El movimiento de evangelización infantil es un movimiento de evangelización cristiano de los Estados Unidos que fue iniciado en 1937 por Jesse Irvin Overholtzer, quien fundó la organización cristiana Child Evangelism Fellowship (CEF). Se enfoca en la ventana 4/14 que se centra en la evangelización de niños entre las edades de 4 y 14 años. [1] Los niños son el objetivo porque son "los más receptivos, pero también porque a menudo son los agentes más efectivos para la misión" para evangelizar a su grupo de pares. Los grupos que apoyan la iniciativa de evangelización han argumentado que "es crucial que los esfuerzos misioneros sean repriorizados y redirigidos hacia el grupo de edad de 4/14 en todo el mundo" [2].
Estrategia
Edad de conversión (1996) [3] | ||
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Antes de los 6 años | 6% | |
De 6 a 9 años | 24% | |
De 10 a 12 años | 26% | |
De 13 a 14 años | 15% | |
De 15 a 19 años | 10% | |
Mayores de 20 años | 19% |
Un estudio realizado en una encuesta de 1995-1996 encargada por el Seminario Teológico Bautista del Sur encontró que el 71% de los cristianos en los Estados Unidos se convirtieron antes de los 14 años. [3]
En 2003, George Barna publicó los resultados de su investigación, mostrando que los niños son el segmento de población más importante al que se debe ministrar debido a su capacidad de enseñanza espiritual y vulnerabilidad de desarrollo. Barna argumentó que el desarrollo moral de un niño se establece a la edad de nueve años, mientras que las iglesias se enfocan en los niños mayores. [4] Barna escribió que "los hábitos relacionados con la práctica de la fe se desarrollan cuando uno es joven y cambian sorprendentemente poco con el tiempo". y "cuanto mayor es un niño, más distraído y vulnerable se vuelve a las influencias ajenas a la familia". [5] Barna descubrió en 2004 que los niños convertidos al cristianismo antes de la adolescencia tienen más probabilidades de permanecer "absolutamente comprometidos" con el cristianismo. [6] Barna declaró: "Es durante esos años [preadolescentes] que las personas desarrollan sus marcos de referencia para el resto de su vida". Más tarde declaró: "Las primeras impresiones que hacemos contribuyen en gran medida a dar forma a la cosmovisión, las relaciones, los sueños, las expectativas y la realidad central de una persona". [7]
Bryant Myers y Dan Brewster han utilizado la investigación de Barna para argumentar que los programas de evangelización global deberían apuntar a los niños más pequeños para la conversión. "La implicación de estos hallazgos es clara", dice Barna. "Cualquiera que desee tener una influencia significativa en el desarrollo de los fundamentos morales y espirituales de una persona es mejor que ejerza esa influencia mientras la persona todavía es de mente abierta e impresionable, en otras palabras, mientras la persona aún es joven". La organización de ayuda cristiana World Vision ha declarado que el movimiento de evangelización infantil es un movimiento de evangelización muy importante en el siglo XXI. [8]
Dan Brewster sostiene que los niños deben ser objeto de evangelismo porque "la arcilla aún es blanda" y argumentó que "los niños necesitan nuestra atención con más urgencia que cualquier otro grupo de personas" [9].
