La Liga de la Iglesia por el sufragio femenino ( CLWS ) era una organización que hacía campaña por el sufragio femenino en el Reino Unido . La liga se inició en Londres, pero en 1913 tenía sucursales en Inglaterra, Gales, Escocia e Irlanda. [1]
Objetivos y logros
Esta organización tenía como objetivo "Asegurar el voto en la Iglesia y el Estado tal como es, o puede otorgarse a los hombres". Más de un siglo después, se permitió que las mujeres fueran ordenadas obispos dentro de la Iglesia de Inglaterra . La Liga de la Iglesia en 1914 permitió que las personas participaran en otros movimientos por la causa de la igualdad de la mujer, pero los "únicos métodos de su propia organización ... son los de la oración y la educación". Un beneficio de la Liga fue refutar la acusación de que la Iglesia era indiferente al tema del derecho al voto de las mujeres [2].
La primera mujer que predicó en una iglesia de la Iglesia de Irlanda , lo que se hizo con la aprobación del arzobispo de Dublín y los gobernadores de la iglesia, fue Edith Picton-Turbervill . Hablaba en Irlanda bajo los auspicios de CLWS.
Miembros Notables
La Liga fue fundada por el reverendo Claude Hinscliff en 1909, quien fue su secretario durante mucho tiempo. [4] Otros miembros fundadores fueron Margaret Nevinson y Olive Wharry , [5] y Joan Cather , cuyo marido, el teniente John Leonard Cather, fue presidente de su comité de finanzas. [6]
Los miembros notables incluyeron a Frances Balfour y Louise Creighton y las más militantes Muriel Matters , Florence Canning , la destacada Maude Royden , Lady Constance Lytton [1] y Katherine Harley . [7] Emily Wilding Davison , quien murió bajo el caballo del Rey en Epsom, fue miembro, y su funeral se llevó a cabo en St George's, Bloomsbury , dirigido por su vicario, Charles Baumgarten (también miembro de la Liga), Claude Hinscliff, [8] y Charles Escreet , archidiácono de Lewisham . [9]
La Iglesia irlandesa se había resistido a la Liga porque se negó a denunciar el comportamiento de las sufragistas militantes. En 1913, Florence Canning dirigió el comité ejecutivo y fue una de seis de los trece miembros identificados por su militancia. [1]
La Liga de la Iglesia Militante
Después del final de la Primera Guerra Mundial y la aprobación de la Ley de Representación del Pueblo de 1918 , que otorgó votos a muchas mujeres, pero no a todas, la Liga decidió reenfocar sus esfuerzos. En 1919 se rebautizó a sí misma como La Liga de la Iglesia Militante . [10] Continuó presionando para extender el sufragio para lograr la igualdad con los hombres ( Ley de Representación del Pueblo (Igualdad de Franquicia) de 1928 ), y una variedad de otras causas teológicamente liberales [11] También centró sus esfuerzos en la ordenación de mujeres . Sin embargo, sus asociaciones de sufragio limitaron su trabajo y se disolvió poco antes de la Conferencia de Lambeth de 1930 , una reunión de obispos de la Comunión Anglicana de todo el mundo. Fue reemplazado por el Grupo Anglicano para la Ordenación de Mujeres al Ministerio Histórico (1930-1978). [12]
Ver también
- Lista de sufragistas y sufragistas § Principales organizaciones de sufragio
- Lista de organizaciones de mujeres
- Lista de activistas por los derechos de las mujeres
- Cronología del sufragio femenino
- Iglesias militantes, penitentes y triunfantes : la frase "la iglesia militante" se refiere a los cristianos en la tierra, los que sirven a los demás y trabajan por un mundo mejor.
Referencias
- ↑ a b c Inkpin, Jonathan David Francis (1996). "¿Combatir el 'pecado. Del autosacrificio'?: EL FEMINISMO CRISTIANO EN LA LUCHA DEL SUFRAGIO DE LAS MUJERES: (1903-18)" (PDF) . Universidad de Durham . Consultado el 13 de septiembre de 2018 .
- ^ Delap, Lucy; DiCenzo, Maria; Ryan, Leila (2006). Feminismo y prensa periódica, 1900-1918 . Taylor y Francis. ISBN 9780415320276.
- ^ Crawford, Elizabeth (2 de septiembre de 2003). El movimiento por el sufragio femenino: una guía de referencia 1866-1928 . Routledge. ISBN 9781135434021.
- ^ Krista Cowman (9 de diciembre de 2010). Mujeres en la política británica, c.1689-1979 . Palgrave Macmillan. págs. 63–. ISBN 978-1-137-26801-3.
- ^ Royden, Maude (1938). Asquith, Margot (ed.). Yo mismo cuando era joven . Londres: Muller.
- ^ Delap, Lucy; DiCenzo, Maria; Ryan, Leila (2006). Feminismo y prensa periódica, 1900-1918 . Taylor y Francis. ISBN 9780415320276.
- ^ Robinson, Jane (2016). Corazones y mentes: la historia no contada de la gran peregrinación y cómo las mujeres ganaron el voto . Transworld, Londres. pag. 151. ISBN 978-1-4735-4086-6.
- ^ Elizabeth Crawford (2 de septiembre de 2003). El movimiento por el sufragio femenino: una guía de referencia 1866-1928 . Routledge. págs. 475–. ISBN 1-135-43401-8.
- ^ Calle, Peter. "Muerte en el camino del sufragio" . www.churchtimes.co.uk . Consultado el 18 de abril de 2020 .
- ^ Saunders, Robert (26 de octubre de 2019). " ' Una gran y santa guerra': rutas religiosas al sufragio femenino, 1909-1914 *" . The English Historical Review . doi : 10.1093 / ehr / cez360 .
- ^ Espacio, lugar e identidades de género: historia feminista y el giro espacial . Routledge. 2015. p. 121. ISBN 9781138830493.
- ^ White 2014 , págs. 62-63.
Bibliografía
White, Susan J. (2014). " ' La Iglesia militante': A. Maude Royden y la búsqueda de la igualdad de la mujer en los años de entreguerras". En Bailey, Warner M .; Barrett, Lee C., III; Duke, James O. (eds.). El corazón formado teológicamente: ensayos en honor a David J. Gouwens . Eugene, Oregon: Publicaciones de Pickwick. págs. 47–71. ISBN 978-1-62564-191-5.