Costobarus ( griego : Κοστόβαρος) era un socio de Herodes el Grande (que hizo el gobernador Costobarus de Idumea ) y el segundo marido de la hermana de Herodes Salomé I . También fue conocido como Costobar . [1] [2] [3] [4]
Otro miembro de la dinastía herodiana fue Costobar , que era hermano de Saulo. Tanto Saul como Costobar eran probablemente nietos de Costobarus. [5]
Costobar (nosotros), esposo de Salomé
Costobarus era un asociado de Herodes durante el ascenso al poder de este último. Tras la capitulación de Jerusalén en el 37 a. C. durante la campaña de Marco Antonio y Herodes contra el rey asmoneo Antígono II , Costobar controló las salidas de la ciudad. [6] Alrededor de este tiempo, Antonio nombró a Herodes como tetrarca de Judea y Herodes nombró a Costobarus como gobernador de Idumaa y Gaza. [7] En c. 34 a. C., Herodes dio a su hermana Salomé en matrimonio con Costobarus. [8]
Aunque Costobarus "aceptó con gusto estos favores, que fueron más de lo que esperaba", [9] nunca fue "el hombre de Herodes". Su enfoque siempre fue hacia Idumaa y sus propias ambiciones en esa región. Costobarus era de una familia noble y sacerdotal en Iduma; [10] y le molestaba que el asmoneo Juan Hircano hubiera hecho que los idumeos adoptaran las costumbres y leyes de los judíos. Él “no pensó ... que ... era apropiado que él cumpliera las órdenes de Herodes, o que los idumeos ... estén sujetos a ellos ". [9] También tenía la ambición de gobernar Iduma a sí mismo y "lograr cosas mayores". [11] Estas actitudes lo llevaron a tres actos que despertaron a Herodes contra él y finalmente lo llevaron a su ejecución.
Su primera transgresión en darse a conocer (pero la segunda en ser iniciada) fue acercarse a Cleopatra para pedirle a Antonio que le transfirieran Idumaa (en lugar de a Herodes), ya que “siempre había pertenecido a sus antepasados”. Costobarus estaba "dispuesto a transferirle su lealtad" y esperaba que eventualmente se convirtiera en su gobernante. [12] Cleopatra preguntó, pero Antonio se negó. Herodes trató de matar a Costobarus tan pronto como se enteró, pero su madre y su hermana se lo impidieron. Herodes finalmente perdonó a Costobarus por sus acciones. Pero a partir de entonces, Herodes ya no confiaba en Costobarus.
La siguiente revelación (el tercer evento en secuencia) se produjo como parte del proceso de divorcio que Salomé inició contra Costobarus. Entre c. 27 a. C. y 25 a. C., ella le emitió una orden de anulación (que a la mujer no se le permitía hacer según la ley judía, pero Salomé lo hizo de todos modos), y declaró a Herodes que lo hizo “por lealtad a ... . [Herodes] mismo ”. [13] Luego informó a Herodes que Costobarus tenía la intención de huir del país en compañía del hermano de Heroras, Feras, [14] que estaba en desgracia con Herodes en este momento debido a su enamoramiento con una esclava y su consiguiente rechazo de una matrimonio que Herodes había arreglado.
Luego Salomé agregó la tercera revelación (pero la primera y más prolongada transgresión): Costobarus había estado protegiendo, alrededor de los 12 años, [15] a los hijos de Baba , [6] los enemigos de Herodes. Cuando Costobarus había estado vigilando las salidas a Jerusalén en 37 aC, Baba y su familia eran algunas de las personas que Herodes había querido restringir, pero Costobarus los escondió en su propia propiedad (debido a su popularidad entre la gente), y luego negó todo conocimiento de ellos. "Y cuando el rey [Herodes] fue informado de estas cosas ... envió [a sus oficiales] al lugar donde se informó que estaban alojados, y les hizo matar a estos hombres y a los acusados con ellos ..." [16] Y así, Costobarus fue ejecutado (c. 27-25 aC). [17]
Costobar, hermano de Saúl
Costobar y Saulo eran hermanos reales herodianos y parientes de Antipas ben Alexas, [18] y de Agripa II. [19] Si bien Josefo no especifica los padres de Costobar y Saul, el nombre "Costobar" proporciona una pista: su abuelo era muy probablemente Costobar (nosotros), el segundo marido de Salomé, la hermana de Herodes "el grande". [20] “Costobar” es un nombre poco común, solo existen estos dos individuos así nombrados en todos los escritos de Josefo. Esto significa que Antipas ben Alexas era sobrino de Costobar y Saul, a través de su hermana Cypros bat Antipater [21] y Agripa II fue primo hermano una vez trasladado a ellos a través de su tía Bernice (Berenice), [22] que se casó con Aristobulus ben Herodes y son los padres de Agrippa I. [23]
Cuando la insurrección judía contra el dominio romano ganaba impulso, Costobar, Saulo y Antipas solicitaron a Agripa II que enviara ayuda para evitar el inminente levantamiento. [24] Los dos hermanos también fueron activos contra los insurgentes. [25]
