John Stephen Piper (nacido el 11 de enero de 1946) es teólogo, pastor y rector del Bethlehem College & Seminary en Minneapolis, Minnesota . [2] Piper enseñó Estudios Bíblicos en Bethel University durante seis años (1974-1980), antes de servir como Pastor de Predicación y Visión de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis durante 33 años (1980-2013). [3]
John Stephen Piper | |
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![]() Piper en 2010 | |
Nació | Chattanooga, Tennessee , Estados Unidos | 11 de enero de 1946
alma mater | |
Ocupación |
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Trabajo notable |
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Esposos) | Noël Piper ( m. 1968) |
Niños | |
Trabajo teológico | |
Era | Finales del siglo XX y principios del XXI |
Tradición o movimiento | |
Ideas notables | Hedonismo cristiano |
Piper es el fundador y maestro principal de desiringGod.org, llamado así por su libro Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist (1986), y ha escrito varios libros galardonados, incluidos los ganadores del premio ECPA Christian Book Award Spectacular Sins , [4 ] Lo que Jesús demanda del mundo , [5] Traspasado por la Palabra , [6] y la pasión de Dios por su gloria , [7] así como los bestsellers No desperdicies tu vida [8] y La pasión de Jesucristo . [9]
Biografía
Piper nació el 11 de enero de 1946 en Chattanooga, Tennessee , de Bill y Ruth Piper. [10] Su padre fue un evangelista viajero durante más de 60 años. [11] Antes de que Piper cumpliera un año, su familia se mudó a Greenville , Carolina del Sur , donde pasó el resto de su juventud, graduándose de Wade Hampton High School en 1964.
Según Piper, tuvo una conversión religiosa en las rodillas de su madre durante unas vacaciones familiares en Florida cuando tenía seis años. [12] Piper ha comentado que el hecho de que se convirtió a la edad de seis años "lo deja boquiabierto", no porque recuerde el evento, sino debido a su creencia en la Biblia acerca de la condición desesperada de todos los humanos que no se han convertido. . [13] [14]
Piper se casó con Noël Henry en diciembre de 1968, [15] y juntos tienen cuatro hijos, una hija y 12 nietos. [16] Asistió a Wheaton College entre 1964 y 1968, con especialización en literatura y especialización en filosofía. Estudiar literatura romántica con Clyde Kilby lo llevó a interesarse particularmente por la poesía, [17] y Piper continúa componiendo poesía para celebrar ocasiones familiares, así como componiendo anualmente poemas basados en personajes bíblicos para su congregación durante las cuatro semanas de Adviento . [18]
En la universidad, Piper originalmente quería seguir una carrera en medicina, antes de decidir ingresar al ministerio durante un ataque de mononucleosis, mientras escuchaba los sermones de Harold Ockenga por radio desde su cama de hospital. [19] Piper recibió su licenciatura en Divinidad del Fuller Theological Seminary en Pasadena, California . [20] Mientras estaba en Fuller, Piper tomó varios cursos de Daniel Fuller y, a través de él, descubrió los escritos de Jonathan Edwards . [21] Junto con C. S. Lewis , [22] Edwards [23] y Fuller [24] son influencias notorias en la vida y el ministerio de Piper.
Piper recibió su título de Doctor en Teología en Estudios del Nuevo Testamento en la Universidad de Munich , Alemania (1971-1974) con Leonhard Goppelt. Su disertación, Love Your Enemies , fue publicada por Cambridge University Press y Baker Book House . Al finalizar su doctorado, Piper enseñó Estudios Bíblicos en la Universidad y Seminario Bethel en Saint Paul, Minnesota , durante seis años entre 1974 y 1980. [25]
La madre de Piper murió el 16 de diciembre de 1974 en un accidente de autobús en Israel; [26] en 1990, se incluyó un tributo a ella en el folleto de Piper ¿Cuál es la diferencia? .
Ministerio
En 1980, Piper se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota, donde ministró hasta el 31 de marzo de 2013. Piper se involucró en el cristianismo evangélico luego de la publicación de su libro Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist en 1986, y ha continuado para publicar docenas de libros articulando aún más su perspectiva teológica. En 1994, Piper fundó Desiring God Ministries, con el objetivo de "difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos a través de Jesucristo". [27] Desiring God Ministries ofrece todos los sermones y artículos de Piper de las últimas tres décadas, y la mayoría de sus libros, en línea sin costo alguno.
Piper tomó una licencia de ocho meses de su ministerio desde el 1 de mayo de 2010 hasta el 9 de enero de 2011. [28] [29] [30] Anunció en junio de 2011 que pronto dejaría su función de pastor. En marzo de 2012 se anunció un candidato para sucederlo, [2] y el 20 de mayo de 2012, Jason Meyer fue votado (784 sí contra 8 no) para ser el próximo Pastor de Predicación y Visión, reemplazando a Piper.
