El quechua clásico es cualquiera de las dos formas históricas del quechua , cuya relación exacta y grado de cercanía es controvertida y que a veces se han identificado entre sí. [1] Estos son:
También hay algunos usos menos comunes y típicos del término 'clásico' en referencia a otras variedades quechuas, cuya relación con las anteriores también es controvertida, a saber:
Durante mucho tiempo se supuso que la variedad del quechua utilizada como lengua administrativa y cortesana por los incas había sido la hablada en su capital Cuzco. [2] La identificación del quechua cuzqueño y especialmente de algunos de sus sociolectos de prestigio como particularmente refinados y como un remanente de la lengua de los incas era un lugar común a finales del siglo XVI y principios del XVII. [13] Esta identificación también fue mantenida tradicionalmente por las élites e intelectuales locales en siglos posteriores y continúa siendo defendida por la Academia de la Lengua del Cuzco ( Academia de la lengua quechua ). [14]Algunos eruditos modernos creen que la lingua franca inca era, de hecho, una forma de quechua sureño (quechua IIC) y, por lo tanto, en cierto modo, un predecesor del dialecto cuzqueño atestiguado. [15] Asumen que era como el dialecto cuzqueño moderno y a diferencia del dialecto ayacuchano moderno en que mostraba numerosas influencias del idioma aimara , incluidas consonantes aspiradas y eyectivas y numerosos préstamos (posiblemente a su vez porque los incas habían hablado aimara y / o Puquina de influencia aymara antes que quechua). [16] [17]Esto también se ha utilizado para explicar por qué las variedades ecuatorianas de las tierras altas en el norte (Quechua IIB) también han adquirido aspirados (aunque no necesariamente en cognados de las palabras sureñas con aspirados), presumiblemente durante el breve período del gobierno inca allí. [18] [19] [20]
Sin embargo, una opinión más extendida en la literatura académica actual es que la lingua franca inca en realidad se basó en una variedad del quechua costero hablado en la costa centro-sur del Perú, que era rica, poblada, tenía una ubicación estratégica y contenía la importantes reinos de Chincha y Pachacamac . [21] [22] La afirmación de que se eligió esta variedad se menciona explícitamente en las crónicas. [22] Dado que esa importante área fue despoblada después de la conquista y pasó a ser poblada predominantemente por españoles y africanos, lo que llevó a la extinción del quechua costeño, el dialecto no está atestiguado en épocas posteriores. [23]
A veces se piensa que este dialecto es idéntico al utilizado en la gramática, el vocabulario y los textos quechuas más antiguos registrados por el sacerdote dominicano Domingo de Santo Tomás (1560). Alternativamente, estas obras podrían reflejar en parte un dialecto costero diferente, el de Lima, o una mezcla de los dos, combinados con elementos de los dialectos quechuas centrales cercanos. [24] [25] Parece que Santo Tomaś mezcló palabras de varios dialectos, sureños y centrales, en sus obras, mientras que la morfología es predominantemente sureña. [26] [27] También se ha afirmado que algunas de las características de su variedad sugieren una afiliación con el quechua IIB (quechua del norte). [28]
Se piensa, además, que la lingua franca inca está reflejada en algunos vocablos y frases quechuas que se encuentran en las primeras crónicas españolas, especialmente en la de Juan de Betanzos de 1557, Summa y narración de los incas (a pesar de ser registrado en Cuzco [29] ), en préstamos tempranos al español y glosas que expresan conceptos relacionados con los incas (ver más abajo). [30]