Ventana 4/14
En abril de 1994, los líderes del ministerio infantil cristiano de 54 organizaciones se reunieron para una conferencia de dos días que se centró en las formas de evangelizar a los niños entre las edades de 4 y 14 años. Awana Clubs International , que ha capacitado a líderes que dirigen clubes en 10,000 iglesias de EE. UU., reuniéndose en su sede de Streamwood, Illinois. Christianity Today International junto con otros seis grupos copatrocinaron la reunión. [10]
La ventana 4/14 fue concebida originalmente por Bryant Myers de World Vision y luego popularizada por el estratega misionero cristiano Luis Bush, quien también acuñó el término ventana 10/40 . La ventana 4/14 es un movimiento misionero cristiano global enfocado en evangelizar a niños entre las edades de 4 y 14 años. [2] Bush comentó en el Christian Post en 2009 que "las estrategias de misión desarrolladas para la Ventana 4/14 serían implementadas por padres, pastores y otras figuras modelo que juegan un papel clave en la formación de la cosmovisión de un niño". [11]
En 2004, en el Comité de Lausana para la Evangelización Mundial en Tailandia, un grupo de evangelistas cristianos examinó el estado de la evangelización entre los niños. El comité de Lausana publicó un documento argumentando que los evangelistas deberían apuntar a los niños menores de 14 años en el Sur global para la conversión, y creó el movimiento Aim Lower . [12] [13] [14]
En 2005, Dan Brewster, director de World Vision , indicó que la ventana 10/40 es una oportunidad vital de misión cristiana desarrollada en el siglo XX y la ventana 4/14 es una oportunidad de misión cristiana en el siglo XXI, que puede ser igual de importante. importante. [8] Brewster argumentó que "los pobres y los explotados tienden a ser mucho más receptivos al Evangelio" y que los niños y los jóvenes deben ser seleccionados en áreas donde las enfermedades, la pobreza y los conflictos han perturbado sus vidas. El documento incluía consideraciones éticas básicas, como no evangelizar a los niños sin el consentimiento de los padres, o cuando sus familias dependen por completo de organizaciones benéficas cristianas para el apoyo financiero o material, o de una manera que menosprecia su cultura local.
Crítica
Los defensores de la ventana 4/14 animan a los niños a partir de los cuatro años a convertirse al cristianismo. Los evangelistas a menudo usan técnicas como un libro sin palabras para comunicar conceptos religiosos a niños que son demasiado pequeños para leer. Los críticos de esta práctica afirman que los niños que son demasiado pequeños para leer por sí mismos son demasiado pequeños para poder tomar decisiones informadas e independientes sobre la religión. Algunos autores cristianos critican el uso de los llamados al altar . [15] Algunos teólogos argumentan que los llamados al altar pueden dar a los conversos una falsa comprensión de la salvación religiosa. [16] El teólogo Randal Rauser ha criticado la práctica del "conversión", que enfatiza el cambio inmediato en la religión, en lugar de una transformación gradual de la vida y las creencias. También ha criticado los ataques contra los niños pequeños, que pueden ser "fácilmente manipulados" para que confiesen creer en cosas que no comprenden para complacer a los adultos. [17]
La Iglesia Católica Romana sostiene que los niños no tienen responsabilidad moral antes de la Edad de la Razón , generalmente dada a los siete años. En el catolicismo de rito latino , los sacramentos de la Eucaristía y la Confirmación solo se dan a los niños que tienen el uso de la razón, y la Sagrada Comunión puede administrarse a los niños solo si "tienen el conocimiento suficiente y una preparación cuidadosa para que comprendan el misterio de Cristo de acuerdo con a su capacidad y sean capaces de recibir el Cuerpo de Cristo con fe y devoción ". [18] A pesar de esto, los defensores del evangelismo infantil argumentan que los niños de 3 a 6 años, que solo tienen una concepción rudimentaria del bien y el mal explicados por sus padres, deberían ser evangelizados. [19]
Muchos protestantes han expresado su preocupación de que los jóvenes conversos crezcan para tener una falsa comprensión de la religión y que la secularización generalizada de Europa y América del Norte sea el producto de falsas conversiones en la niñez. [20] [21] John F. MacArthur ha criticado a los evangelistas que obligan a los niños a ejercer una profesión de fe, especialmente cuando el evangelista simplifica demasiado partes de la religión para lograr que un gran número de niños se "conviertan" en respuesta a una fórmula presentación ligera en detalles. [22]
En el siglo XIX, el filósofo Arthur Schopenhauer argumentó que enseñar algunas ideas a los niños a una edad temprana podría fomentar la resistencia a dudar de esas ideas más adelante. [23]
