Identificación de reclusos en campos de concentración alemanes
 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( agosto de 2011 ) |
La identificación de los reclusos en los campos de concentración alemanes se realizó principalmente con números de identificación marcados en la ropa o, más tarde, tatuados en la piel. Se realizó una identificación más especializada con insignias de campos de concentración alemanes en la ropa y también con brazaletes .
Números
Se estableció una práctica para tatuar a los internos con números de identificación. Inicialmente, en Auschwitz , los números de los campos estaban cosidos en la ropa; con el aumento de la tasa de mortalidad, se hizo difícil identificar los cadáveres, ya que se quitó la ropa de los cadáveres. Por lo tanto, el personal médico comenzó a escribir los números en los cofres de los cadáveres con tinta indeleble . Las dificultades aumentaron en 1941 cuando los prisioneros de guerra soviéticos llegaron en masa y se les aplicaron los primeros miles de tatuajes. Esto se hizo con un sello especial con los números a tatuar compuesto por agujas. El tatuaje se aplicó en la parte superior izquierda del pecho. En marzo de 1942, se utilizó el mismo método en Birkenau .[ cita requerida ]
La creencia común de que todos los campos de concentración ponen tatuajes a los reclusos no es cierta. La idea errónea se debe a que los reclusos de Auschwitz a menudo eran enviados a otros campos y liberados de allí. Mostrarían un número, pero provenía de su tiempo en Auschwitz. [1] Los sellos de metal resultaron poco prácticos, y los números posteriores se tatuaron con una sola aguja en el antebrazo izquierdo.
El tatuaje era el número de entrada al campo de prisioneros, a veces con un símbolo especial agregado: algunos judíos tenían un triángulo y los romaníes tenían la letra "Z" (del alemán Zigeuner para "gitano"). En mayo de 1944, los hombres judíos recibieron las letras "A" o "B" para indicar una serie particular de números. Por razones que se desconocen, esta serie de números para mujeres nunca volvió a comenzar con la serie "B" después de haber alcanzado el límite de 20.000 para la serie "A". [2]
En 1966, la sobreviviente del Holocausto romaní Margarethe Kraus fue fotografiada por el periodista Reimar Gilsenbach ( it ) en la República Democrática Alemana. [3] Ella posó en la ventana de su caravana y el tatuaje con el que estaba marcada era claramente visible en su brazo izquierdo. [3] [4]
- Números de identificación
La sobreviviente del Holocausto Rose Schindler muestra el tatuaje del número en su brazo a un militar de la Marina de los EE. UU.
Tatuaje de número visible en el brazo de la superviviente del campo (y, en esta foto, testigo de la sala de 1963) Eva Furth.
El sobreviviente de Buchenwald recién liberado muestra su tatuaje de identificación.
Los sobrevivientes del campo de concentración de Ebensee recién liberados usan (y algunos muestran a la cámara) etiquetas de metal con números de identificación en brazaletes de cordón o collares.
Emblemas de tela
Se utilizaron triángulos invertidos de colores en los campos de concentración de los países ocupados por los alemanes para identificar la razón por la que los prisioneros habían sido colocados allí. Los triángulos estaban hechos de tela y estaban cosidos en chaquetas y camisas de los presos. Estas insignias obligatorias tenían significados específicos indicados por su color y forma. El sistema de insignias varió algo entre los campamentos. Dichos emblemas ayudaron a los guardias a asignar tareas a los detenidos: por ejemplo, un guardia de un vistazo podía ver si alguien era un criminal convicto (parche verde) y, por lo tanto, probablemente tenía un temperamento "duro" adecuado para el servicio de kapo . Alguien con una marca de "sospechoso de fuga" generalmente no sería asignado a los escuadrones de trabajo que operan fuera de la cerca del campamento. Alguien con una F podría ser llamado para ayudar a traducir las instrucciones habladas de los guardias a un tren lleno de recién llegados de Francia.
Los detenidos que vestían ropa de civil (más común más adelante en la guerra) en lugar de los uniformes a rayas a menudo se marcaban con una X prominente en la espalda. [5] Esto resultó en un uniforme de prisionero de imitación . Para la permanencia, tales X se hicieron con pintura al óleo blanca, con tiras de tela cosidas, o se cortaron (con la tela del forro de la chaqueta subyacente que proporciona el color de contraste). Los detenidos se verían obligados a coser su número y (si corresponde) un emblema triangular en la parte delantera de dicha ropa con forma de X. [5]
- Algunos ejemplos de insignias de tela de identificación
Emblemas de identificación del campo nazi en una ilustración alemana de 1936.
