Las mujeres de consuelo eran mujeres y niñas obligadas a ser esclavas sexuales por el Ejército Imperial Japonés en países y territorios ocupados antes y durante la Segunda Guerra Mundial . [1] [2] [3] [4] El nombre "mujeres de solaz" es una traducción del japonés ianfu (慰安婦), [5] un eufemismo para " prostitutas ". [6]
Las estimaciones varían en cuanto a cuántas mujeres participaron, y la mayoría de los historiadores se establecieron en algún lugar en el rango de 50.000 a 200.000; [7] los números exactos aún se están investigando y debatiendo. [8] [9] [10] La mayoría de las mujeres eran de países ocupados, incluidos Corea , China y Filipinas . [11] Las mujeres que fueron utilizadas para "estaciones de confort" militares también vinieron de Birmania , Tailandia , Vietnam , Malaya , Manchukuo , Taiwán (entonces una dependencia japonesa ), las Indias Orientales Holandesas., Timor portugués , Nueva Guinea [12] [13] [14] y otros territorios ocupados por Japón. Las estaciones estaban ubicadas en Japón , China , Filipinas, Indonesia, luego Malaya , Tailandia , Birmania , Nueva Guinea , Hong Kong , Macao e Indochina francesa . [15] También participó un número menor de mujeres de origen europeo de los Países Bajos [16] y Australia con un estimado de 200-400 mujeres holandesas solamente. [17]
Originalmente, los burdeles se establecieron para proporcionar a los soldados prostitutas voluntarias con el fin de reducir la incidencia de violaciones en tiempos de guerra , una de las causas del creciente sentimiento antijaponés en los territorios ocupados. [18]Sin embargo, muchas mujeres terminaron siendo obligadas a trabajar en los burdeles contra su propia voluntad. Según los testimonios, algunas mujeres jóvenes fueron secuestradas de sus hogares en países bajo el dominio imperial japonés. En muchos casos, los intermediarios locales encargados de conseguir prostitutas para el ejército atraían a las mujeres con promesas de trabajo en fábricas o restaurantes. En algunos casos, la propaganda abogaba por la equidad y el patrocinio de la mujer en la educación superior. Otras tentaciones fueron la publicidad engañosa de trabajos de enfermería en puestos avanzados o bases militares japonesas; una vez reclutados, fueron encarcelados en lugares de confort tanto dentro de sus naciones como en el extranjero. [19]
Esquema del sistema de mujeres de confort
Establecimiento por militares japoneses
| Parte de una serie sobre |
| Esclavitud |
|---|
La prostitución en Japón estaba bien organizada, y el gobierno y el ejército japoneses desarrollaron un programa similar para brindar servicios sexuales a las Fuerzas Armadas japonesas. [20] La correspondencia militar dentro del Ejército Imperial Japonés muestra que había una serie de objetivos para facilitar los lugares de confort: reducir o prevenir los delitos de violación por parte del personal del ejército japonés en un esfuerzo por evitar un empeoramiento del sentimiento antijaponés, para reducir las enfermedades venéreas enfermedades entre las tropas japonesas y para evitar la filtración de secretos militares por parte de civiles que estaban en contacto con oficiales japoneses. [21] Carmen Argibay , ex miembro de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, afirma que el gobierno japonés tuvo como objetivo prevenir atrocidades como laViolación de Nanking al limitar la violación y el abuso sexual a instalaciones controladas por militares, o evitar que los incidentes se filtren a la prensa internacional en caso de que ocurran. [22] También afirma que el gobierno quería minimizar los gastos médicos en el tratamiento de las enfermedades venéreas que los soldados adquirían por violaciones frecuentes y generalizadas, lo que obstaculizaba la capacidad militar de Japón. [23] Además, Yuki Tanaka sugiere que los burdeles locales fuera del alcance de los militares tenían problemas de seguridad ya que existían la posibilidad de espías disfrazados de trabajadores de tales instalaciones privadas. [24] Historiador japonés Yoshiaki Yoshimiestablece además que los militares japoneses utilizaron mujeres de solaz para satisfacer a los soldados descontentos durante la Segunda Guerra Mundial y evitar revueltas militares. [25] También afirma que, a pesar del objetivo de reducir la violación y las enfermedades venéreas, los centros de confort hicieron lo contrario: agravar la violación y aumentar la propagación de las enfermedades venéreas. [25]
Esquema
En la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, el ejército de Japón reglamentó de cerca los burdeles privados en Manchuria. [26]
La primera estación de confort fue establecida [¿ por quién? ] en la concesión japonesa en Shanghai en 1932. Las primeras mujeres de solaz eran prostitutas japonesas que se ofrecían como voluntarias para ese servicio. Sin embargo, a medida que Japón continuaba con la expansión militar, los militares se encontraron escasos de voluntarios japoneses y recurrieron a las poblaciones locales, secuestrando o coaccionando a mujeres para que sirvieran en los centros de confort. [27] [28] Muchas mujeres respondieron a las llamadas para trabajar como trabajadoras de fábricas o enfermeras, y no sabían que estaban siendo presionadas hacia la esclavitud sexual . [29]
En las primeras etapas de la guerra [ ¿cuál? ] , Las autoridades japonesas reclutaron prostitutas por medios convencionales. En las zonas urbanas, la publicidad convencional a través de intermediarios se utilizó junto con el secuestro. Los intermediarios se anuncian en los periódicos que circulan en Japón y en las colonias japonesas de Corea , Taiwán, Manchukuo y China. Estas fuentes pronto se secaron, especialmente en el Japón metropolitano. [30] El Ministerio de Relaciones Exteriores se resistió a seguir emitiendo visas de viaje para las prostitutas japonesas, sintiendo que empañaba la imagen del Imperio japonés. [31]Los militares recurrieron a la adquisición de mujeres de solaz fuera del Japón continental, principalmente de Corea y de la China ocupada. Un sistema existente de prostitución con licencia en Corea facilitó que Japón reclutara mujeres en grandes cantidades. [24]
Muchas mujeres fueron engañadas o defraudadas para que se unieran a los burdeles militares. [32] Basándose en caracterizaciones y pagos falsos - por parte de japoneses o de agentes de contratación locales - que podrían ayudar a aliviar las deudas familiares, muchas chicas coreanas se alistaron para aceptar el trabajo. Además, el Boletín No 2 del Interrogatorio de la Guerra Psicológica del Centro de Traducción e Interrogación del Sudeste Asiático (SEATIC) afirma que un administrador de instalaciones japonés compró mujeres coreanas por 300 a 1000 yenes, según sus características físicas, que luego pasaron a ser de su propiedad y no fueron liberadas. incluso después de completar los términos de servidumbre especificados en el contrato. [33] En el norte de la provincia china de Hebei, Hui Muslimlas niñas fueron reclutadas en la "escuela de niñas de Huimin" para ser entrenadas como animadores, pero luego fueron obligadas a servir como esclavas sexuales. [34] El historiador estadounidense Gerhard Weinberg escribió que un tema importante que ningún historiador ha examinado es si los soldados del Ejército Nacional Indiohabía utilizado mujeres de solaz, no había habido ninguna investigación por ello. Lebra escribió: "Ninguno de los que ha escrito sobre el ejército nacional indio de Bose ha investigado si, mientras estaba entrenado por el ejército japonés, se les permitió compartir el 'consuelo' proporcionado por miles de mujeres jóvenes coreanas secuestradas mantenidas como esclavas sexuales por los japoneses imperiales. Ejército en sus campamentos. Esto podría haberles proporcionado una idea de la naturaleza del dominio colonial japonés, en oposición al británico, y de lo que podría haberles reservado a sus hermanas e hijas ". [35]
Bajo la tensión del esfuerzo de guerra, los militares se volvieron incapaces de proporcionar suficientes suministros a las unidades japonesas; en respuesta, las unidades compensaron la diferencia exigiendo o saqueando suministros a los lugareños. Los militares a menudo exigían directamente que los líderes locales contrataran mujeres para los burdeles a lo largo de las líneas del frente, especialmente en el campo, donde los intermediarios eran raros. Cuando los lugareños fueron considerados hostiles en China, los soldados japoneses llevaron a cabo la "Política de los Tres Todos" ("matar a todos, quemar todos, saquear todos") que incluía secuestrar y violar indiscriminadamente a civiles locales. [36] [37] [38]
Archivos posteriores
El 17 de abril de 2007, Yoshiaki Yoshimi y Hirofumi Hayashi anunciaron el descubrimiento de siete documentos oficiales en los archivos de los Juicios de Tokio, sugiriendo que las fuerzas militares imperiales, como la Tokkeitai (policía militar naval), obligaron a las mujeres cuyos padres atacaron al Kenpeitai ( Policía militar del ejército) para trabajar en burdeles de primera línea en China, Indochina e Indonesia. Estos documentos se hicieron públicos inicialmente en el juicio por crímenes de guerra . En uno de ellos, se cita a un teniente que confiesa haber organizado un burdel y haberlo utilizado él mismo. Otra fuente se refiere a miembros de Tokkeitai que arrestaron a mujeres en las calles y las llevaron a burdeles después de exámenes médicos obligatorios.[13]
El 12 de mayo de 2007, el periodista Taichiro Kajimura anunció el descubrimiento de 30 documentos del gobierno holandés presentados al tribunal de Tokio como evidencia de un incidente de prostitución masiva forzada en 1944 en Magelang . [39]
El gobierno de Corea del Sur designó a Bae Jeong-ja como colaboradora projaponesa ( chinilpa ) en septiembre de 2007 por reclutar mujeres de solaz. [40] [41]
En 2014, China produjo casi 90 documentos de los archivos del Ejército de Kwantung sobre el tema. Según China, los documentos proporcionan pruebas férreas de que el ejército japonés obligó a las mujeres asiáticas a trabajar en burdeles de primera línea antes y durante la Segunda Guerra Mundial. [42]
En junio de 2014, se hicieron públicos más documentos oficiales de los archivos del gobierno de Japón, que documentan la violencia sexual y las mujeres forzadas a la esclavitud sexual, cometidas por soldados imperiales japoneses en la Indochina francesa e Indonesia. [43]
Un estudio de 2015 examinó datos de archivo a los que anteriormente era difícil acceder, en parte debido al Comunicado Conjunto China-Japón de 1972 en el que el gobierno chino acordó no buscar ninguna restitución por crímenes e incidentes de guerra. Nuevos documentos descubiertos en China arrojan luz sobre las instalaciones dentro de las estaciones de confort operadas dentro de un complejo del ejército japonés y las condiciones de las mujeres de solaz coreanas. Se descubrieron documentos que verificaban al ejército japonés como la agencia de financiación para la compra de algunas mujeres de solaz.
