filosofia del color
Dentro de la filosofía del color , existe una disputa entre el realismo del color , la opinión de que los colores son propiedades físicas que poseen los objetos, y el ficcionalismo del color , una especie de teoría del error que considera los colores según la cual no existen tales propiedades físicas que poseen los objetos. [1]
Las preocupaciones filosóficas sobre la naturaleza del color se remontan al menos hasta Demócrito (alrededor del 400 a. C.), quien dijo: "Por convención, dulce, por convención, amargo, por convención, caliente, por convención, frío, por convención, color; pero en verdad, los átomos y vacío." El filósofo pirronista Sextus Empiricus (alrededor de 160 EC) señaló que diferentes animales tendrían diferentes percepciones del color debido a las diferencias en sus ojos, [2] y que el color era un atributo de un objeto, y no el objeto en sí. [3]
Uno de los temas de la filosofía del color es el problema de la ontología del color. Las preguntas que comprenden este campo de investigación son, por ejemplo, qué tipo de propiedades son los colores (es decir, ¿son propiedades físicas de los objetos? ¿O son propiedades de su propio tipo?), pero también problemas sobre la representación de los colores y la relación entre la representación de los colores y su constitución ontológica. [4]
Dentro de la ontología del color, existen varios tipos de teorías en competencia. Una forma de plantear su relación es en términos de si postulan los colores como propiedades sui generis (propiedades de un tipo especial que no pueden reducirse a propiedades más básicas o constelaciones de tales). Esto divide el primitivismo del color del reduccionismo del color. Un primitivismo sobre el color es cualquier teoría que explica los colores como propiedades irreducibles. Un reduccionismo es la visión opuesta, que los colores son idénticos o reducibles a otras propiedades. Por lo general, una visión reduccionista del color explica los colores como la disposición de un objeto para causar ciertos efectos en los perceptores o el propio poder disposicional (este tipo de visión a menudo se denomina "relacionalismo", ya que define los colores en términos de efectos en los perceptores,pero a menudo también se le llama simplemente disposicionalismo (por supuesto, existen varias formas). Un ejemplo de un teórico notable que defiende este tipo de visión es el filósofo Jonathan Cohen.
Otro tipo de reduccionismo es el fisicalismo del color. El fisicalismo es la opinión de que los colores son idénticos a ciertas propiedades físicas de los objetos. Por lo general, las propiedades relevantes se toman como propiedades de reflectancia de las superficies (aunque también hay explicaciones de los colores además de los colores de la superficie). Byrne, Hilbert y Kalderon defienden versiones de este punto de vista. Identifican colores con tipos de reflectancia.
Un tipo de reflectancia es un conjunto o tipo de reflectancias, y una reflectancia es la disposición de una superficie para reflejar ciertos porcentajes de luz especificados para cada longitud de onda dentro del espectro visible.