Emblemas del triángulo rojo de un enemigo político en la ropa de un detenido de Dachau . La cinta de tela blanca de arriba lleva el número de identificación 28320. ^
Insignias de un solo triángulo en varios colores visibles en los detenidos del campo de concentración de Sachsenhausen .
El letrero del museo muestra los emblemas distintivos utilizados en Auschwitz .
En, Mauthausen , los prisioneros de guerra soviéticos tienen SU pintado en su ropa (a la manera de la tabla de marcas de Auschwitz en esta galería).
El detenido de Sachsenhausen con anteojos en primer plano lleva un emblema de identificación de dos colores y dos triángulos.
Judíos discapacitados con insignias de tela de doble triángulo: un triángulo negro sobre un triángulo amarillo, que significa "judíos asociales". Buchenwald , 1938.
F (francés) en un triángulo rojo (enemigo político) y número de identificación 31299 en la ropa de Buchenwald del Dr. Joseph Brau. ^
A veces, las espaldas de ropa de estilo civil recibieron una X marca para hacer un sucedáneo de traje de prisionero --esto Buchenwald muestra presenta rastros de un X (que más tarde se frotó apagado y luego se cubre-over con un trozo de tela). ^
Insignia del campo de concentración alemán para prisionero político polaco (no judío) en Stutthof ID 29659 - Lidia Główczewska
Brazaletes
Se utilizaron brazaletes dentro de los campamentos para identificar a los kapos , los "policías" del campamento (detenidos asignados para mantener el orden entre sus compañeros detenidos) y ciertos líderes del equipo de trabajo. También se utilizaron brazaletes entre los detenidos enviados a realizar trabajos forzados en fábricas fuera de los campamentos.
- Algunos ejemplos de época de brazaletes de identificación
El brazalete de Else Waldmann detenido de Theresienstadt para su uso durante la asignación a trabajos forzados en una fábrica fuera del campo.
Brazalete del escuadrón de trabajos forzados con un emblema de tela que indica un detenido de los testigos de Jehová .
Un detenido danés lleva un brazalete con forma de D durante la asignación a trabajos forzados en una fábrica fuera del campo.
Un líder kapo en el campo de concentración de Salaspils con un brazalete Lagerpolizei (policía del campo).
El superviviente de Buchenwald explica a una delegación visitante algunos métodos brutales para mantener el orden en el campo; lleva un brazalete Lagerdienst ("servicio de campo", ayudante de prisionero-funcionario de los guardias).
Brazalete de identificación de un líder kapo .
Ver también
- Campos de concentración nazis
- Insignias del campo de concentración nazi
Notas
- ^ "Tatuajes y números: el sistema de identificación de prisioneros en Auschwitz" .
- ^ Piper, Franciszek ; Świebocka, Teresa , eds. (1996). Auschwitz: campo de exterminio nazi . Trans. por Douglas Selvage. Oświęcim: Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau. págs. 60–61. ISBN 9788385047568. OCLC 36524125 .
- ^ a b Moss, Richard; Publicar, 31-10-19. "La Biblioteca del Holocausto de Wiener cuenta la trágica historia del Holocausto Roma y Sinti" . Crush del museo . Consultado el 5 de abril de 2021 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ "Víctimas olvidadas: el genocidio nazi de los romaníes y sinti" . La Biblioteca del Holocausto de Wiener . Consultado el 5 de abril de 2021 .
- ↑ a b Saidel, Rochelle G. (2006). Las mujeres judías del campo de concentración de Ravensbrück . Madison, Wis .: Terrace Books. pag. 76. ISBN 9780299198640. OCLC 65204194 . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
Bibliografía
- Preguntas frecuentes del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las insignias de los campos de concentración nazis . |
| Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la identificación de tatuajes en los campos nazis . |
- "Tatuajes y números: el sistema de identificación de prisioneros en Auschwitz" . Washington, DC: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . 20 de junio de 2014 . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
- Identificación
- Tatuajes
- Terminología de los campos de concentración nazis
