligados à Terra, Charruas querem reconhecimento" . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- Arn, Iván (2009). Más allá de la relación entre Identidad-Alteridad. La particularidad latinoamericana y la función del Estado . V Jornadas de Jóvenes Investigadores. Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- Lucas, Lara Ely. "O país sem índios. Entrevista com Nicolás Soto e Leonardo Rodríguez" . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- Corte, Gómez; Gomeza, José Ignacio (2016). "EM BUSCA DA MEMÓRIA E DA IDENTIDADE: UNA RESISTÊNCIA DO POVO CHARRUA NO URUGUAI" . XXX Reunião da Associação Brasileira de Antropologia : 21. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2019 . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
- Olivera, Andrea (2014). "Etnografía decolonial con colectivos charrúas: reflexionando sobre interconocimientos" (PDF) . Anuario de Antropología Social y Cultural en Uruguay (en español). 12 : 139-153.
enlaces externos
- Renzo Pi Hugarte (1969). "El Uruguay indígena" (PDF) (en español). Nuestra Tierra . Consultado el 12 de mayo de 2015 .
- Obra Charrúa , Museo Nacional del Indio Americano