En su libro de 2012 The Good News Club: The Christian Right's Stealth Assault on America's Children , la periodista Katherine Stewart critica varias prácticas del programa de estudio bíblico después de la escuela ' Good News Club ', incluidos los jóvenes participantes que son recompensados por reclutar amigos de otras religiones y denominaciones cuyos padres no los han inscrito en el programa. Ella sostiene que se anima a los niños en las escuelas a intimidar a los niños que no comparten su fe. [24] Katherine Stewart ha criticado los esfuerzos de los literalistas bíblicos políticamente conservadores para convertir a los niños pequeños a formas de creencia cristiana que abogan por una lectura literal de las narrativas violentas del Antiguo Testamento. Ella argumentó en un artículo en The Guardian que los literalistas bíblicos enseñan a los niños que deben leer el Antiguo Testamento para comprender que el exterminio ordenado por Dios de los amalecitas se usa para justificar el genocidio. [25] [26] [27] En respuesta, la Childhood Evangelism Foundation declaró que alentaron una lectura literal del exterminio de los amalecitas, pero no alientan a los niños a verlo como un respaldo de genocidios históricos o actuales. [28]
Otras lecturas
- Una generación desde la extinción: cómo la iglesia se conecta con el niño sin iglesia Por Mark Griffiths, Monarch Books, 2009, ISBN 1854249290
- Un profeta llorón moderno: historia del movimiento de evangelización infantil hasta abril de 1940. Escrito en 1947 por J. Irvin Overholtzer, editor: Pacific Palisades, California: International Child Evangelism Fellowship, 1953. [29]
- The 4/14 Window: Levantando una nueva generación para transformar el mundo por Luis Bush (Autor), Wess Stafford (Prólogo), 1 de septiembre de 2009
- 4/14 artículos de movimiento
- 4/14 videos de movimiento
- 7 razones por las que creo que la ventana 4/14 es nuestro enfoque misional prioritario para transformar el mundo por Luis Bush
Historia del movimiento 4/14:
- La historia emergente del movimiento 4/14
Referencias
- ^ Luis Bush (18 de junio de 2013). "Ventana 4/14 - una época dorada de oportunidades" (PDF) . Movimiento 4/14. Archivado desde el original (PDF) el 14 de octubre de 2013.
- ^ a b Luis Bush (18 de junio de 2013). "Levantando una nueva generación desde la ventana 4-14 para transformar el mundo" (PDF) . Movimiento 4/14. Archivado desde el original (PDF) el 14 de octubre de 2013.
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niño de 3 a 6 años comienza a desarrollar una conciencia rudimentaria con los conceptos de "correcto" e "incorrecto" tal como lo explicaron sus padres. Por lo tanto, el Evangelio debe presentarse a los niños a una edad temprana, alrededor de los 3-6 años.
- ^ Kent Allan Philpott. "¿Realmente has nacido de nuevo? - Cómo se producen las conversiones falsas" . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2014 . Consultado el 20 de mayo de 2014 .
Cuando era niño, “acepté” a Jesús muchas veces. Recuerdo a la Sra. B, quien dirigía escuelas bíblicas de vacaciones todos los veranos en el vecindario de Portland, Oregon, donde crecí. Era una persona corpulenta con una gran voz y maneras agresivas. Recogía a los niños y nos llevaba a su casa para ver historias bíblicas, canciones, galletas y una bebida gaseosa. Recuerdo los corazones de fieltro negro, rojo y blanco que se exhibían en las tablas de franela que había colocado en su sala de estar: un corazón de fieltro colocado encima del siguiente. Primero, estaba el corazón negro, el corazón pecador que no queríamos, ya que no podíamos ir al cielo con un corazón negro. Luego, estaba el corazón rojo, que antes era el corazón negro, pero ahora estaba cubierto con la sangre de Jesús. Luego estaba el corazón blanco, el que queríamos, ya que no podíamos ir al cielo y estar con Jesús a menos que tuviéramos un corazón blanco. No había un niño que no quisiera un corazón blanco, así que oramos para ser lavados en la sangre de Jesús. La Sra. B se aseguró de que todos oráramos; todos los veranos, mis hermanos y yo oramos por un corazón blanco para poder ir al cielo. Creo que lo que mis hermanos y yo experimentamos fueron introyecciones más que conversiones. Las introyecciones ocurren cuando alguien, en presencia de una persona o grupo poderoso, se siente muy ansioso y reduce su ansiedad al ajustarse a las expectativas de esa persona o grupo. No se da cuenta de que sus nuevas creencias están motivadas por un deseo inconsciente de aliviar la tensión producida por la ansiedad. La Sra. B quería asegurarse de que íbamos al cielo, ¡así que nos asustó muchísimo! Si no tuviéramos un corazón blanco iríamos al infierno. Cuando éramos niños, teníamos miedo no solo de decepcionar a la Sra. B, sino de que también arderíamos en el infierno del diablo. Como resultado, acumuló una buena cantidad de "conversiones".