Se encontraron documentos en Shanghai que mostraban detalles de cómo el ejército japonés abrió puestos de confort para las tropas japonesas en el Shanghai ocupado. Los documentos incluyeron los archivos municipales de Tianjin de los archivos del gobierno japonés y la policía japonesa durante los períodos de ocupación en la Segunda Guerra Mundial. Archivos municipales de Shanghai y Nanjingtambién fueron examinados. Una conclusión a la que se llegó fue que los archivos pertinentes de Corea están distorsionados. Una conclusión del estudio fue que el gobierno imperial japonés y el gobierno colonial en Corea intentaron evitar registrar la movilización ilegal de mujeres de solaz. Se concluyó que quemaron la mayoría de los registros inmediatamente antes de la rendición; pero el estudio confirmó que algunos documentos y registros sobrevivieron. [44]
Número de mujeres de solaz
El profesor Su Jiliang concluye que durante el período de siete años de 1938 a 1945, las "mujeres de solaz" en el territorio ocupado por los japoneses fueron de 360.000 a 410.000, entre las cuales las chinas eran el grupo más grande, unas 200.000. [45] La falta de documentación oficial ha dificultado la estimación del número total de mujeres de solaz. Grandes cantidades de material relacionado con crímenes de guerra y la responsabilidad de los líderes más altos de la nación fueron destruidas por orden del gobierno japonés al final de la guerra. [46] Los historiadores han llegado a varias estimaciones al observar la documentación sobreviviente, que indica la proporción de soldados en un área en particular con respecto al número de mujeres y las tasas de reemplazo de las mujeres. [47]El historiador Yoshiaki Yoshimi, quien llevó a cabo el primer estudio académico sobre el tema y sacó a relucir el tema, estimó que el número estaba entre 50.000 y 200.000. [7]
La mayoría de los investigadores académicos y los medios de comunicación suelen señalar la estimación de Yoshiaki como el rango más probable del número de mujeres involucradas. Esta cifra contrasta con las inscripciones en monumentos de Estados Unidos como los de Nueva Jersey, Nueva York, Virginia y California, que indican que el número de mujeres de solaz es "más de 200.000". [48]
La BBC cita "200.000 a 300.000" y la Comisión Internacional de Juristas cita "estimaciones de historiadores de 100.000 a 200.000 mujeres". [49] Sin embargo, el Gobierno de Japón realizó un estudio en 1991 que consideró documentación histórica de Japón, Corea y los Archivos Nacionales de los Estados Unidos, así como testimonios de ex mujeres de solaz, personal militar, funcionarios del gobierno de Corea, operadores de confort. estaciones, residentes en las áreas de las estaciones de confort e investigadores de historia. El estudio concluyó que es imposible establecer el número de mujeres de solaz, ya que no se ha encontrado ningún documento que indique su número total o proporcione suficiente base para hacer una estimación. [50]
Paises de origen
Según el profesor de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo , Yoshiko Nozaki, y otras fuentes, la mayoría de las mujeres eran de Corea y China . [52] [53] El profesor de la Universidad de Chuo, Yoshiaki Yoshimi, afirma que había alrededor de 2.000 centros donde se internaban hasta 200.000 mujeres japonesas, chinas, coreanas, filipinas, taiwanesas, birmanas, indonesias, holandesas y australianas. [54] Ikuhiko Hata , profesor de la Universidad de Nihon, estimó que el número de mujeres que trabajaban en el barrio del placer con licencia era inferior a 20.000 y que eran un 40% japonesas, un 20% coreanas, un 10% chinas, y otras constituían el 30% restante. Según Hata, el número total de prostitutas reguladas por el gobierno en Japón fue solo de 170.000 durante la Segunda Guerra Mundial. [55] Otros procedían de Filipinas, Taiwán, las Indias Orientales Holandesas y otros países y regiones ocupados por Japón. [56] Algunas mujeres holandesas, capturadas en colonias holandesas en Asia, también fueron obligadas a la esclavitud sexual. [57]
En un análisis más detallado de los registros médicos del Ejército Imperial para el tratamiento de enfermedades venéreas de 1940, Yoshimi concluyó que si los porcentajes de mujeres tratadas reflejaban la composición general de la población total de mujeres de solaz, las mujeres coreanas comprendían el 51,8 por ciento, las chinas el 36 por ciento y las japonesas el 12,2 por ciento. [25]
En 1997, Bruce Cumings , un historiador de Corea, escribió que Japón había impuesto cuotas para suministrar el programa de mujeres de solaz y que los hombres coreanos ayudaron a reclutar a las víctimas. Cumings afirmó que se reclutaron entre 100.000 y 200.000 niñas y mujeres coreanas. [58] En Corea, las hijas de la nobleza y la burocracia se salvaron de ser enviadas al "cuerpo de mujeres de solaz" a menos que ellas o sus familias mostraran signos de tendencias independentistas, y la abrumadora mayoría de las niñas coreanas llevadas al el "cuerpo de mujeres de solaz" vino de los pobres. [59]El Ejército y la Marina a menudo subcontrataban el trabajo de llevar a las niñas al "cuerpo de mujeres de solaz" en Corea a contratistas, quienes generalmente estaban asociados de alguna manera con grupos del crimen organizado, a quienes se les pagaba por las niñas que presentaban. [59] Aunque una minoría sustancial de los contratistas en Corea eran japoneses, la mayoría eran coreanos. [59]
Un estudio del gobierno holandés describió cómo el propio ejército japonés se apoderó de las mujeres por la fuerza en las Indias Orientales Holandesas. [60] Concluyó que entre las 200 a 300 mujeres europeas encontradas en los burdeles militares japoneses, "unas sesenta y cinco fueron sin duda obligadas a prostituirse". [61] Otros, enfrentados al hambre en los campos de refugiados, aceptaron ofertas de comida y pago por trabajo, cuya naturaleza no les fue completamente revelada. [62] [63] [64] [65] [66]Algunas de las mujeres también se ofrecieron como voluntarias con la esperanza de proteger a las más jóvenes. Por lo tanto, las mujeres forzadas a prostituirse pueden ser mucho más altas de lo que indicaba anteriormente el registro holandés. También se ignoró en gran medida el número de mujeres holandesas que fueron agredidas o abusadas sexualmente. [67] Además de ser violadas y agredidas sexualmente todos los días y noches, las niñas holandesas vivían con el temor constante de sufrir palizas y otras formas de violencia física. [68]
JF van Wagtendonk y la Dutch Broadcast Foundation estimaron que un total de 400 niñas holandesas fueron sacadas de los campamentos para convertirse en mujeres de solaz. [69] [70]
Además de las mujeres holandesas, muchas javanesas también fueron reclutadas de Indonesia como mujeres de solaz, incluidas unas 1000 mujeres y niñas de Timor Oriental que también fueron utilizadas como esclavas sexuales. [71] La mayoría eran niñas adolescentes de entre 14 y 19 años que habían completado algo de educación y fueron engañadas con promesas de educación superior en Tokio o Singapur. Los destinos comunes de las mujeres de solaz de Java incluyen Birmania, Tailandia e Indonesia oriental. Las entrevistas realizadas con ex mujeres de solaz también sugieren que algunas mujeres vinieron de la isla de Flores . Después de la guerra, muchas mujeres javanesas de solaz que sobrevivieron se quedaron en los lugares donde habían sido víctimas de trata y se integraron en las poblaciones locales. [72]
Las mujeres melanesias de Nueva Guinea también fueron utilizadas como mujeres de solaz. Se reclutó a mujeres locales de Rabaul como mujeres de solaz, junto con un pequeño número de mujeres mixtas japonesas y papúes nacidas de padres japoneses y madres papúes. [14]
Hasta la fecha, solo una mujer japonesa ha publicado su testimonio. Esto se hizo en 1971, cuando una ex mujer de solaz obligada a trabajar para los soldados de Showa en Taiwán publicó sus memorias bajo el seudónimo de Suzuko Shirota. [73]
