Knossos


Knossos (también Cnossos , tanto pronunciado / ( k ə ) n ɒ s ɒ s , - s ə s / ; del griego : Κνωσός , romanizedKNOSOS , pronunciadas  [knɔː.sós] ; Linear B : 𐀒𐀜𐀰 Ko-no-tan ) [3] es el sitio arqueológico de la Edad del Bronce más grande de Creta y ha sido llamada la ciudad más antigua de Europa. [4]

Establecido ya en el período Neolítico , el nombre Knossos sobrevive de las antiguas referencias griegas a la principal ciudad de Creta. El palacio de Knossos finalmente se convirtió en el centro ceremonial y político de la civilización y cultura minoica . El palacio fue abandonado en algún momento desconocido al final de la Edad del Bronce Final, c. 1380-1100 a. C.; [5] Se desconoce la razón, pero generalmente se presenta uno de los muchos desastres que ocurrieron en el palacio.

En el período del Primer Palacio (alrededor de 2000 a. C.), el área urbana alcanzó un tamaño de hasta 18.000 personas. [6] En su apogeo, el palacio y la ciudad circundante contaban con una población de 100.000 personas poco después del 1700 a. C. [7] [8] [9]

El nombre de Cnosos fue anteriormente latinizado como Cnosos o Cnossos y ocasionalmente Knossus , Gnossus o Gnossos [10] [11] Knossos pero ahora casi siempre por escrito. [12]

El sitio de Knossos ha tenido una historia muy larga de habitación humana que comenzó con la fundación del primer asentamiento neolítico (c. 7000 a. C.). Los restos neolíticos son prolíficos en Creta. Se encuentran en cuevas, refugios rocosos, casas y asentamientos. Knossos tiene una gruesa capa neolítica que indica que el sitio fue una secuencia de asentamientos antes del Período del Palacio. El más antiguo se colocó sobre un lecho de roca. [13]

Arthur Evans , quien desenterró el palacio de Knossos en tiempos modernos, estimó que c. 8000 aC un pueblo neolítico llegaron a la colina, probablemente de por barco a otro, y se coloca la primera de una sucesión de bahareque pueblos (fechas de radiocarbono modernos han planteado la estimación de c. 7000 a 6500 aC [14] ). Un gran número de carretes y verticilos grabados en arcilla y piedra dan fe de la confección local de telas. Hay finas cabezas de hacha y maza de piedra coloreada: piedra verde , serpentina , diorita y jadeíta , así como cuchillos de obsidiana y puntas de flecha junto con los núcleos de los que se descascaron [ cita requerida ]. Los más importantes entre los otros artículos pequeños fueron una gran cantidad de figurillas de animales y humanos, incluidas mujeres desnudas sentadas o de pie [ cita requerida ] . Evans los atribuyó al culto de la diosa madre neolítica y las figurillas en general a la religión. [15]


Imagen de la diosa encontrada en Knossos (observe los mechones en las colas)
Cuenco con asas de tenedor, cerámica. Knossos, Neolítico temprano, 6500-5800 a. C. También un cucharón y un recipiente de tres patas de períodos posteriores.
Palacio de Minos - cortometraje
Vista al este desde la esquina noroeste, en primer plano está la pared oeste de la Cuenca Lustral
Vista al sur, la colina al fondo es Gypsades, entre ella y Knossos está Vlychia y la entrada sur está a la izquierda.
Patio de recepción en el palacio de Knossos, la familia real entretenía a los invitados aquí, los miembros de la corte se paraban en las plataformas escalonadas en el fondo
Revista 4 con pithoi gigante colocado por los arqueólogos para su exhibición. Los compartimentos en el piso eran las ubicaciones permanentes de pithoi , o frascos de almacenamiento, como estos, que almacenaban consumibles húmedos y secos, como vino, aceite y granos. Cuando estaban llenos, eran de varias toneladas e inamovibles. Estaban hundidos para facilitar el acceso a las bocas anchas, para dar soporte y para mantener frescos los artículos almacenados.
Pithoi, o frascos de almacenamiento, en Knossos
Fresco de salto de toro ahora en el Museo Arqueológico de Heraklion , el duplicado que se muestra aquí está fijado a la pared de la sala del trono superior
El trono del que se nombró la habitación, no el único trono en Knossos
Griffin couchant (acostado) frente al trono
" Príncipe de los lirios " o "Relieve del rey sacerdote", relieve en yeso al final del Corredor de las Procesiones, restaurado por Gilliéron, que Arthur Evans cree que era un rey sacerdote, con una corona con plumas de pavo real y un collar con lirios sobre él, llevando a un animal invisible a sacrificar