El 31 de marzo de 2013 (Domingo de Pascua), Piper predicó su último sermón como pastor de Bethlehem Baptist [3] y anunció en una carta abierta a la congregación que él y su familia se mudarían a Tennessee durante al menos un año, con el fin de para que el nuevo liderazgo de la iglesia desarrolle una visión estratégica para la iglesia sin distracciones. [31]
Reconocimiento
En 2010, se publicó un Festschrift en su honor, titulado Por la fama del nombre de Dios: Ensayos en honor a John Piper , que incluye contribuciones de Don Carson , Sinclair Ferguson , G. K. Beale , Thomas R. Schreiner , Wayne Grudem , Al Mohler , CJ Mahaney , Mark Dever , John MacArthur y Bill Mounce .
En 2018, fue nombrado uno de los 12 predicadores más efectivos en inglés por la Universidad de Baylor . [32]
Vida personal
Se casó con Noël Henry en 1968 y tuvo 4 hijos, incluida una hija adoptiva. [33]
El 11 de enero de 2006, Piper anunció que le habían diagnosticado cáncer de próstata . Según una carta enviada a su iglesia, [34] él y sus médicos creían que el cáncer era completamente tratable. Piper respondió a su diagnóstico con lo siguiente:
Esta noticia, por supuesto, ha sido buena para mí. Lo más peligroso del mundo es el pecado de la autosuficiencia y el estupor de la mundanalidad. La noticia del cáncer tiene un maravilloso efecto explosivo en ambos. Doy gracias a Dios por eso. Los tiempos con Cristo en estos días han sido inusualmente dulces.
Piper se sometió a una cirugía con éxito el 14 de febrero de 2006. [35]
Puntos de vista teológicos
Hedonismo cristiano
Una de las marcas más distintivas de la teología de Piper es una rama del pensamiento llamada hedonismo cristiano, descrita por primera vez en Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist (1986); [36] Piper ha declarado que el hedonismo cristiano, que él considera el mensaje central de su trabajo, se encuentra en todas sus publicaciones y libros, y lo ha resumido como "Dios [siendo] más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. ". [37]
Complementariedad
Piper sostiene una visión complementaria de los roles de género, [38] sosteniendo que la Biblia enseña que un esposo está llamado a liderar, proteger y proveer para su esposa y familia, y que una esposa debe afirmar y someterse al liderazgo de su esposo. Piper también afirma su opinión de que la Biblia enseña a los hombres a asumir la responsabilidad principal de dirigir la iglesia, y que solo los hombres pueden ser ancianos. [39] [40] Piper, junto con Wayne Grudem , actuó como coeditor en el desarrollo del libro Recovering Biblical Manhood and Womanhood , que cubre la complementariedad de roles de género como tema central. [41]
calvinismo
La soteriología de Piper es calvinista [42] y su eclesiología es bautista . [43] Piper afirma la doctrina distintivamente calvinista de la doble predestinación , que incluye la "reprobación incondicional" o condenación como corolario de la doctrina agustiniana de la elección incondicional . Piper también se suscribe a la visión leibniziana de que Dios decretó que este universo sea el mejor de todos los universos posibles . [44]
Piper cree en la sola fide , la justificación de la fe solo por la fe, sin la necesidad de la justificación por las obras del hombre, [45] y sus enseñanzas enfatizan la necesidad de la perseverancia activa del creyente en la fe , la santificación y los sufrimientos duraderos, que él cree es evidencia de la gracia salvadora de Dios. En lo que respecta a la controversia sobre la salvación del Señorío , Piper asume la postura de que un cristiano que una vez profesó ser cristiano y que no persevera fielmente hasta el final demuestra que estaban equivocados acerca de su elección y que, en primer lugar, nunca fueron un verdadero creyente. [46] [47]
Creacionismo histórico
Piper defiende un tipo de creacionismo conocido como "creacionismo histórico", y atribuye al libro Genesis Unbound de John Sailhamer la explicación de este punto de vista. [48] [49] El "creacionismo histórico" establece que Dios creó el universo, el planeta Tierra y muchas criaturas y cosas dentro de la Tierra en el transcurso de un período de tiempo indefinido antes del primer día de Génesis 1 , y que los días del La semana de la creación fue Dios cambiando un pedazo de tierra desolada en la región bendita del Edén , donde Dios traería a la existencia a Adán y Eva y los colocaría dentro de ella en el sexto día. [a] Piper ha reconocido, sin embargo, que aunque es su interpretación del texto, no es dogmático sobre el tema, y que "todo pastor debe seguir adelante y decir lo que cree ... Me inclino a no dibujar eso demasiado estrecho ". [50]
Continuacionismo