Más de 2.000 mujeres taiwanesas fueron obligadas a la esclavitud sexual por el ejército japonés, y en 2020 se creía que solo dos estaban vivas. [74]
Tratamiento de las mujeres de consuelo
 | Wikisource en inglés tiene un texto original relacionado con este artículo: Informe sobre el interrogatorio de prisioneros de guerra japoneses 49 |
Basado en una declaración hecha por el Representante Seijuro Arahune de la Dieta Japonesa en 1975 en la que afirmó citar números proporcionados por las autoridades coreanas durante las negociaciones del Tratado Corea-Japón de 1965 , [75] hasta tres cuartas partes de las mujeres de solaz coreanas pueden haber murió durante la guerra, aunque la validez de esta declaración se ha puesto en duda desde entonces, ya que el número no parece basarse en una investigación real sobre el asunto. [76] Algunas fuentes afirman además que la mayoría de los sobrevivientes quedaron infértiles después de la guerra, aunque no está claro dónde se originó esta noción, ya que parece que se ha realizado poco estudio estadístico sobre la incidencia de infertilidad entre ex mujeres de solaz. [77][se necesita una mejor fuente ]
Según un relato de una sobreviviente, fue golpeada cuando intentó resistirse a ser violada. [78] Las mujeres que no eran prostitutas antes de unirse al "cuerpo de mujeres de solaz", especialmente aquellas capturadas por la fuerza, normalmente eran "asaltadas" al ser violadas. [79] Una mujer coreana, Kim Hak-sundeclaró en una entrevista de 1991 sobre cómo fue reclutada en el "cuerpo de mujeres de solaz" en 1941: "Cuando tenía 17 años, los soldados japoneses vinieron en un camión, nos golpearon [a ella y a un amigo], y luego nos arrastraron en la parte de atrás. Me dijeron que si me reclutaban, podría ganar mucho dinero en una fábrica textil ... El primer día me violaron y las violaciones nunca cesaron ... Nací mujer pero nunca viví como mujer ... Me siento mal cuando me acerco a un hombre. No solo los japoneses, sino todos los hombres, incluso mi propio marido, que me salvó del burdel. Me estremezco cada vez que veo una bandera japonesa ... ¿Por qué debería sentirme avergonzado? ? No tengo que sentirme avergonzado. [80] Kim declaró que fue violada entre 30 y 40 veces al día, todos los días del año durante su tiempo como "mujer de consuelo". [81]Reflejando su estatus deshumanizado, los registros del Ejército y la Armada donde al referirse al movimiento de "mujeres de solaz" siempre usaban el término "unidades de suministros de guerra". [82] Un médico del ejército japonés, Asō Tetsuo, testificó que las "mujeres de solaz" eran vistas como "municiones femeninas" y como "baños públicos", literalmente como cosas para ser usadas y abusadas, con algunas "mujeres de solaz" siendo forzadas a donar sangre para el tratamiento de soldados heridos. [81] Al menos el 80% de las "mujeres de solaz" eran coreanas, que fueron asignadas a los rangos inferiores, mientras que las mujeres japonesas y europeas acudieron a los oficiales. Por ejemplo, las mujeres holandesas capturadas en las Indias Orientales Holandesas (Indonesia actual) estaban reservadas exclusivamente para los oficiales. [83]Corea es un país confuciano donde el sexo prematrimonial fue ampliamente desaprobado, y dado que los adolescentes coreanos incorporados al "cuerpo de mujeres de solaz" eran casi siempre vírgenes, se consideró que esta era la mejor manera de limitar la propagación de enfermedades venéreas que de otra manera incapacitar a soldados y marineros. [84]
Diez mujeres holandesas fueron sacadas por la fuerza de campos de prisioneros en Java por oficiales del ejército imperial japonés para convertirse en esclavas sexuales forzadas en febrero de 1944. Fueron golpeadas y violadas sistemáticamente día y noche. [78] [86] Como víctima del incidente, en 1990, Jan Ruff-O'Herne testificó ante un comité de la Cámara de Representantes de Estados Unidos:
Se han contado muchas historias sobre los horrores, las brutalidades, el sufrimiento y el hambre de las mujeres holandesas en los campos de prisioneros japoneses. Pero una historia nunca se contó, la historia más vergonzosa del peor abuso de los derechos humanos cometido por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial: la historia de las "Mujeres de Consuelo", el jugun ianfu, y cómo estas mujeres fueron apresadas por la fuerza contra su voluntad, para proporcionar servicios sexuales para el Ejército Imperial Japonés. En la "estación de confort" me golpeaban y violaban sistemáticamente día y noche. Incluso el médico japonés me violó cada vez que visitaba el burdel para examinarnos en busca de enfermedades venéreas. [78] [86]
En su primera mañana en el burdel, se tomaron fotografías de Ruff-O'Herne y los demás y se colocaron en la terraza que se utilizó como área de recepción para el personal japonés que elegiría entre estas fotografías. Durante los siguientes cuatro meses, las niñas fueron violadas y golpeadas día y noche, y las que quedaron embarazadas fueron obligadas a abortar. Después de cuatro meses angustiosos, las niñas fueron trasladadas a un campamento en Bogor, en Java Occidental, donde se reunieron con sus familias. Este campamento era exclusivo para mujeres que habían sido internadas en burdeles militares, y los japoneses advirtieron a los internos que si alguien les contaba lo que les había sucedido, ellos y sus familiares serían asesinados. Varios meses después, los O'Herne fueron trasladados a un campo en Batavia, que fue liberado el 15 de agosto de 1945. [85] [87][88]
En Blora, veinte mujeres y niñas europeas fueron encarceladas en dos casas. Durante un período de tres semanas, mientras unidades japonesas pasaban por las casas, las mujeres y sus hijas fueron violadas brutal y repetidamente. [68]
En la isla de Bangka, la mayoría de las enfermeras australianas capturadas fueron violadas antes de ser asesinadas. [89]
Los oficiales japoneses involucrados recibieron algún castigo por parte de las autoridades japonesas al final de la guerra. [90] Después del final de la guerra, 11 oficiales japoneses fueron declarados culpables y un soldado fue condenado a muerte por el Tribunal Penal de Guerra de Batavia. [90] La decisión judicial determinó que el cargo violado fue la orden del Ejército de contratar solo mujeres voluntarias. [90] Las víctimas de Timor Oriental declararon que fueron obligadas a la esclavitud incluso cuando no tenían la edad suficiente para haber comenzado a menstruar. Los testimonios judiciales afirman que estas niñas prepúberes fueron violadas repetidamente por soldados japoneses [91] mientras que las que se negaron a obedecer fueron asesinadas. [92] [93]
Hank Nelson , profesor emérito de la División de Investigación de Asia Pacífico de la Universidad Nacional Australiana , ha escrito sobre los burdeles dirigidos por el ejército japonés en Rabaul , en lo que hoy es Papúa Nueva Guinea durante la Segunda Guerra Mundial. Cita del diario de Gordon Thomas, un prisionero de guerra en Rabaul. Thomas escribe que las mujeres que trabajaban en los burdeles "probablemente servían de 25 a 35 hombres al día" y que eran "víctimas de la trata de esclavos amarillos". [94] Nelson también cita a Kentaro Igusa, un cirujano naval japonés que estaba destinado en Rabaul. Igusa escribió en sus memorias que las mujeres continuaron sufriendo infecciones y graves molestias, aunque "lloraron y suplicaron ayuda". [94]
