El Council on Biblical Manhood and Womanhood ( CBMW ) es una organización cristiana evangélica que promueve una visión complementaria de las cuestiones de género. [1] [2] [3] Según su sitio web, la "misión del Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblica es exponer las enseñanzas de la Biblia sobre las diferencias complementarias entre hombres y mujeres, creadas igualmente a imagen de Dios , porque estas enseñanzas son esenciales para la obediencia a las Escrituras y para la salud de la familia y la iglesia ". [4] El presidente actual de CBMW es el Dr. Denny Burk, [5] profesor de estudios bíblicos en Boyce Collegey director del Centro para el Evangelio y la Cultura en el Seminario Teológico Bautista del Sur . Su "Declaración de Nashville" de 2017 fue criticada por cristianos igualitarios y activistas LGBT, [6] [7] así como por varias figuras religiosas conservadoras. [8]
Abreviatura | CBMW |
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Formación | 1987 |
Localización |
|
presidente | Denny Burk |
Sitio web | cbmw |
Historia
El Consejo sobre la masculinidad y feminidad bíblica se organizó en 1987. [9] [10] En una reunión de 1986 de la Sociedad Teológica Evangélica (ETS), Wayne Grudem pronunció un discurso sobre "La masculinidad y la feminidad en perspectivas bíblicas y teológicas" invitó a los delegados a unirse a "una nueva organización dedicada a defender tanto la igualdad como las diferencias entre hombres y mujeres en el matrimonio y en la iglesia". [11] A esto le siguió una reunión en Dallas con Grudem, John Piper , Wayne House y otros. [11] Se celebró una reunión posterior en Danvers, Massachusetts ; En esta reunión, se finalizó la Declaración de Danvers sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas. [12] Un anuncio de página completa que contiene la Declaración de Danvers completa se publicó en Christianity Today en enero de 1989. [13]
En 1991, Crossway Books publicó el extenso libro de la organización, Recovering Biblical Manhood and Womanhood: A Response to Evangelical Feminism . Editado por Piper y Grudem, este libro incluyó contribuciones de DA Carson , John Frame , Vern Poythress , Douglas J. Moo , Paige Patterson , Elisabeth Elliot y varios otros escritores. [14] Bill Bright de Campus Crusade for Christ también apoyó a la organización. [15]
A fines de la década de 1990, CBMW publicó artículos y trabajos críticos con las traducciones de la Biblia neutrales en cuanto al género . CBMW ha llamado la atención de los medios cristianos al expresar su preocupación por tales traducciones. [16] [17] Los pensamientos de la organización sobre las traducciones de la Biblia han tenido influencia sobre los bautistas del sur . [18] La CBMW se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo. [19]
La declaración de Danvers
La CBMW adoptó la Declaración de Danvers en 1988. Esta resume los puntos de vista de la CBMW sobre el sexo y los roles de género.
La Declaración de Danvers [20] ha sido respaldado o adoptado por el Seminario Teológico Bautista del Sur, sudoeste Seminario Bautista , [21] Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, Universidad Cedarville, y varias iglesias independientes. [22] [23] Randall Balmer dice que la Declaración fue un intento de "detener la propagación del feminismo bíblico en los círculos evangélicos". [24] Seth Dowland sugiere que los autores de la declaración "enmarcaron su posición como una lectura clara y accesible de las Escrituras. [25] La Declaración de Danvers se incluye en lectores como Evangelicalism and Fundamentalism: A Documentary Reader ( NYU Press , 2008) La Declaración de Danvers reconoció la "posición evangélica genuina de muchos que no están de acuerdo con todas nuestras convicciones" [26].
Declaración de 1994 sobre el abuso
En 1994, a pedido de Cristianos por la Igualdad Bíblica (una organización cristiana igualitaria líder ), tres líderes de CBMW se reunieron con tres de los líderes de CBE en Chicago para discutir posibles puntos de acuerdo. Según Grudem, ambas partes superaron algunos malentendidos entre sí. Un resultado de la reunión fue un acuerdo para trabajar en una declaración conjunta sobre abuso en el matrimonio, que fue redactada por CBMW con comentarios de CBE. [27] Sin embargo, antes de que se publicara, la junta de la CBE se negó a unirse a la declaración. La declaración se publicó más tarde en el propio boletín de CBMW (más tarde rebautizado como Journal for Biblical Manhood and Womanhood). Posteriormente se ha publicado en su sitio web y en muchas de sus publicaciones. [28]
James Beck, rechazando la declaración conjunta en nombre de la Junta Directiva de CBE, declaró: "No creemos que sea útil convocar una conferencia de prensa conjunta en ETS para emitir una declaración conjunta sobre el abuso. La posición de CBE sobre el abuso fluye directamente de nuestra comprensión teológica de las Escrituras y lo que enseñan sobre género y roles.Si intentamos emitir una declaración conjunta con una organización que difiere fundamentalmente de nosotros en este tema, sentimos que ambas organizaciones estarían dando señales muy dispares a sus respectivos distritos electorales. " [29] Wayne Grudem comentó: “Lamentamos que CBE se haya negado a unirse a nosotros en esta declaración. Si CBE no se une a nosotros en algo en lo que estamos de acuerdo (condenando el abuso), entonces veo pocas esperanzas de que estén dispuestos a unirse a nosotros en un diálogo constructivo sobre temas en los que no estamos de acuerdo. Esto es lamentable para el mundo evangélico ”. [29]
Declaración de Nashville
El 29 de agosto de 2017, CBMW publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la "Declaración de Nashville". [30] La Declaración expresa su apoyo a una definición de matrimonio del sexo opuesto, a la fidelidad dentro del matrimonio, a la castidad fuera del matrimonio y a un vínculo entre el sexo biológico y la "autoconcepción como hombre y mujer". [30] La Declaración establece la oposición de los signatarios a la sexualidad LGBT , el matrimonio entre personas del mismo sexo , [8] la poligamia, el poliamor, el adulterio y la fornicación. [31] La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia. [32] La declaración:
- Afirma que Dios diseñó el matrimonio como una unión de por vida entre hombre y mujer, y que el matrimonio "está destinado a significar el pacto de amor entre Cristo y su esposa, la iglesia".
