La Crónica de Rivius es un manuscrito en idioma alemán citado a menudo por Teodor Narbutt en su obra de nueve volúmenes sobre la historia de Lituania y artículos de revistas. Supuestamente escrita entre 1697 y 1730 por Jan Fryderyk Rivius, la crónica permanece inédita. El investigador lituano Artūras Dubonis señaló muchas inconsistencias en su autoría, procedencia poco clara, falacias fácticas y cronológicas, y concluyó que lo más probable es que sea una falsificación, aunque se requiere un estudio más extenso para una determinación concluyente. [1]
Según Narbutt, compró accidentalmente el manuscrito en Reval en 1808. Primero hizo referencias a la crónica en artículos publicados en 1817. Narbutt no citó los números de página de la crónica en su trabajo, aunque las páginas están numeradas y citó la página números de la Crónica de Bychowiec . Narbutt preparó una traducción al polaco de las partes más importantes de la crónica y tenía la intención de publicarla en una colección de fuentes primarias sobre la historia de Lituania. Sin embargo, la crónica permanece inédita y se conserva, junto con la traducción del Narbutt, en la Biblioteca de la Academia de Ciencias de Lituania . [1]
La crónica está escrita en alemán con algunas frases en latín y palabras en letón. Narbutt analizó la crónica y afirmó que utilizaba una crónica rusa anterior, compilada por Mitrofan, un monje de Pinsk . Este trabajo de Mitrofan fue utilizado tanto por Rivius como por Augustinus Rotundus para su historia perdida hace mucho tiempo. Así, según Narbutt, la Crónica de Rivius conservó algunos fragmentos únicos de la obra de Rotundus. Narbutt lamentó que se perdieran fragmentos del trabajo de Rotundus, incluidas dos tablas genealógicas, cuando las últimas páginas del manuscrito se quemaron durante un incendio en su biblioteca en 1838. Sin embargo, el manuscrito sobreviviente no muestra daños por incendio. [1]
La crónica contiene muchos hechos obviamente erróneos e incorrectos. Por ejemplo, afirma que en 1276 una mujer dio a luz a 346 bebés o que los turcos asaltaron Belgrado en 1717. [1] La crónica también contiene muchos hechos únicos, por lo demás desconocidos, de la historia de Lituania. Por ejemplo, monedas de oro lituanas y samogitianas del siglo XIII, una bandera pagana lituana con un gallo en la punta del asta, una inscripción en la lápida del rey Mindaugas , una descripción del santuario de Perkūnas en el valle de Šventaragis en Vilnius . [1]Algunos eventos se describen de manera diferente en la crónica que en las obras de Narbutt. Por ejemplo, la crónica registra que Duke Mindaugas , su esposa, y Andreas von Stirland , Maestro de la Orden Livona , viajaron a Roma en 1254 para discutir la coronación de Mindaugas con el Papa, mientras que Narbutt describió el viaje en 1262 cuando Mindaugas viajó para limpiar su conciencia de la apostasía y el deseo de servir a dioses paganos. En sus comentarios a la traducción, Narbutt incluso debatió qué versión es más correcta (aunque la Crónica rimada de Livonia del siglo XIII demuestra que ambas están equivocadas ). [2]