En cuanto a los dones espirituales , Piper es un continuista , aunque no en el sentido pentecostal clásico, [51] en cambio cree que los dones sobrenaturales como la profecía , los milagros, las curaciones y el hablar en lenguas no han cesado y deben continuar siendo buscados por la iglesia. , [52] en particular con respecto a las misiones y la evangelización . Piper cree, sin embargo, que el oficio de apóstol ha cesado [53] y que el don de profecía en la iglesia no es lo mismo que la inspiración de las escrituras. [54] Si bien cree que la revelación sobrenatural de Dios en el don de profecía del Nuevo Testamento no tiene errores, Piper ha declarado que en la actualidad, fuera de la Palabra de Dios registrada bíblicamente, la percepción, comprensión y entrega del profeta de esa revelación es imperfecta. y falible, [55] lo que resulta en que las profecías modernas dentro de la iglesia estén sujetas a ser examinadas. [56]
Escatología
Piper se describe a sí mismo como un " premilenialista optimista " [57] y tiene una visión posterior a la tribulación de la segunda venida de Jesús y del Rapto, que enseña que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación. [58] [59] Debido a esta creencia, él sostiene que Romanos 11 enseña que una reunión masiva de israelíes étnicos se salvará cuando el endurecimiento de sus corazones se elimine en la segunda venida de Jesús. [60] Por tanto, defiende la importancia de esperar la resurrección de los muertos al regreso de Cristo. [61]
Ley y pacto
Piper no niega los marcos hermenéuticos típicos, pero está más lejos del dispensacionalismo y más cercano a la Teología del Pacto , o una teología del Nuevo Pacto en asuntos de la Ley y los pactos , pero está de acuerdo con la creencia dispensacionalista de que habrá un milenio. [62] Dice que Dios quiso que la Ley revelara el pecado y mostrara la incapacidad del hombre para vivir de acuerdo con sus justas normas. [63] Piper considera que los cristianos, que viven bajo el Nuevo Pacto , no están bajo la ley del Antiguo Pacto , pero pueden cumplir su propósito a través de la fe en Jesucristo. [64] [65]
Piper enseña que Dios tiene un solo pueblo del pacto, en su mayoría judíos creyentes en el Antiguo Testamento , que ahora consta de todos los seguidores de Cristo o de la Iglesia , ya sean judíos o gentiles. [66] Piper afirma que Israel tiene derechos de Dios para morar en esa tierra, pero no porque sean simplemente judíos, y los judíos que rechazan a Jesús como Mesías no tienen el derecho divino de reclamar esas promesas. Piper también cree que todos los cristianos, judíos o gentiles, heredarán la tierra, incluida la tierra de Israel, cuando Cristo establezca el reino milenial en la Segunda Venida . [67]
Nuevo calvinismo
Piper ha sido influyente en un Nuevo Movimiento llamado Nuevo Calvinismo, que ha declarado que siente que tiene el deber paternal de moldear; [68] uno de los aspectos clave del nuevo movimiento calvinista es el resurgimiento de las doctrinas de la gracia, así como un renovado interés en la teología de teólogos como Jonathan Edwards y otras figuras notables de la historia de la iglesia. El nuevo calvinismo fue citado en 2009 por David Van Biema en la revista Time como una de las "10 ideas que están cambiando el mundo en este momento". [69]
A pesar de su influencia, muchos teólogos notables han expresado reservas sobre el movimiento; una de las figuras notables que expresó reservas sobre el movimiento es el Dr. Peter Masters del Metropolitan Tabernacle en Londres, quien se refirió al Nuevo Calvinismo como una fusión de "calvinismo y mundanalidad". [70] En Zambia, entre los bautistas reformados, existe una creciente preocupación de que el nuevo calvinismo sea un movimiento peligroso; Algunos, como el Dr. Conrad Mbewe, a quien Piper mencionó en su conferencia de Gaffin como Nuevo Calvinista, guardan silencio sobre su afiliación al Nuevo Calvinismo, sin embargo, la iglesia que él pastorea mantiene vínculos tan estrechos con figuras, iglesias e instituciones del Nuevo Calvinismo, donde Con frecuencia ministra y financia en gran medida las actividades misioneras en su Zambia natal.
Libros
- Ama a tus enemigos: el mandato de amor de Jesús en los evangelios sinópticos y la paraenesis cristiana primitiva (Cambridge University Press, 1980; Baker, 1991).
- La justificación de Dios: un estudio exegético y teológico de Romanos 9: 1–23 (Baker, 1983; 2ª ed. 1993).
- Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist (Multnomah, 1986; 2nd ed, 1996; 3rd ed, 2003; 4th ed [25th Anniversary], 2011).
- La supremacía de Dios en la predicación (Baker, 1990, 2da ed, 2003).
- Los placeres de Dios (Multnomah, 1991; edición ampliada, 2000).