Durante la última batalla de las fuerzas japonesas en 1944-1945, las "mujeres de solaz" a menudo se vieron obligadas a suicidarse o fueron asesinadas. [95] En la base naval de Truk, 70 "mujeres de solaz" fueron asesinadas antes del esperado asalto estadounidense cuando la Armada confundió el ataque aéreo estadounidense que destruyó a Truk como el preludio de un desembarco estadounidense durante la Batalla de Saipan "mujeres de solaz". estaban entre los que se suicidaron saltando desde los acantilados de Saipan. [95]El gobierno japonés les había dicho a los colonos japoneses en Saipán que los "diablos blancos" estadounidenses eran caníbales, por lo que la población japonesa prefería el suicidio a caer en manos de los "diablos blancos" estadounidenses. En Birmania, hubo casos de "mujeres de solaz" coreanas que se suicidaron ingiriendo pastillas de cianuro o murieron al arrojar una granada de mano en sus refugios. [95] Durante la Batalla de Manila , cuando los marineros japoneses se volvieron locos y simplemente mataron a todos, hubo casos de "mujeres de solaz" que fueron asesinadas, aunque no parece haber una política sistemática de matar a las "mujeres de solaz". [95]La propaganda japonesa decía que los "diablos blancos" angloamericanos eran caníbales cuya comida favorita eran los asiáticos, y es posible que muchas de las "mujeres de solaz" asiáticas realmente lo hayan creído y prefirieran el suicidio a los supuestos horrores de ser comido vivo por los "diablos blancos". Los soldados británicos que combatían en Birmania a menudo informaron que las "mujeres de solaz" coreanas que capturaron se sorprendieron al saber que los británicos no se las iban a comer. [95] Irónicamente, dada esta afirmación, hubo casos de tropas japonesas hambrientas aisladas en islas remotas del Pacífico o atrapadas en las selvas de Birmania que se volvieron hacia el canibalismo, y hubo al menos varios casos en los que "mujeres de solaz"en Birmania y en las islas del Pacífico fueron asesinados para proporcionar proteínas al Ejército Imperial Japonés. [95]
Esterilidad, aborto y reproducción
El ejército y la marina japoneses hicieron todo lo posible para evitar las enfermedades venéreas y se entregó una gran cantidad de condones de forma gratuita. [96] Por ejemplo, los documentos muestran que en julio de 1943 el Ejército entregó 1.000 condones para los soldados en Negri Sembilan y otros 10.000 para los soldados en Perak. [96] A las "mujeres de solaz" generalmente se les inyectaba salvarsan , que junto con el daño a la vagina causado por la violación o el sexo duro eran las causas de tasas inusualmente altas de esterilidad entre las "mujeres de solaz". [96] [97]A medida que avanzaba la guerra y la escasez causada por el hundimiento de casi toda la marina mercante japonesa por los submarinos estadounidenses comenzó, la atención médica para las "mujeres de solaz" disminuyó debido a que los menguantes suministros médicos se reservaron para los militares. [96] A medida que la logística japonesa se rompió cuando los submarinos estadounidenses hundieron un barco japonés tras otro, los condones tuvieron que ser lavados y reutilizados, reduciendo su efectividad. [96] En Filipinas, los médicos japoneses facturaban a las "mujeres de solaz" si necesitaban tratamiento médico. [95] En muchos casos, las "mujeres de solaz" que estaban gravemente enfermas fueron abandonadas para morir solas. [95]
La Encuesta de mujeres de confort coreanas utilizadas por soldados japoneses dijo que el 30% de las ex mujeres de confort coreanas entrevistadas tuvieron hijos biológicos y el 20% adoptaron hijos después de la Segunda Guerra Mundial. [98]
Historia del problema
En 1944, las fuerzas aliadas capturaron a veinte mujeres de solaz coreanas y dos propietarias de estaciones de confort japonesas en Birmania y emitieron un informe, Informe 49 del interrogatorio de prisioneros de guerra japoneses. Según el informe, las mujeres coreanas fueron engañadas para que los japoneses las utilizaran como mujeres de solaz; En 1942, se traficaron alrededor de 800 mujeres de Corea a Birmania con este fin, con el pretexto de ser reclutadas para trabajos como visitar a los heridos en hospitales o enrollar vendas. [99] [100] [101]
Según el informe, el "amo de la casa" del burdel recibía entre el cincuenta y el sesenta por ciento de los ingresos brutos de las mujeres, dependiendo de cuánta deuda hubieran contraído cuando firmaron sus contratos. En un mes promedio, una mujer recaudaría alrededor de mil quinientos yenes y, por lo tanto, entregaría alrededor de setecientos cincuenta al "amo". Sus condiciones de vida eran relativamente buenas, con comida y otros materiales no muy racionados, pero muchos "amos" les cobraban a las mujeres altos precios por ellos. [100]
En la última parte de 1943, el ejército japonés emitió órdenes para que ciertas mujeres que habían pagado su deuda pudieran regresar a casa, y algunas de ellas lo hicieron. [100]
En naciones confucianas como Corea y China, donde el sexo prematrimonial se considera vergonzoso, el tema de las "mujeres de solaz" fue ignorado durante décadas después de 1945, ya que las víctimas eran consideradas parias. [102] En las culturas confucianas, tradicionalmente una mujer soltera debe valorar su castidad por encima de su propia vida, y cualquier mujer que pierda su virginidad antes del matrimonio por cualquier motivo se espere que se suicide; al elegir vivir, los supervivientes se convirtieron en parias. [103]
En 1973, Kakou Senda escribió un libro sobre el sistema de mujeres de solaz que se centró en las participantes japonesas. Su libro ha sido ampliamente criticado por distorsionar los hechos por historiadores tanto japoneses como surcoreanos. [104] Esta fue la primera mención de posguerra del sistema de mujeres de solaz y se convirtió en una fuente importante para el activismo de los noventa sobre el tema. [105]
El primer libro escrito por un coreano sobre el tema de las mujeres de solaz apareció en 1981. Sin embargo, fue un plagio de un libro japonés de 1976 del autor de zainichi Kim Il-Myeon. [106] [107]
En 1989, el testimonio de Seiji Yoshida fue traducido al coreano. Su libro fue desacreditado como fraudulento por algunos periodistas japoneses y coreanos, y en mayo de 1996 Yoshida admitió que sus memorias eran ficticias, afirmando en una entrevista de Shūkan Shinchō que "No hay beneficio en escribir la verdad en libros. Ocultar los hechos y mezclar ellos con sus propias afirmaciones es algo que los periódicos también hacen todo el tiempo ". [108] [109] [110] En agosto de 2014, el periódico japonés Asahi Shimbun también se retractó de artículos que el periódico había publicado basándose o incluyendo información de Yoshida, en gran parte debido a la presión de organizaciones y activistas conservadores. [111] [112] [113]Tras la retractación, aumentaron los ataques de los conservadores. Takashi Uemura , un periodista que escribió uno de los artículos retractados, fue objeto de ataques similares por parte de los conservadores, y su empleador, la Universidad Hokusei Gakuen , fue presionado para que renunciara a su puesto. [114]
En 1993, luego de múltiples testimonios, el gobierno japonés emitió la Declaración de Kono (que lleva el nombre del entonces secretario jefe del gabinete, Yohei Kono), confirmando que la coacción estuvo involucrada en la captura de las mujeres de solaz. [115] En 1999, la historiadora japonesa Kazuko Watanabe se quejó de la falta de hermandad entre las mujeres japonesas, citando una encuesta que mostraba que el 50% de las mujeres japonesas no creían en las historias de las "mujeres de solaz", alegando que muchos japoneses simplemente miran a otras Los asiáticos como "otros" cuyos sentimientos no cuentan. [80]En 2007, el gobierno japonés respondió a las preguntas que se le habían hecho al primer ministro Abe sobre su posición sobre el tema, concluyendo que "no se encontró evidencia de que el ejército japonés o los oficiales militares se apoderaran de las mujeres por la fuerza". [116] [117] En 2014, el secretario jefe del gabinete, Yoshihide Suga, formó un equipo para reexaminar los antecedentes del informe. [118] La revisión sacó a la luz la coordinación entre Japón y Corea del Sur en el proceso de redacción de la Declaración de Kono y concluyó que, a solicitud de Seúl, Tokio estipuló que la coerción estaba involucrada en el reclutamiento de las mujeres. [119] Después de la revisión, Suga y el primer ministro Shinzo Abe declaró que Japón continúa manteniendo la Declaración de Kono.
