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Tarjeta Claudia
Claudia Card.jpg
Nació
Tarjeta Claudia Falconer

( 30 de septiembre de 1940 )30 de septiembre de 1940
Pardeeville, Wisconsin
Fallecido12 de septiembre de 2015 (12 de septiembre de 2015)(74 años)
Fitchburg, Wisconsin
alma materUniversidad Harvard
EraFilosofía del siglo XXI
InstitucionesUniversidad de Wisconsin-Madison
Influencias

Claudia Falconer Card (30 de septiembre de 1940 - 12 de septiembre de 2015) fue Profesora de Filosofía Emma Goldman (WARF) en la Universidad de Wisconsin-Madison , con afiliaciones docentes en Estudios de la Mujer, Estudios Judíos, Estudios Ambientales y Estudios LGBT . [1] [2]

Educación [ editar ]

Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Wisconsin-Madison (1962) y su maestría (1964) y su doctorado. (1969) de la Universidad de Harvard , donde escribió su tesis bajo la dirección de John Rawls .

Carrera [ editar ]

Card se unió a la facultad en el departamento de filosofía de Wisconsin directamente después de sus estudios en Harvard. Ha sido profesora invitada en el Goethe Institute (Frankfurt, Alemania), Dartmouth College (Hanover NH) y la Universidad de Pittsburgh . Ha escrito cuatro tratados, editado o coeditado seis libros y publicado cerca de 150 artículos y reseñas. Ha presentado casi 250 artículos en conferencias, colegios y universidades y ha aparecido en 29 transmisiones de radio. Ella pronunció la Conferencia John Dewey en la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense (APA) en 2008. [3] En abril de 2011, Card se convirtió en la Presidenta de la División Central de la APA. [4]Su discurso presidencial fue " Sobrevivir a atrocidades masivas a largo plazo: submarinos, receptores y cuervos ". En 2013, fue invitada a impartir las Paul Carus Lectures , una serie de tres conferencias impartidas a la APA; estos se entregarán en la División Central en 2016. [5]

En 2011, Card recibió el premio Hilldale de la Universidad de Wisconsin por su excelencia en la enseñanza, la investigación y el servicio. Al nominarla para este premio, su jefe de departamento, Russ Shafer-Landau , dijo: "Sus libros y artículos se han vuelto tan esenciales para el pensamiento feminista como Das Kapital para la teoría del trabajo. Simplemente no se puede hacer feminismo sin leer Card, y incluso si no lees a Card, el feminismo de hoy lleva su marca tan profundamente que es posible que ni siquiera te des cuenta de que de alguna otra manera has digerido sus perspectivas teóricas ". [6]

Investigación [ editar ]

La investigación de Card se centró principalmente en la ética y la filosofía social , incluida la teoría ética normativa; ética feminista; Ética medioambiental; y teorías de la justicia , el castigo y el mal . Prestó especial atención a las teorías éticas de Kant , Schopenhauer y Nietzsche , y había leído mucho sobre historia, sociología y testimonios de sobrevivientes. En la década de 1970, Card fue un miembro activo temprano de la Midwest Society for Women in Philosophy, y fue pionera en articular la filosofía feminista lesbiana . Ella apoyó una variedad de investigación y activismo LGBT a lo largo de su carrera. En 1996, la Sociedad de Mujeres en Filosofía(SWIP) la eligió como Filósofa Distinguida del Año. Card había adoptado anteriormente algunas posturas controvertidas, como argumentar en contra del matrimonio, con el argumento de que otorga a cada parte derechos sobre la persona de la otra que nadie debería tener, y que es especialmente peligroso para las mujeres dentro del patriarcado. Mientras que otros pintaban imágenes optimistas de la igualdad en las relaciones lésbicas, el realismo de Card se manifestó en su articulación de los peligros del maltrato lésbico. [7] Defender a los oprimidos ya las personas en riesgo marcó su trabajo desde el principio, en su clásico y aún citado "Sobre la misericordia". [8] Más recientemente, su trabajo se centró en la comprensión de la naturaleza del mal. [9]Abordó cuestiones de racismo, sexismo, opresión, desarrolló una teoría del genocidio como muerte social , desarrolló teorías del militarismo, el castigo y ya en 1996 nos instaba a ver la violación como un arma de guerra. [10]

Antes de su muerte, el trabajo de Card desarrolló una concepción secular del mal, que aparece en dos volúmenes de una trilogía prevista, The Atrocity Paradigm: A Theory of Evil . [11] Un número de Hypatia está dedicado al libro. [12] Estos dos volúmenes reúnen a 20 filósofos que comentan el trabajo de Card.

El segundo libro de la trilogía es Confronting Evils: Terrorism, Torture, Genocide . [13] En él, Card examina su relato de la atrocidad como paradigma del mal, refinando y ampliando los puntos de vista desarrollados en el primer libro, prestando atención al mal estructural, el papel del daño y el significado de la culpabilidad. Ella argumentó que los males son inexcusablemente incorrectos y que no tienen por qué ser extraordinarios. También indicó que debemos prestar atención a los males que ocurren con tanta frecuencia que tendemos a pasarlos por alto. Ella aplicó, probó y amplió este relato revisado al examinar los errores morales del terrorismo, la tortura y el genocidio. Mientras escribía este segundo libro de la trilogía, Card también coeditó una colección de artículos filosóficos sobre Genocide's Aftermath .[14] [15]

Antes de su muerte el 12 de septiembre de 2015, Card estaba trabajando extensamente en el tercer libro de la trilogía, Surviving Atrocity . Este libro se basó en su discurso presidencial de la APA de 2010 y mantuvo un enfoque en las atrocidades masivas que se han vuelto demasiado familiares. El libro también incluyó la atención a sobrevivir a las atrocidades masivas a largo plazo, la pobreza y la misoginia global y local.