- Niega que las diferencias entre hombres y mujeres hagan que los sexos sean "desiguales en dignidad o valor".
- Niega que las identidades LGBT sean consistentes con los propósitos de Dios;
- Afirma que "Cristo Jesús ha venido al mundo para salvar a los pecadores y que mediante la muerte y resurrección de Cristo, el perdón de los pecados y la vida eterna están disponibles para toda persona que se arrepienta del pecado y confíe solo en Cristo como Salvador, Señor y tesoro supremo". [30]
Desde su publicación, la Declaración de Nashville ha sido respaldada o adoptada por la Iglesia Presbiteriana en América (PCA), el Seminario Teológico Bautista del Sur, el Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, la Universidad Union y la Universidad de Cedarville.
Debido a la homofobia , transfobia y misoginia percibidas , la Declaración de Nashville ha generado controversia. [33]
- La declaración fue rechazada no solo por defensores LGBT, sino también por otros cristianos conservadores, incluidos los evangélicos [34] y los católicos. [35]
- Christians United, un grupo de signatarios, publicó una declaración de oposición el 30 de agosto de 2017. Brandan Robertson redactó la declaración de Christians United, y el reverendo Steve Chalke y otros la editaron. Los firmantes incluyeron a John C. Dorhauer , el Ministro General y Presidente de la Iglesia Unida de Cristo ; Yvette Flunder ; y Jayne Ozanne . [36] [37] [38]
- La alcaldesa de Nashville, Megan Barry, declaró que "[la] llamada 'declaración de Nashville' está mal nombrada y no representa los valores inclusivos de la ciudad y la gente de Nashville". [39]
- El obispo episcopal de Florida Central , Gregory Brewer , describió la declaración como "sordo a los matices de Jesús". [6]
- El sacerdote jesuita James Martin , respondió a la Declaración de Nashville con su propio conjunto de afirmaciones y negaciones, comenzando con "Yo afirmo: que Dios ama a todas las personas LGBT". [40]
diario
Wayne Grudem cofundó un boletín CBMW, que se convirtió en el Journal for Biblical Manhood & Womanhood , [41] publicado semestralmente. [42] En la primavera de 2019, CBMW cambió el nombre de su revista bianual Eikon: A Journal for Biblical Anthropology. La revista generalmente consta de alrededor de quince artículos compuestos por varios eruditos evangélicos que sostienen puntos de vista complementarios .
Publicaciones
- Piper, John; Grudem, Wayne A. Recuperación de la masculinidad y feminidad bíblicas: una respuesta al feminismo evangélico . Libros Crossway. ISBN 978-1-58134-806-4.(Libro del año del cristianismo actual, 1992) - edición en línea
Ver también
- ¿Cual es la diferencia?
- Mujeres en el cristianismo
- Mujeres en la Biblia
Notas
- ^ Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether y Marie Cantlon (2006), Enciclopedia de mujeres y religión en América del Norte , Indiana University Press, p. 468 Archivado el 16 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
- ^ Pamela Cochran (2005), Feminismo evangélico: una historia , NYU Press, p. 160 Archivado el 16 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
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- ^ Sitio web de CBMW: Acerca de Archivado el 24 de abril de 2018 en Wayback Machine, consultado el 25 de febrero de 2018.
- ^ Sitio web de CBMW: Denny Burk nombrado presidente de CBMW Archivado el 25 de septiembre de 2016 en Wayback Machine, consultado el 24 de septiembre de 2016.
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- ^ Sarah Sumner y Phillip E. Johnson (2003), Hombres y mujeres en la Iglesia: Consensos sobre liderazgo cristiano , InterVarsity Press, p. 38 Archivado el 16 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
- ^ Sitio web de CBMW: Revista archivada el 9 de febrero de 2008 en Wayback Machine , consultado el 13 de septiembre de 2011.
enlaces externos
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