Chidush ( hebreo : חִדּוּשׁ ; también transcrito como chiddush , hiddush o hidush ), a veces utilizado en su forma plural, chidushim ( hebreo : חִדּוּשׁים ), es una interpretación o enfoque novedoso de algo. [1] [2] Refiriéndose históricamente a los temas de la Torá, [3] [4] el término se usa ampliamente en la literatura rabínica [5] [6] para describir una forma de innovación que se realiza dentro del sistema de la halajá , como se distingue de shinuy, una innovación fuera de la tradición. [7]
Chidush proviene de la raíz hebrea chadash ( hebreo : חדש ), que significa nuevo . El uso de la palabra en este contexto se originó en el lenguaje del análisis y la argumentación talmúdica en la Guemará . [8] Pasó al yiddish , donde a veces se usa de manera informal.
Nachmanides afirma [9] que es una "obligación que se nos impone buscar a través de los temas de la Torá y los preceptos y sacar a la luz sus contenidos ocultos". [10]
¿Qué "poderes" Chidushim? MaaYana Shel Torah [11] pregunta sobre "VaYayLech Moshe" (31: 1) - ¿adónde fue? y responde que entró en todos: NichNas Moshe Rabbeinu LeToch ToCho Shel Kol Adam MiYisroel. Esto, escribe, es la base de que las personas tengan / escriban ChiDuShim.
Aunque "cualquier chiddush (idea novedosa) que se le ocurra a un discípulo de buena reputación ya le fue entregada a Moisés por el Sinaí", [12] en la comprensión de un rabino de una regla en particular, escribió: "Siempre he entendido al rabino Feinstein insistir en un equilibrio entre innovación y tradición. [13]
Chidushim son los resultados continuos de un proceso [10] [14] y, como una forma de Kavod HaTorah , debemos no olvidarlos. Las nuevas formas de recordar lo que aprendemos pueden ser una forma de chidush. [15]