Enfermedad y muerte [ editar ]

A Card le diagnosticaron cáncer de pulmón en el verano de 2014, se sometió a tratamiento y parecía estar bastante bien. Sin embargo, a principios de 2015, mientras asistía a la reunión anual de la Asociación Filosófica de Ohio, donde fue la oradora principal invitada, en la Universidad Baldwin Wallace en las afueras de Cleveland, Ohio, Card se derrumbó en su habitación de hotel. Fue tratada en la Clínica Cleveland, donde se enteró de que su cáncer había hecho metástasis. Después de la radioterapia, meses de rehabilitación y terapia, Card murió, rodeada de su familia, el 12 de septiembre de 2015, a la edad de 74 años [16].

Bibliografía seleccionada [ editar ]

Libros [ editar ]

  • Card, Claudia (1991). Ética feminista . Lawrence, Kansas: University Press de Kansas. ISBN 9780700604838.
  • Card, Claudia (1995). Opciones lesbianas . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231080095.
  • Card, Claudia (1996). La lotería antinatural: carácter y suerte moral . Filadelfia, Pensilvania: Temple University Press. ISBN 9781566394536.
  • Trilogía:
Card, Claudia (2002). El paradigma de la atrocidad: una teoría del mal . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 9780195181265.
Card, Claudia (2010). Enfrentando males: terrorismo, tortura, genocidio . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press . ISBN 9780521899611.
Tarjeta, Claudia. Sobrevivir a la atrocidad . (próximo)

Capítulos de libros [ editar ]

  • Card, Claudia (2004), "Tortura en circunstancias ordinarias", en DesAutels, Peggy ; Walker, Margaret Urban (eds.), Psicología moral: ética feminista y teoría social , Feminist Constructions, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, págs. 141-162, ISBN 9780742534803.

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Tarjeta, Claudia" . Biblioteca del Congreso . Consultado el 4 de marzo de 2015 . datos sht. (nacido el 30-09-40)
  2. ^ "Tarjeta de Claudia, UW Madison" .
  3. ^ "Conferencias de Dewey" . Asociación Filosófica Estadounidense .
  4. ^ "Pasados ​​presidentes" . Asociación Filosófica Estadounidense .
  5. ^ "Conferencias de Carus" . Asociación Filosófica Estadounidense .
  6. ^ "Cuatro profesores honrados con el premio Hilldale" . Asociación de Antiguos Alumnos de Wisconsin. 8 de abril de 2011.
  7. ^ Card, Claudia (noviembre de 1988). "Lesbianas maltratadas". Boletín de la APA sobre feminismo y filosofía . 88 (1): 3–7.
  8. ^ Card, Claudia (abril de 1972). "Por misericordia". Revisión filosófica . 81 (12): 182–207. doi : 10.2307 / 2183992 . JSTOR 2183992 . 
  9. ^ Calder, Todd. "El concepto del mal" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2013), Edward N. Zalta (ed.) .
  10. ^ Card, Claudia (otoño de 1996). "La violación como arma de guerra". Hypatia . 11 (4): 5–18. doi : 10.1111 / j.1527-2001.1996.tb01031.x .
  11. ^ Tarjeta, Claudia (2002). El paradigma de la atrocidad: una teoría del mal . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-514508-9.
  12. ^ Veltman, Andrea; Norlock, Kathryn (2009). Maldad, violencia política y perdón: ensayos en honor a Claudia Card . Libros de Lexington. ISBN 978-0739136508.
  13. ^ Tarjeta, Claudia (2010). Enfrentando males: terrorismo, tortura, genocidio . Cambridge, Ing .: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89961-1.
  14. ^ Tarjeta, Claudia; Marsoobian., Armen (2007). Consecuencias del genocidio: responsabilidad y reparación . Blackwell.
  15. ^ Roth, John K. "Review of" Genocide's Aftermath " . Notre Dame Philosophical Reviews . Consultado el 6 de septiembre de 2008 .
  16. ^ http://philosophy.wisc.edu/

Enlaces externos [ editar ]

  • Perfil: Claudia Card (a) Departamento de Filosofía, Universidad de Wisconsin – Madison
  • Perfil: Claudia Card (b) Departamento de Filosofía, Universidad de Wisconsin – Madison
  • "Claudia Cardin Fearless define el feminismo, se enfrenta al mal" . Noticias, Facultad de Letras y Ciencias, Universidad de Wisconsin – Madison. 9 de enero de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2015 .
  • academia.edu (copias descargables de algunos trabajos de Card)
  • Carus Lectures American Philosophical Association
  • Mitchell, Jessica (25 de octubre de 2013). "Definición de genocidio explorada" . El cruzado. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 4 de marzo de 2015 .