En 2014, China publicó documentos que, según dijo, eran una "prueba férrea" de que las mujeres de solaz fueron obligadas a trabajar como prostitutas contra su voluntad, incluidos documentos de los archivos del cuerpo de policía militar del ejército japonés de Kwantung y documentos del banco nacional del régimen títere de Japón en Manchuria. . [120]
En 2019, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón afirmó oficialmente la opinión de que la expresión “esclavas sexuales” contradice los hechos y no debe usarse, señalando que este punto había sido confirmado con Corea del Sur en un acuerdo entre Japón y Corea del Sur. [121]
Disculpas e indemnización 1951-2009
En 1951, al comienzo de las negociaciones, el gobierno de Corea del Sur exigió inicialmente 364 millones de dólares en compensación para los coreanos forzados a trabajar y al servicio militar durante la ocupación japonesa: 200 dólares por superviviente, 1.650 dólares por muerte y 2.000 dólares por persona herida. [122] En el acuerdo final alcanzado en el tratado de 1965, Japón proporcionó una ayuda de $ 800 millones y un paquete de préstamos a bajo interés durante 10 años. Japón tenía la intención de compensar directamente a las personas, pero el gobierno coreano insistió en recibir la suma y "gastó la mayor parte del dinero en el desarrollo económico, centrándose en la infraestructura y la promoción de la industria pesada". [ atribución necesaria ] [123]
En 1994, el gobierno japonés estableció el Fondo de Mujeres Asiáticas (AWF) público-privado para distribuir una compensación adicional a Corea del Sur, Filipinas, Taiwán, los Países Bajos e Indonesia. [124] Sesenta y una ex mujeres coreanas, 13 taiwanesas, 211 filipinas y 79 holandesas recibieron una disculpa firmada por el entonces primer ministro Tomiichi Murayama , que decía: "Como primer ministro de Japón, por lo tanto, extiendo nuevamente mis más sinceras disculpas y remordimiento a todas las mujeres que sufrieron inconmensurables y dolorosas experiencias y sufrieron incurables heridas físicas y psicológicas como mujeres de consuelo ". [125] [126]Muchas ex mujeres coreanas de solaz rechazaron las compensaciones por principio - aunque el Fondo de Mujeres Asiáticas fue creado por el gobierno japonés, su dinero no provino del gobierno sino de donaciones privadas, por lo que la compensación no fue "oficial". Finalmente, 61 ex mujeres coreanas de solaz aceptaron 5 millones de yenes (aproximadamente $ 42,000 [128] ) por persona de la AWF junto con la disculpa firmada, mientras que otras 142 recibieron fondos del gobierno de Corea. [129] [130] [131] El fondo se disolvió el 31 de marzo de 2007. [126] [132]
Tres mujeres surcoreanas presentaron una demanda en Japón en diciembre de 1991, alrededor del 50 aniversario del ataque a Pearl Harbor, exigiendo una compensación por la prostitución forzada. En 1992, en la biblioteca de la Agencia de Autodefensa de Japón se encontraron documentos que habían estado almacenados desde 1958 cuando fueron devueltos por las tropas de los Estados Unidos y que indicaban que el ejército había desempeñado un papel importante en el funcionamiento de lo que se denominan eufemísticamente "estaciones de confort". . El gobierno japonés admitió que el ejército imperial japonés había obligado a decenas de miles de mujeres coreanas a tener relaciones sexuales con soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. [133]El 14 de enero de 1992, el portavoz del gobierno japonés, Koichi Kato, emitió una disculpa oficial diciendo: "No podemos negar que el antiguo ejército japonés jugó un papel" en el secuestro y detención de las "chicas de consuelo" y "Nos gustaría expresar nuestras disculpas y contrición ". [133] [134] [135]Tres días después, el 17 de enero de 1992, en una cena ofrecida por el presidente de Corea del Sur, Roh Tae Woo, el primer ministro japonés, Kiichi Miyazawa, dijo a su anfitrión: "Los japoneses, ante todo, debemos recordar la verdad de ese trágico período en el que las acciones japonesas infligieron sufrimiento. y dolor sobre su pueblo. Nunca debemos olvidar nuestros sentimientos de remordimiento por esto. Como Primer Ministro de Japón, me gustaría declarar nuevamente mi remordimiento por estos hechos y presentar mis disculpas al pueblo de la República de Corea ". Se disculpó nuevamente al día siguiente en un discurso ante la Asamblea Nacional de Corea del Sur. [136] [137] El 28 de abril de 1998, el tribunal japonés dictaminó que el Gobierno debe indemnizar a las mujeres y les otorgó US $ 2.300 (equivalentes a $ 3.608 en 2019) cada una.[138]
En 2007, las esclavas sexuales sobrevivientes querían una disculpa del gobierno japonés. Shinzō Abe, el primer ministro en ese momento, declaró el 1 de marzo de 2007 que no había evidencia de que el gobierno japonés hubiera mantenido esclavas sexuales, a pesar de que el gobierno japonés ya había admitido el uso de la coacción en 1993. El 27 de marzo el El parlamento japonés emitió una disculpa oficial. [139]
Disculpas y compensación desde 2010
El 20 de febrero de 2014, el secretario jefe del gabinete, Yoshihide Suga, dijo que el gobierno japonés podría reconsiderar el estudio y la disculpa. [140] Sin embargo, el primer ministro Abe aclaró el 14 de marzo de 2014 que no tenía intención de renunciar a ella ni de alterarla. [141]
El 28 de diciembre de 2015, el primer ministro Shinzo Abe y la presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, llegaron a un acuerdo formal para resolver la disputa. Abe volvió a expresar sus más sinceras disculpas y remordimientos a todas las mujeres y reconoció que habían pasado por inconmensurables y dolorosas experiencias y sufrido incurables heridas físicas y psicológicas como mujeres de consuelo. [142] Afirmó que Japón seguía manteniendo la posición de que las cuestiones relativas a la propiedad y las reclamaciones entre Japón y la República de Corea, incluida la cuestión de las mujeres de solaz, habían sido resueltas completa y finalmente por el Acuerdo de resolución de reclamaciones y cooperación económica entre Japón y la República de Corea de 1965 y acogió con satisfacción el hecho de que el tema de las mujeres de solaz se resuelva “definitiva e irreversiblemente” con este acuerdo. [142][143] [144] [145] [146] Japón acordaron pagar ¥ 1 mil millones ( ₩ 9,7 mil millones; $ 8.3 millones) a un fondo de apoyo a las víctimas que sobrevivieron, mientras que Corea del Sur accedió a abstenerse de criticar a Japón con respecto al tema y al trabajo a Retire una estatua en memoria de las víctimas frente a la embajada japonesa en Seúl . [147] El anuncio se produjo después de que el ministro de Relaciones Exteriores de Japón, Fumio Kishidase reunió con su homólogo Yun Byung-se en Seúl, y más tarde el primer ministro Shinzo Abe llamó por teléfono a la presidenta Park Geun-hye para repetir una disculpa ya ofrecida por Kishida. El gobierno coreano administrará el fondo para las cuarenta y seis ancianas mujeres de solaz que quedan y considerará el asunto "resuelto de manera definitiva e irreversible". [148] Sin embargo, una organización de noticias coreana, Hankyoreh , dijo que no incluye la solicitud de los supervivientes de la esclavitud sexual para declarar la responsabilidad legal del gobierno japonés por el crimen a nivel estatal de hacer cumplir un sistema de esclavitud sexual. El gobierno de Corea del Sur no intentó recopilar los puntos de vista sobre los problemas de las mujeres más directamente afectadas por él: las propias sobrevivientes. [149]Con respecto al acuerdo entre dos países, [149] literalmente, Seúl y Tokio no lograron un gran avance en el tema de las mujeres de solaz durante la undécima ronda de conversaciones a nivel de director general del Ministerio de Relaciones Exteriores el 15 de diciembre de 2015. [150] Varias mujeres de solaz protestaron el acuerdo, ya que afirman que no querían dinero, sino ver un reconocimiento sincero de la responsabilidad legal por parte del gobierno japonés. [151] [152] [153] La co-representante de un grupo de apoyo de las mujeres sobrevivientes expresó que el acuerdo con Japón no refleja la voluntad de las mujeres de solaz, y prometieron buscar su invalidación mediante la revisión de opciones legales. [152] [153]
El 16 de febrero de 2016 se llevó a cabo el "Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer" de Naciones Unidas , Informes Periódicos Séptimo y Octavo, con Shinsuke Sugiyama, Viceministro de Relaciones Exteriores (Japón) , reiterando la oficial y final acuerdo entre Japón y Corea del Sur para pagar mil millones de yenes. [154] [155] Sugiyama también reiteró la disculpa del gobierno japonés por ese acuerdo: "La cuestión de las mujeres de solaz, con la participación de las autoridades militares japonesas en ese momento, fue una grave afrenta al honor y la dignidad de un gran número de mujeres , y el Gobierno de Japón es dolorosamente consciente de sus responsabilidades ". [155]
En agosto de 2016, doce mujeres de solaz entablaron una demanda contra el gobierno de Corea del Sur, declarando que el gobierno había anulado los derechos individuales de las víctimas a reclamar daños y perjuicios a Japón al firmar un acuerdo para no exigir una mayor responsabilidad legal sin consultar con las propias víctimas. La demanda alegaba que el acuerdo de 2015 violó un fallo de la Corte Constitucional de 2011 de que el gobierno de Corea del Sur debe "ofrecer su cooperación y protección para que los ciudadanos cuya dignidad y valores humanos hayan sido violados a través de acciones ilegales perpetradas por Japón puedan invocar sus derechos para exigir daños y perjuicios a Japón". . " [156]
