La Comunidad de la Ascensión (conocida como CA y los Ascensionistas ) era una comunidad religiosa anglicana para hombres en Goulburn , Nueva Gales del Sur , Australia . Fue la primera orden religiosa anglicana masculina que se estableció con éxito en Australia, en 1921, y existió hasta que se disipó en 1940 y luego se disolvió formalmente en 1943.
Orígenes tempranos
St John's Theological College, Melbourne se estableció en 1906 y era fuertemente anglo-católico. En 1908, dos estudiantes de St John's decidieron formar una comunidad religiosa, la Asociación del Llamado Divino, con votos de celibato de tres años. [1] Los dos estudiantes fueron Maurice Richard Daustini Kelly y Gerard Kennedy Tucker . Tucker había estudiado previamente para la ordenación en St Wilfrid's Theological College, Cressy . [2] En ese momento (1906 a 1907), el director de St Wilfred's era el reverendo Nugent Kelly, el padre de Maurice. Se unieron otros tres estudiantes. El establecimiento de la Asociación recibió una tibia respuesta del Arzobispo Lowther Clarke y, después de la ordenación en 1910, [3] los miembros de la comunidad siguieron sus propios caminos. Kelly pasó a cofundar la Comunidad de la Ascensión en 1921, pero murió solo cinco años después. Tucker fundó la Hermandad de St Laurence en 1930 y la Campaña Alimentos para la Paz en 1953 (que finalmente se convirtió en Oxfam Australia ). [4]
Fundación del obispo Radford
Lewis Radford fue nombrado obispo de Goulburn en 1915, en sucesión de Christopher Barlow . Barlow había muerto en 1914, después de haber visto su antigua residencia episcopal, Bishopthorpe, ser severamente dañada por un incendio el año anterior. Radford fue el primer obispo anglo-católico de Goulburn, y su impacto se sintió rápidamente. [5] Durante el episcopado de Radford, Goulburn se convirtió en la única diócesis de Bush en tener cuatro órdenes religiosas. [6] Uno de ellos fue la Comunidad de la Ascensión.
En 1918, al final de la Primera Guerra Mundial, tres capellanes del ejército resolvieron formar una comunidad religiosa; y ese año Radford les ofreció las ruinas de Bishopthorpe. [7] [8] Los tres capellanes del ejército eran el P. Maurice Kelly de la Asociación de la Divina Llamada de 1908, y otros dos: el P. Edward Kempe y el P. Stanley Homersham. [9] Los tres fueron enviados a Mirfield en Inglaterra durante dos años, para experimentar la vida comunitaria, y la Casa de la Ascensión se abrió a su regreso en 1921. [10] La secuencia de nombres es lógica en términos teológicos para Kelly. : desde el Llamado Divino mientras era ordenando, pasando por la experiencia de la Crucifixión como capellán del ejército en las trincheras, pasando por la Resurrección cuando aprendía a vivir la vida religiosa, hasta la Ascensión cuando profesaba en su propia comunidad.
La influencia de la Comunidad de la Resurrección fue fuerte. La Regla y la Constitución eran muy similares. [11] La Comunidad apareció en una primera edición de la revista pictórica australiana Pix en 1938, y las fotografías muestran a los Ascensionistas vistiendo un hábito que es casi idéntico al que usan los miembros de la Comunidad de la Resurrección. [12]
El obispo Barlow había establecido un colegio teológico, el Clergy Training College , en 1906. Fue de corta duración y había cerrado cuando el obispo Radford ofreció Bishopthorpe a los fundadores de la Comunidad de la Ascensión, ya que uno de los objetivos de Radford era el establecimiento de un colegio teológico en la línea de Mirfield o Kelham . [13] Nada resultó de esto, y no habría un colegio teológico monástico anglicano en Australia hasta 1947, cuando la Sociedad de la Sagrada Misión estableció la Casa de San Miguel cerca de Adelaida .
La casa fue construida por el destacado arquitecto eclesiástico australiano, Louis Williams . Williams construyó las viviendas y la capilla de los Ascensionistas (incluido un deambulatorio) a partir de los antiguos establos, el pajar y los edificios adjuntos de Bishopthorpe. [14] La campana de la capilla (D plana) se coló específicamente para él por la campana de fundición Inglés John Taylor & Co . [15] El jardín fue diseñado como un Calvario , en la naturaleza de una capilla al aire libre. [16] La Comunidad tenía un crucifijo grande y llamativo al aire libre, fundido en bronce por el escultor belga Aloïs de Beule , y ubicado dentro del jardín del calvario. [17] El crucifijo fue entregado como un monumento a Maurice Kelly, el cofundador, quien murió en 1926. [18]
La Comunidad experimentó varios puntos de discordia. Los votos originales de pobreza, castidad y obediencia fueron por cinco años. En 1928 estos se ampliaron a toda la vida. [19] Una de las consecuencias fue que el primer Superior, Edward Kempe, abandonó la Comunidad (y se casó rápidamente). [20] La Comunidad alcanzó un punto álgido en 1935, con 12 miembros profesos. [21] Al año siguiente, sin embargo, el Superior, Harold Davies, se fue a Roma y la comunidad comenzó a declinar. [22]
Papúa Nueva Guinea
A pesar de sus problemas, la Comunidad tenía un último momento de gloria potencial por delante. Poco antes de jubilarse como obispo de Nueva Guinea Británica en 1936, Henry Newton pidió a la Comunidad que abriera una sucursal en Nueva Guinea en 1937. [23] Al hacerlo, notó que un sacerdote ya estaba en formación. Ese sacerdote era James Benson, que se había unido a la Comunidad en 1921 con el entendimiento de que lo enviarían a Nueva Guinea , donde había servido anteriormente. [24] La Comunidad revocó su decisión, tras lo cual Benson la abandonó y se fue a Nueva Guinea como sacerdote diocesano.