Tras la batalla de Bet-horon (25 de noviembre de 66 dC) [26] en la que los insurgentes judíos derrotaron al general romano Cestio, Costobar, Saulo y Antipas fueron sitiados en el palacio real. Posteriormente, Costobar, con su hermano Saulo, escapó de Jerusalén para reunirse con Cestio: quien los envió al emperador Nerón en Archaia, Grecia. [27]
Antipas, que había permanecido en Jerusalén, fue arrestado por los insurgentes y asesinado en prisión por John ben Dorcus, (es decir, John benTabitha), que estaba bajo la comisión de los "bandidos" [fanáticos]. [28]
Existe una teoría marginal de que el Saulo en los escritos de Josefo era la misma persona que el Saulo del Nuevo Testamento. Según esta teoría, se cree que las referencias a Saulo en los Hechos de los Apóstoles y algunos versículos de la Epístola de Pablo a los Romanos revelan conexiones con la familia real herodiana. En Hechos de los Apóstoles, Saulo es nombrado en una lista de profetas y maestros cristianos en Antioquía, siguiendo a Manaen, quien fue "criado con Herodes el tetrarca", pero el versículo no conecta claramente a Saulo con Manaen, o con Herodes; [29] En el último capítulo de la Epístola a los Romanos, Pablo envía saludos a un hombre llamado Herodión, a quien llama pariente (griego: συγγενῆ). [30] Sin embargo, Herodión es un nombre común en el mundo antiguo, y Pablo se refiere a varios otros como parientes en el mismo capítulo. [31] Este término probablemente no significaba más que que también eran judíos. [32] Si fuera miembro de la familia herodiana, Saulo habría sido un ciudadano romano. [33] Su comportamiento antes de su conversión, en el que "causó estragos en la iglesia" [34] podría verse como una reminiscencia de aquel en el que Costobar y Saulo "eran sin ley y rápidos para saquear ... a los más débiles que ellos" , [25] sin embargo, el relato del comportamiento violento de Costobar y Saulo en Josefo habría sido posterior a la conversión de Pablo al cristianismo en décadas.
Los Herodes Costobáricos
Costobarus y Salomé (la mayor) tuvieron dos hijos: Bernice y Antipater. [35] Mediante su matrimonio con Aristóbulo ben Herodes, Berenice unió a los vástagos costobáricos y asmoneos de los herodianos. Los descendientes de los dos principales incluían a dos reyes de Judea: Herodes Agripa (Agripa I) y su hijo Agripa II, el tetrarca, Herodes de Calcis, Herodías y Salomé (la más joven) del Nuevo Testamento, una línea de tesoreros de la Temple, y los hermanos Costobar y Saul. La joven Salomé era la matriarca del cristiano Aristóbulo de Britannia . El árbol genealógico [36] [37] [38] de estos individuos se muestra a continuación.
Referencias
- ↑ Flavio, Josefo (77 d. C.); Thackery, H. StJ. [traductor] (1989). La guerra judía (Loeb Classical Library ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0 674 99223 7.
- ^ Josefo "Guerra" i: 486.
- ^ Flavio, Josefo (93 EC); Marcus, Ralph [traductor]; Wikgren, Allen [traductor] (1990). Antigüedades judías (Loeb Classical Library ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0 674 99451 5.
- ^ "Antigüedades" de Josefo xv: 253-255
- ^ Josefo "Guerra" ii: 418; "Antigüedades" xx: 214
- ^ a b Josefo "Antigüedades" xv: 260-266
- ↑ “Antigüedades” de Josefo xv: 254, 261§a
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 255, xv: 255 §a; "Guerra" i: 486
- ^ a b Josefo "Antigüedades" xv: 255
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 253-254
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 267
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 256-258
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 259-260
- ^ Josefo "Guerra" i: 486
- ^ El traductor actual da "doce", pero en una nota al pie de página indica que los eruditos alemanes anteriores han propuesto "diez" debido a problemas de continuidad de los eventos circundantes. Es por ello que el año del divorcio de Salomé y de la ejecución de Costobar debe aproximarse en unos pocos años.
- ^ Josefo "Antigüedades" xv: 266
- ↑ “Antigüedades” de Josefo xv: 252, 299§e, 266
- ^ Josefo "Guerra" ii: 418-421
- ^ Josefo "Antigüedades" xx: 214.
- ^ Josefo "Guerra" i: 486; "Antigüedades" xv: 253-255.
- ^ Josefo "Antigüedades" xviii: 138
- ^ Josefo "Guerra" i: 552-553
- ^ Josefo "Antigüedades" xvi: 11; xvii: 12; xviii: 133. "Guerra" ii: 220.
- ^ Josefo "Guerra" ii: 420-421
- ^ a b Josefo "Antigüedades" xx: 214
- ^ Josefo "Guerra" ii: 555
- ^ Josefo "Guerra" ii: 555-558.
- ^ Josefo "Guerra" iv: 139-145
- ^ Hechos xiii: 1
- ^ Romanos XVI: 11
- ↑ Romanos XVI: 7, 21b
- ^ ver Romanos ix: 3-4
- ^ Hechos xxii: 27
- ^ Hechos VIII: 3
- ↑ Salomé tenía otra hija anónima: pero en Josefo no se menciona si su padre era José (primer marido) o Costobaro.
- ^ [iniciando el matrimonio] Josefo "Antigüedades" xv: 255; "Guerra" i: 486
- ↑ [niños] Josefo “Guerra” i: 552-553, 566; "Antigüedades" xvi: 11, 197; xvii: 22, xviii: 130, 133
- ^ [nietos] Josefo "Antigüedades" xvii: 12; xviii: 132-138; "Guerra" i: 552