En enero de 2018, el presidente de Corea del Sur, Moon Jae-in, calificó el acuerdo de 2015 como "innegable" y que "finalmente e irreversiblemente" es un acuerdo oficial entre los dos países, sin embargo, al referirse a aspectos del acuerdo que considera defectuoso, dijo. , "Un nudo mal atado debe desatarse". Estos comentarios se producen un día después de que el gobierno anunciara que no buscaría renovar el acuerdo de 2015, pero que quiere que Japón haga más para resolver el problema. Moon dijo: "Se llegaría a un acuerdo real si las víctimas pueden perdonar, después de que Japón se disculpe sinceramente y tome otras medidas". [157]En marzo de 2018, el gobierno japonés argumentó que el acuerdo entre Japón y Corea del Sur de 2015 confirmó que este problema se resolvió de manera definitiva e irreversible y presentó una fuerte protesta a Corea del Sur a través de canales diplomáticos, afirmando que "tal declaración va en contra del acuerdo y, por lo tanto, es completamente inaceptable y extremadamente lamentable ". [158] [159]
El 15 de junio de 2018, la vigésima división civil del Tribunal del Distrito Central de Seúl desestimó la demanda de mujeres de solaz en busca de daños y perjuicios contra el gobierno de Corea del Sur por firmar el acuerdo de 2015 con Japón. El tribunal anunció que el acuerdo intergubernamental sobre mujeres de solaz "ciertamente carecía de transparencia o era deficiente en el reconocimiento de la 'responsabilidad legal' y en la naturaleza de los mil millones de yenes proporcionados por el gobierno japonés". Sin embargo, "un examen del proceso y el contenido que condujo al acuerdo no puede verse como una exoneración del derecho de los demandantes a reclamar daños y perjuicios". Un abogado de los sobrevivientes dijo que apelarían la decisión sobre la base de que reconoce la legalidad del acuerdo entre Japón y Corea del Sur de 2015. [156]
El 8 de enero de 2021, el Tribunal de Distrito Central de Seúl ordenó al gobierno de Japón que pagara reparaciones de 100 millones de wones (91.300 dólares) cada una a las familias de las doce mujeres. [160] En el caso judicial, refiriéndose al principio de inmunidad soberana garantizado por el derecho internacional , el primer ministro Yoshihide Suga dijo que "un estado soberano no debe ser sometido a la jurisdicción de tribunales extranjeros", alegando que la demanda debe ser rechazada. . Y Suga destacó que el tema ya está resuelto por completo y finalmente, a través del Acuerdo de 1965 sobre Solución de Problemas de Propiedad y Reclamaciones y de Cooperación Económica ". [161] El mismo día, CancillerToshimitsu Motegi también habló sobre la demanda de una demanda por daños y perjuicios contra el gobierno japonés de manera consistente en la Conferencia de Prensa Extraordinaria de Brasil. [162]
Controversias
Más tarde se descubrió que la novela My War Crime , escrita por Seiji Yoshida en 1983, que jugó un papel importante en la publicidad del tema de las mujeres de solaz, era mera ficción, lo que provocó que el periódico Asahi Shimbun publicara varias retractaciones y disculpas a sus lectores, como recientemente como 2014. [155]
Un cómic de 2001, Neo Gomanism Manifesto Special - On Taiwan por el autor japonés Yoshinori Kobayashi , muestra a mujeres vestidas con kimonos haciendo fila para inscribirse en el servicio ante un soldado japonés. El libro de Kobayashi contiene una entrevista con el industrial taiwanés Shi Wen-long , quien afirmó que ninguna mujer fue obligada a prestar servicio y que las mujeres trabajaban en condiciones más higiénicas en comparación con las prostitutas habituales porque el uso de condones era obligatorio. [163]
A principios de 2001, en una controversia que involucró a la emisora pública nacional NHK , lo que se suponía que era la cobertura del Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra de Mujeres sobre la Esclavitud Sexual Militar de Japón se editó en gran medida para reflejar puntos de vista revisionistas. [164] En 2014, el nuevo presidente de NHK comparó el programa de mujeres de solaz japonesas en tiempos de guerra con burdeles asiáticos frecuentados por tropas estadounidenses, que los historiadores occidentales contrarrestaron señalando la diferencia entre las estaciones de comodidad japonesas, que obligaban a las mujeres a tener relaciones sexuales con tropas japonesas. y burdeles asiáticos, donde las mujeres optaban por prostituirse para las tropas estadounidenses. [165]
En publicaciones alrededor de 2007, el historiador japonés y profesor de la Universidad de Nihon, Ikuhiko Hata, estima que el número de mujeres de solaz fue más probable entre 10,000 y 20,000. [8] Hata afirma que "ninguna de [las mujeres de solaz] fue reclutada por la fuerza". [166]
En 2012, el ex alcalde de Osaka y co-líder del Partido de la Restauración de Japón , [167] [168] Tōru Hashimoto inicialmente sostuvo que "no hay evidencia de que las personas llamadas mujeres de solaz fueran llevadas por la violencia o la amenaza de los japoneses ] militar ". [169] Más tarde modificó su posición, afirmando que se convirtieron en mujeres de solaz "en contra de su voluntad por cualquier circunstancia a su alrededor", [170] aún justificando su papel durante la Segunda Guerra Mundial como "necesario", para que los soldados pudieran "descansar ". [170]
En 2014, el Ministro de Relaciones Exteriores Hirofumi Nakasone presidió una comisión establecida para considerar "medidas concretas para restaurar el honor de Japón con respecto a la cuestión de las mujeres de solaz", a pesar de que su propio padre, Yasuhiro Nakasone , había organizado una "estación de confort" en 1942 cuando era teniente pagador en la Armada Imperial de Japón. [171]
En 2018, el Japan Times cambió su descripción de los términos 'mujer de solaz' y 'trabajador forzado', lo que provocó una controversia entre el personal y los lectores. [172]
El 18 de agosto de 2018, los expertos en derechos de las Naciones Unidas y el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial expresaron que Japón debería hacer más por las víctimas de la esclavitud sexual en tiempos de guerra. Japón respondió afirmando que ya ha presentado numerosas disculpas y ofrecido indemnización a las víctimas. [173]
Comité de investigación de terceros de Asahi Shimbun
En agosto de 2014, el Asahi Shimbun , el segundo periódico más grande de Japón en circulación, se retractó de 16 artículos publicados entre 1982 y 1997. Los artículos estaban relacionados con el ex oficial del ejército imperial Seiji Yoshida , quien afirmó que había llevado a la fuerza a mujeres coreanas a burdeles militares japoneses en tiempos de guerra. la región de la isla de Jeju en Corea del Sur. Tras la retractación de los artículos, el periódico también se negó a publicar un artículo de opinión sobre el asunto del periodista japonés Akira Ikegami.. La respuesta pública y las críticas que siguieron empujaron al periódico a nominar un comité de investigación de terceros encabezado por siete destacados académicos, periodistas y expertos legales. El informe del comité abordó las circunstancias que llevaron a la publicación del falso testimonio de Yoshida y el efecto que estas publicaciones tuvieron en la imagen de Japón en el exterior y las relaciones diplomáticas con varios países. Encontró que Asahi fue negligente al publicar el testimonio de Yoshida, pero que los informes sobre el testimonio tuvieron un efecto "limitado" en los medios e informes extranjeros. Por otro lado, el informe encontró que los comentarios de los funcionarios japoneses sobre el tema tuvieron un efecto mucho más perjudicial sobre la imagen de Japón y sus relaciones diplomáticas. [174]
Acusaciones de fraude contra grupos de apoyo
En 2004, 13 ex mujeres de solaz presentaron una denuncia contra el Consejo Coreano para las Mujeres Redactadas para la Esclavitud Sexual Militar y la Casa del Compartir ante el Tribunal de Distrito Occidental de Seúl para evitar que estas dos organizaciones se beneficien y exploten las experiencias pasadas de las víctimas para recolectar donaciones. . Las víctimas acusaron a Shin Hye-Soo, jefe del Consejo Coreano en ese momento, y Song Hyun-Seob, Jefe de House of Sharing, de usar las experiencias pasadas de las mujeres en videos y folletos sin su permiso para solicitar donaciones y luego mantener el dinero en lugar de usarlo para ayudar a las víctimas. En la denuncia se afirmaba además que un número importante de víctimas no recibió indemnización a través del Fondo de Mujeres Asiáticas, financiado por ciudadanos, establecido en 1995 por Japón debido a la oposición de las organizaciones en 1998. Además,acusaron a las instituciones de reclutar a seis ex sobrevivientes de mujeres de solaz de China y pagarles para que participaran en mítines semanales. La denuncia fue desestimada por el tribunal en mayo de 2005.[175]
Nuevamente, en mayo de 2020, Lee Yong-Soo, una mujer de consuelo sobreviviente y activista de las víctimas desde hace mucho tiempo, celebró una conferencia de prensa y acusó al Consejo Coreano y a su exjefe, Yoon Mee-hyang, de explotarla a ella y a otros sobrevivientes, política y financieramente durante décadas, para obtener fondos del gobierno y donaciones públicas a través de las protestas mientras gastaba poco dinero en su ayuda. [176]
En consecuencia, un grupo cívico presentó una denuncia contra Yoon Mee-hyang, legislador electo y exjefe del Consejo Coreano para la Justicia y el Recuerdo de los Problemas de la Esclavitud Sexual Militar en Japón. Después de una investigación, la Fiscalía del Distrito Oeste de Seúl acusó a Yoon de ocho cargos que incluyen fraude, malversación de fondos y abuso de confianza.
Entre los cargos, Yoon fue acusado formalmente de un cargo de cuasifraude contra Gil Won-ok, un sobreviviente de 92 años. La fiscalía dijo que Gil sufre de demencia y que Yoon había explotado sus reducidas capacidades físicas y mentales y la presionó para que donara un total de 79,2 millones de wones ($ 67,102) al Consejo Coreano entre noviembre de 2017 y enero de 2020.
Además, fue acusada de fraude y malversación de casi medio millón de dólares de organizaciones gubernamentales y donantes privados, que fueron utilizados para comprar propiedades e incluso pagar la matrícula de la educación de su hija en la Universidad de California.