- ^ " ' Los que se van' - Kent Philpott" . Tiempos evangélicos .
Como pastor, era muy bueno para obtener confesiones de fe de los niños. En los campamentos bíblicos, podía hacer que todos los niños y niñas oraran la oración del pecador. ¿Qué pasa con esos niños más adelante, cuando llegaron a los 20 y 30 y tantos? ¿Es posible que algunos de ellos se hayan alejado del cristianismo para ser contados entre los desconvertidos? Cuando eran niños, les habían dicho que ahora eran cristianos y solo necesitaban ser bautizados y unirse a la iglesia. Muchos lo hicieron, y algunos pueden haberse convertido genuinamente, pero sospecho que muchos no lo fueron. Deben marcharse en algún momento, porque estar en una iglesia en su estado sería, en el mejor de los casos, incómodo.
- ^ "Errores comunes en la evangelización de los niños" . Iglesia comunitaria Grace. 2004. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2016 . Consultado el 13 de enero de 2019 .
- ^ "Y como la capacidad de creer es más fuerte en la niñez, se pone especial cuidado en asegurarnos de esta tierna edad. Esto tiene mucho más que ver con las doctrinas de la fe que echan raíces que con las amenazas y los informes de milagros. Si, en la primera infancia , ciertos puntos de vista y doctrinas fundamentales se exhiben con una solemnidad inusual, y un aire de la mayor seriedad nunca antes visible en ninguna otra cosa; si, al mismo tiempo, la posibilidad de una duda sobre ellos se pasa por alto por completo, o se toca solo para indican que la duda es el primer paso hacia la perdición eterna, la impresión resultante será tan profunda que, como regla, es decir, en casi todos los casos, la duda sobre ellos será casi tan imposible como la duda sobre la propia existencia. "- Arthur Schopenhauer - Sobre la religión: un diálogo
- ^ Beth Hawkins (22 de junio de 2012). "Katherine Stewart: cómo los clubes cristianos en las escuelas se convirtieron en acoso basado en la fe" . MinnPost . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2014 . Consultado el 20 de mayo de 2014 .
- ^ Katherine Stewart (12 de marzo de 2013). "¿Los clubes de niños evangélicos merecen libertad de expresión en las escuelas públicas?" . El Atlántico .
- ^ Pongracz, Linda (2011). David: un hombre conforme al corazón de Dios . Prensa CEF. Archivado desde el original el 2 de junio de 2012 . Consultado el 15 de mayo de 2012 .
- ^ Stewart, Katherine (30 de mayo de 2012). "Cómo los fundamentalistas cristianos planean enseñar el genocidio a los escolares" . Londres: The Guardian (Reino Unido). Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 13 de junio de 2012 .
- ^ Kauffman, Reese (11 de junio de 2012). "La propia enseñanza de la historia de Saúl y los Amalecitas" . Londres: The Guardian (Reino Unido). Archivado desde el original el 21 de mayo de 2014 . Consultado el 11 de junio de 2012 .
- ^ "Worldcat - Un profeta llorón moderno: historia del movimiento de evangelización infantil hasta abril de 1940. Escrito a partir de 1947 por J. Irvin Overholtzer" . Archivado desde el original el 4 de abril de 2016 . Consultado el 13 de octubre de 2013 .