Benson sobrevivió por poco y se convirtió en uno de los mártires de Nueva Guinea (misioneros anglicanos asesinados por las tribus japonesas y paganas en la Segunda Guerra Mundial), y se presume que murió durante tres años, hasta que salió de la jungla en 1945. [25] Benson entonces pintó un gran fresco de los mártires en la pared del santuario de la Catedral de San Pedro y San Pablo, Dogura como un monumento a ellos. [26]
Cierre y legado
La comunidad se disipó en 1940-41, y muchos miembros se unieron, pero no se disolvió formalmente hasta 1943. De 1941 a 1943, la Casa de la Ascensión fue el hogar de la Escuela de San Gabriel, Waverley , en Sydney, dirigida por la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia , para mantener a las niñas a salvo del bombardeo japonés. [27]
Cuando los miembros de la Comunidad tomaron diferentes direcciones en 1940 y 1941, dos miembros, que eran hermanos, se trasladaron a Brisbane y a trabajar en la parroquia, pero se constituyeron como el Oratorio del Amor de Dios. Eric y Darryl Cassidy vivieron juntos hasta 1950, cuando Eric fue a Papúa y Nueva Guinea en 1950 por invitación del obispo Philip Strong para establecer por separado Newton Theological College fuera del St Aidan's College. En la década de 1960, Darryl también fue a Papúa y Nueva Guinea. [28]
La Comunidad del Santo Nombre es una orden de monjas anglicanas en Australia (separada de la Comunidad del Santo Nombre en Inglaterra). El CHN dirigía un hogar de niñas en Goulburn y, al cerrar la Casa de la Ascensión, la Comunidad les entregó el crucifijo de De Beule. El crucifijo se encuentra ahora en un jardín del calvario de la casa de CHN en Cheltenham en Melbourne. [29] Algunos de los muebles de la capilla de la Comunidad se encuentran ahora en la Capilla de la Ascensión (llamada así por la Comunidad) en la Catedral de San Salvador . [30] La campana se instaló en la iglesia de San Nicolás, North Goulburn, en 1951. [31]
Habiendo sido un centro de conferencias diocesano, Bishopthorpe es ahora una residencia privada. La capilla aún existe y se ha utilizado para bodas civiles. [32]
Superiores
- Edward Challis Kempe (1881-1965), 1921-28. Kempe dejó la Comunidad en 1928 y ese mismo año se casó. [33]
- Arthur Stanley Homersham (1879-1968), 1928–30. [34]
- Harold Davies (1890-1967), 1930–36. Davies se fue a Roma en 1936, inicialmente con la intención de prepararse en el Beda College de Roma para la ordenación como sacerdote católico, [35] pero, al año siguiente, como laico, se casó. [36]
- Henry Cecil Cohen (1889-1982), 1936-1940. Cohen era el Superior cuando la Comunidad se dispersó en 1940. Fue objeto de un cuadro de la artista Constance Tempe Manning (1897-1960), que fue finalista en el Premio Archibald de 1939. En 1949 pasó a ser miembro de la Comunidad de la Resurrección y permaneció como miembro hasta su muerte en 1982 [37].
- Charles Henry Copp (1893-1970), 1940–43. Copp fue el último Superior, hasta que la Comunidad se disolvió formalmente en 1943. Se casó en 1944. [38]
Miembros Notables
- John Armstrong (obispo de Bermuda) (1905-1992). Armstrong, que fue obispo de Bermuda de 1963 a 1970, fue brevemente miembro de la Comunidad de 1932 a 1933. [39]
- James Benson (1887-1955). Benson, quien evitó por poco convertirse en uno de los mártires de Nueva Guinea en la Segunda Guerra Mundial, fue miembro de la Comunidad desde 1929 hasta 1937. [40]
- Los hermanos Darrell Price Cassidy (1903-1962) y Eric Lefroy Cassidy (1901-1978) fueron miembros de la Comunidad desde 1932 hasta 1940. Se constituyeron como el Oratorio del Amor de Dios cuando la Comunidad se dispersó en 1940. [41]
Referencias
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