En una auditoría forense del refugio para mujeres de solaz controlado por el grupo de Yoon, se descubrió que apenas el 2,3% de su enorme presupuesto de $ 7.5 millones recaudado desde 2015 se gastó en realidad en apoyar las necesidades de vida de las mujeres de solaz sobrevivientes, muchas de las cuales viven en espacios reducidos. , con cuidados deficientes, con pocos lujos. [177] [178]
En septiembre de 2020, el Partido Demócrata (DP) suspendió la membresía del partido de Yoon debido a los cargos que enfrentaba. [179]
Apoyo internacional
La causa ha sido apoyada durante mucho tiempo más allá de las naciones víctimas, y asociaciones como Amnistía Internacional están haciendo campaña en países donde los gobiernos aún tienen que apoyar la causa, como Australia [180] o Nueva Zelanda. [181] El apoyo en los Estados Unidos sigue creciendo, particularmente después de la Resolución 121 de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.fue aprobada el 30 de julio de 2007, pidiendo al gobierno japonés que repare la situación e incorpore hechos históricos reales aceptados internacionalmente sobre este programa en su sistema educativo. En julio de 2012, la entonces secretaria de Estado Hillary Clinton, una firme defensora de la causa, denunció el uso del eufemismo 'mujeres de solaz' para lo que debería denominarse 'esclavas sexuales forzadas'. [182] La administración Obama también abordó la necesidad de que Japón haga más para abordar el problema. [183] Además de llamar la atención sobre el problema, las estatuas conmemorativas estadounidenses erigidas en Nueva Jersey en 2010 y California en 2013 muestran su apoyo a lo que se ha convertido en una causa internacional. [184]
El 13 de diciembre de 2007, el Parlamento Europeo adoptó una resolución sobre "Justicia para las 'mujeres de consuelo' (esclavas sexuales en Asia antes y durante la Segunda Guerra Mundial)", en la que pedía al gobierno japonés que se disculpara y aceptara la responsabilidad legal por la coacción de jóvenes. mujeres en esclavitud sexual antes y durante la Segunda Guerra Mundial. [185]
En 2014, el Papa Francisco se reunió con siete ex mujeres de solaz en Corea del Sur. [186] [187] También en 2014, el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial pidió a Japón que, como dijo la subdirectora del comité, Anastasia Crickley, "concluya las investigaciones sobre las violaciones de los derechos de las 'mujeres de solaz' militares y llevar ante la justicia a los responsables y buscar una solución integral y duradera a estos problemas ". [188] La Comisionada de Derechos Humanos de la ONU, Navi Pillay, también se había pronunciado en apoyo de las mujeres de solaz en varias ocasiones. [188]
Después de la guerra, las mujeres recordaron episodios de abuso físico y mental que habían experimentado mientras trabajaban en burdeles militares. En la prueba de Rorschach , las mujeres mostraron percepciones distorsionadas, dificultad para manejar reacciones emocionales e ira internalizada. [189] Un estudio clínico de 2011 encontró que las mujeres de solaz son más propensas a mostrar síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT), incluso 60 años después del final de la guerra. [190]
Supervivientes
Las últimas víctimas sobrevivientes se han convertido en figuras públicas en Corea, donde se las conoce como "halmoni", el término cariñoso para "abuela". Hay un hogar de ancianos, llamado House of Sharing , para ex mujeres de solaz en Corea del Sur. China permanece más en la etapa de recolección de testimonios, particularmente a través del Centro de Investigación de Temas "Mujeres de Consuelo" de China en la Universidad Normal de Shanghai , [191] a veces en colaboración con investigadores coreanos. Para otras naciones, la investigación y la interacción con las víctimas está menos avanzada.
A pesar de los esfuerzos por asignar responsabilidad y compensación a las víctimas, en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, muchas ex mujeres coreanas de solaz tenían miedo de revelar su pasado, porque temen ser repudiadas o condenadas al ostracismo. [192]
Monumentos y organizaciones
porcelana
El 1 de diciembre de 2015, se inauguró en Nanjing el primer salón conmemorativo dedicado a las mujeres de solaz chinas . Fue construido en el sitio de una antigua estación de confort administrada por las tropas japonesas invasoras durante la Segunda Guerra Mundial. [193] El salón conmemorativo se encuentra junto al Salón conmemorativo de las víctimas de la masacre de Nanjing por los invasores japoneses .
En junio de 2016, se estableció el Centro de Investigación para Mujeres Chinas de Confort en la Universidad Normal de Shanghai . [194] Es un museo que exhibe fotografías y diversos elementos relacionados con las mujeres de solaz en China.
Corea del Sur
Demostraciones de los miércoles
Todos los miércoles, mujeres de solaz vivientes, organizaciones de mujeres, grupos socio-cívicos, grupos religiosos y varias personas participan en las manifestaciones de los miércoles frente a la Embajada de Japón en Seúl , patrocinadas por el “Consejo Coreano de Mujeres Redactadas para Militares Sexuales Esclavitud por Japón (KCWDMSS) ”. Se celebró por primera vez el 8 de enero de 1992, cuando el primer ministro de Japón, Kiichi Miyazawa, visitó Corea del Sur. En diciembre de 2011, se erigió una estatua de una mujer joven frente a la Embajada de Japón para honrar a las mujeres de solaz en la Manifestación del Miércoles número 1000. El gobierno japonés ha pedido repetidamente al gobierno de Corea del Sur que retire la estatua, pero no ha sido removida.
El 28 de diciembre de 2015, el gobierno japonés afirmó que el gobierno coreano acordó la remoción de la estatua. Al 3 de septiembre de 2016, la estatua todavía estaba en su lugar debido a que la mayoría de la población surcoreana se oponía al acuerdo. El 30 de diciembre de 2016 [195], se erigió otra estatua de mujer de consuelo idéntica a la que está frente a la embajada japonesa en Seúl frente al consulado japonés en Busan , Corea del Sur. [196] Desde el 6 de enero de 2017, el gobierno japonés está intentando negociar la remoción de la estatua. El 11 de mayo de 2017, el recién elegido presidente surcoreano Moon Jae-inanunció que el acuerdo no se promulgaría en su etapa actual y que las negociaciones para un acuerdo entre Japón y Corea del Sur sobre la disputa de las mujeres de solaz deben comenzar de nuevo. [197]
El 30 de junio de 2017, el gobierno local de Busan promulgó la base legal para proteger la Estatua de la Paz al aprobar la ordenanza relativa. [198] Debido a esto, se ha vuelto difícil cambiar el sitio o demoler la estatua.
El 14 de agosto de 2018, Corea del Sur celebró una ceremonia de inauguración de un monumento en memoria de las mujeres coreanas obligadas a trabajar en burdeles en tiempos de guerra para el ejército japonés, mientras la nación celebraba su primer día oficial en memoria de las "mujeres de solaz". [199]
El 21 de noviembre de 2018, Corea del Sur canceló oficialmente el acuerdo de 2015 y cerró la fundación de mujeres de solaz financiada por Japón que se lanzó en julio de 2016 para financiar el acuerdo del acuerdo con las víctimas. [200] [201] El asentamiento había recibido críticas de grupos de víctimas. [197]
Casa de compartir
The House of Sharing es un hogar de ancianos para mujeres de solaz. La Casa del Compartir fue fundada en junio de 1992 con fondos recaudados por organizaciones budistas y varios grupos socio-cívicos y se trasladó a Gyeonggi-do , Corea del Sur en 1998. La Casa del Compartir incluye "El Museo de la Esclavitud Sexual por Militares Japoneses" para difundir la verdad sobre el brutal abuso de las mujeres de solaz por parte de los militares japoneses y educar a los descendientes y al público. [202]
Archivos de mujeres de solaz
Algunos de los supervivientes, Kang Duk-kyung, Kim Soon-duk y Lee Yong-Nyeo, conservaron su historia personal a través de sus dibujos como archivo visual. [203] Además, el director del Centro de Medios Asiáticos Americanos , Dai Sil Kim-Gibson, hizo un archivo de videos de mujeres de consuelo, una película documental para estudiantes de K-12 a nivel universitario. Los archivos visuales y de video feministas han promovido un lugar de solidaridad entre las víctimas y el público. Ha servido como un lugar vivo para la enseñanza y el aprendizaje de la dignidad de las mujeres y los derechos humanos al unir a las personas a pesar de la edad, el género, las fronteras, la nacionalidad y las ideologías. [204]
Filipinas
Las mujeres de consuelo en Filipinas, llamadas "Lolas" (abuelas), formaron diferentes grupos similares a los sobrevivientes coreanos. Un grupo, llamado "Lila Pilipina" (Liga de Mujeres Filipinas), comenzó en 1992 y es miembro de GABRIELA , una organización feminista. [205] Junto con las Malaya Lola (abuelas libres), piden una disculpa formal del gobierno japonés, una compensación y la inclusión del tema en los libros de texto de historia japonesa. Estos grupos también piden al gobierno filipino que respalde sus reclamos contra el gobierno japonés. [206] [207] Estos grupos han emprendido acciones legales contra Japón. [208] A agosto de 2014[actualizar], luego de fracasar en acciones legales contra su propio gobierno para respaldar sus reclamos, planearon llevar el caso al Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación contra Mujeres y Niños (CEDAW). [209]
Estos grupos han realizado manifestaciones frente a la embajada japonesa en Manila en muchas ocasiones, [206] [210] y han dado testimonios a turistas japoneses en Manila. [205]
Al igual que las abuelas coreanas, las "Lolas" filipinas tienen su propia casa de la abuela con una colección de sus testimonios. También dos de ellos han publicado dos libros autobiográficos: Comfort Woman: Slave of Destiny de Rosa Henson y The Hidden Battle of Leyte: The Picture Diary of a Girl Taken by the Japanese Military de Remedios Felias. Este segundo libro fue escrito en la década de 1990, después de que se formara Lila Filipina.
En Bulacan , hay una casa de campo vacía, Bahay na Pula, que fue confiscada por soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial y había sido utilizada como un lugar de confort donde las mujeres filipinas fueron violadas y retenidas como mujeres de solaz. [211] El Bahay na Pula es visto como un monumento a las olvidados mujeres filipinas de solaz en Filipinas.
El 8 de diciembre de 2017, se instaló la estatua ' Filipina Comfort Women ' del artista Jonas Roces en Baywalk , Roxas Boulevard en Manila. Aproximadamente cuatro meses después, funcionarios del gobierno retiraron la estatua debido a un "proyecto de mejora del drenaje" a lo largo del Baywalk, [212] y no se ha vuelto a colocar desde entonces.
Taiwán
Desde la década de 1990, las sobrevivientes taiwanesas han sacado a la luz el tema de la mujer de consuelo en la sociedad taiwanesa y han obtenido el apoyo de activistas por los derechos de las mujeres y grupos civiles. Sus testimonios y recuerdos han sido documentados por periódicos, libros y documentales.
Los reclamos de las sobrevivientes contra el gobierno de Japón han sido respaldados por la Fundación de Rescate de Mujeres de Taipei (TWRF), una organización sin fines de lucro que ayuda a las mujeres contra la violencia y la violencia sexual. Esta organización brinda apoyo legal y psicológico a las mujeres taiwanesas de solaz, y también ayuda en la grabación de testimonios y en la investigación académica. En 2007, esta organización se encargó de promover la concienciación en la sociedad, mediante la creación de encuentros en universidades y escuelas secundarias donde los sobrevivientes dieron sus testimonios a estudiantes y público en general. [213] TWRF ha producido exposiciones que brindan a las sobrevivientes la oportunidad de ser escuchadas en Taipei , y también en el Museo Activo de Mujeres sobre Guerra y Paz, con sede en Tokio . [214][215]
Gracias a esta creciente conciencia en la sociedad, y con la ayuda de TWRF, las mujeres de solaz taiwanesas han ganado el apoyo de su gobierno, que en muchas ocasiones ha pedido disculpas y compensaciones al gobierno japonés. [216] [217]
En noviembre de 2014, "Song of the Reed", un documental dirigido por Wu Hsiu-ching y producido por TWRF, ganó el premio al documental International Gold Panda. [218]
El 14 de agosto de 2018, se inauguró la primera estatua de 'mujeres de solaz' en Taiwán en la ciudad de Tainan . La estatua simboliza a las mujeres obligadas a trabajar en burdeles en tiempos de guerra para el ejército japonés. La estatua de bronce retrata a una niña levantando ambas manos hacia el cielo para expresar su impotente resistencia a la represión y la protesta silenciosa, según su creador. [219] En septiembre de 2018, el activista de derecha japonés Mitsuhiko Fujii pateó la estatua y causó indignación en Taiwán. [220] [221] [222]
Estados Unidos
En 2010, el primer monumento estadounidense dedicado a las mujeres de solaz se estableció en Palisades Park, Nueva Jersey . [223]
En 2013, se estableció una estatua conmemorativa de "mujeres de solaz" llamada Peace Monument of Glendale en Glendale, California . [184] La estatua ha sido objeto de múltiples intentos legales para quitarla. [224] Un juez federal desestimó una demanda de 2014 por la remoción de la estatua. [225] [226] [227]
El 30 de mayo de 2014, se dedicó un monumento detrás del Centro de Gobierno del Condado de Fairfax en Virginia. [228]
El 16 de agosto de 2014, se inauguró una nueva estatua conmemorativa en honor a las mujeres de solaz en Southfield, Michigan . [229] [230] [231]
En junio de 2017, Brookhaven, Georgia, inauguró una estatua en memoria de las Mujeres de Consuelo de la Segunda Guerra Mundial. [232]
El 22 de septiembre de 2017, en una iniciativa liderada por la comunidad chino-estadounidense local, San Francisco erigió un San Francisco Comfort Women Memorial financiado con fondos privados para las mujeres de solaz de la Segunda Guerra Mundial. [233] [234] Algunos opositores japoneses y japoneses-estadounidenses de la iniciativa argumentan que la estatua promovería el odio y el sentimiento antijaponés en toda la comunidad y objetarían que la estatua señale a Japón. [235] Tōru Hashimoto , el alcalde de Osaka , Japón , objetó que el monumento debería "ampliarse para conmemorar a todas las mujeres que han sido agredidas y abusadas sexualmente por soldados de países del mundo". [236]Apoyando la estatua, Heather Knight del San Francisco Chronicle señaló el Memorial del Holocausto de San Francisco y los campos de internamiento japoneses en California como evidencia de que Japón "no está siendo señalado". [237] En protesta por la estatua, Osaka puso fin a la relación de ciudad hermana con San Francisco que se había establecido desde 1957. [234] Cuando la ciudad aceptó la estatua como propiedad pública en 2018, el alcalde de Osaka envió una carta de 10 páginas. al alcalde de San Francisco, quejándose de inexactitudes y criticando injustamente a Japón. [238]
Una propuesta de 2010 para crear un monumento en Koreatown, Fort Lee, Nueva Jersey , ha sido controvertida y hasta 2017 [actualizar]permanece indecisa. [239] El 23 de mayo de 2018, se instaló un monumento a las mujeres de solaz en Constitution Park en Fort Lee, Nueva Jersey. [240] El Consejo Juvenil de Fort Lee, una organización estudiantil dirigida por estudiantes de secundaria coreano-americanos en Fort Lee diseñó el monumento.
El 8 de marzo de 2013, el condado de Bergen dedicó un monumento a las mujeres de solaz en el Palacio de Justicia del condado de Bergen en Hackensack, Nueva Jersey. [241]
Alemania
En marzo de 2017, se eligió la primera estatua de mujeres de solaz en Europa en Wiesent, Baviera , Alemania. La estatua era una réplica de la estatua de bronce instalada frente a la Embajada de Japón en Seúl. Otra ciudad alemana, Friburgo , había planeado instalar allí una estatua de mujer de consuelo, pero fue echada a pique debido a “fuertes obstáculos y presión” por parte de Japón. [242]
Australia
Una estatua de mujeres de consuelo se inauguró en Sydney en agosto de 2016. La estatua de 1,5 metros importada de Corea originalmente estaba destinada a un parque público en Strathfield , pero el consejo local la rechazó. El reverendo Bill Crews acordó instalar la estatua fuera de su iglesia, Ashfield Uniting Church . Dijo: "Finalmente ha encontrado un hogar". [243]
Ex mujeres de solaz notables
Varias ex mujeres de solaz se habían presentado y habían hablado sobre su difícil situación de ser una mujer de solaz:
- Indias Orientales Holandesas: Jan Ruff O'Herne (1923-2019); [244] Ellen van der Ploeg (1923-2013) [245]
- Corea: Gil Won-ok (1928–); Kim Hak-sun (1924-1997); [246] Lee Yong-soo (1928–); [247] [248] Song Sin-do (1922-2017); [249] Yoo Hee-nam (1927–); [250] Kim Bok-dong (1926-2019) [251]
- Filipinas: Rosa Henson (1927-1997); Remedios Felias (1928–) [252]
- Taiwán: Liu Huang A-tao (1923-2011) [253]
Medios de comunicación
Un secreto enterrado durante 50 años es un documental de 1998 sobre las historias de 13 mujeres de solaz en Taiwán. [254]
Spirits 'Homecoming es una película sobre mujeres de consuelo. [255]
Within Every Woman es un documental de 2012 de la cineasta canadiense Tiffany Hsiung sobre el programa japonés de mujeres de solaz.
Treinta y dos es un documental de 2014 sobre una mujer de consuelo china y su hijo medio japonés de una violación. [256] [257]
The Apology (película) es un documental de 2016 sobre tres ex "Mujeres de consuelo" que buscan justicia y cuentan su historia. [258]
Twenty Two es un documental de 2017 sobre la vida de 22 mujeres de solaz sobrevivientes en China. [259]
I Can Speak es una película de comedia dramática surcoreana de 2017 protagonizada por Na Moon-hee como una anciana que viaja a los Estados Unidos para testificar sobre su experiencia como mujer de consuelo. [260]
Herstory es una película dramática surcoreana de 2018 basada en una historia de la vida real de tres mujeres de solaz y otras siete víctimas durante el juicio de Gwanbu que tuvo lugar en Shimonoseki en 1992. [261]
Snowy Road es una película de Corea del Sur de 2015 que cuenta la historia de dos adolescentes que son sacadas de sus hogares y obligadas a convertirse en mujeres de consuelo para los japoneses. [262]
Ver también
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Referencias
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