- Recuperando la masculinidad y la feminidad bíblicas (Coeditor) (Crossway, 1991).
- ¡Que se regocijen las naciones! La supremacía de Dios en las misiones (Baker, 1993, segunda edición, 2003).
- Future Grace: El poder purificador de vivir por fe en Future Grace (Multnomah, 1995).
- Hambre de Dios: desear a Dios mediante el ayuno y la oración (Crossway, 1997).
- Una vida hacia Dios: saboreando la supremacía de Dios en toda la vida (Multnomah, 1997).
- La pasión de Dios por su gloria: vivir la visión de Jonathan Edwards (Crossway, 1998).
- El posadero (Crossway, 1998).
- Una vida hacia Dios, libro dos: saboreando la supremacía de Dios en toda la vida (Multnomah, 1999).
- El legado del gozo soberano: la gracia triunfante de Dios en las vidas de Agustín, Lutero y Calvino (Crossway, 2000).
- La sonrisa oculta de Dios: el fruto de la aflicción en las vidas de John Bunyan, William Cowper y David Brainerd (Crossway, 2001).
- Ver y saborear a Jesucristo (Crossway, 2001, 2ª edición, 2004).
- El peligroso deber del deleite: atreverse a hacer de Dios el objeto de su deseo (Multnomah, 2001).
- ¿Cuál es la diferencia ?: Definición de masculinidad y feminidad según la Biblia (Crossway, 2001, reimpresión de 2008).
- La miseria de Job y la misericordia de Dios (Crossway, 2002).
- Hermanos, no somos profesionales: una súplica a los pastores por un ministerio radical (Broadman & Holman Publishers, 2002).
- Las raíces de la resistencia: la perseverancia invencible en las vidas de John Newton, Charles Simeon y William Wilberforce (Crossway, 2002).
- Considerados justos en Cristo: ¿Deberíamos abandonar la imputación de la justicia de Cristo? (Crossway, 2002).
- Beyond the Bounds (coeditor) (Crossway, 2003).
- No desperdicie su vida (Crossway, 2003).
- Traspasado por la palabra: treinta y una meditaciones para tu alma (Multnomah, 2003).
- La hermana del hijo pródigo (Crossway, 2003).
- La Pasión de Jesucristo (Crossway, 2004). También lanzado bajo el título 50 Reasons Why Jesus Came to Die
- Cuando no deseo a Dios: cómo luchar por la alegría (Crossway, 2004).
- La vida como vapor (Multnomah, 2004).
- Una visión fascinada por Dios de todas las cosas (Coeditor; Crossway, 2004).
- El sexo y la supremacía de Cristo (con Justin Taylor, Crossway, 2005).
- Pruebe y vea: saboreando la supremacía de Dios en toda la vida (Multnomah, 2005).
- Dios es el Evangelio: meditaciones sobre el amor de Dios como don de sí mismo (Crossway, 2005).
- Conteniendo por todos nuestros: defendiendo la verdad y atesorando a Cristo en las vidas de Atanasio, John Owen y J. Gresham Machen (Crossway, 2006).
- Cincuenta razones por las que Jesús vino a morir (Crossway, 2006).
- El sufrimiento y la soberanía de Dios (Crossway, 2006).
- Lo que Jesús demanda del mundo (Crossway, 2006).
- Cuando la oscuridad no se levanta: hacer lo que podamos mientras esperamos a Dios y gozo (Crossway, 2007)
- Gracia asombrosa en la vida de William Wilberforce (Crossway, 2007).
- La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno (coeditor con Justin Taylor, Crossway, 2007)
- Combatiendo la incredulidad: derrotando al pecado con un placer superior (Multnomah, 2007)
- El futuro de la justificación: una respuesta a NT Wright (Crossway 2007).
- Pecados espectaculares: y su propósito global en la gloria de Cristo (Crossway, 2008).
- John Calvin y su pasión por la majestad de Dios (Crossway, 2008).
- La sonrisa oculta de Dios: el fruto de la aflicción en las vidas de John Bunyan, William Cowper y David Brainerd (Crossway, 2008).
- Finalmente vivo - Christian Focus, (20 de marzo de 2009).
- Este matrimonio momentáneo: una parábola de permanencia (Crossway, 2009)
- Llenando las aflicciones de Cristo: el costo de llevar el evangelio a las naciones en la vida de William Tyndale, Adoniram Judson y John Paton (Crossway, 2009).
- Una providencia dulce y amarga: sexo, raza y la soberanía de Dios (Crossway 2010).
- Jesús: El único camino a Dios: ¿Debes escuchar el evangelio para ser salvo? (Baker, 2010).
- El Gadareno (Desiring God, 2010)
- Piense: La vida de la mente y el amor de Dios se cruzan, (31 de marzo de 2011).
- El pastor como erudito y el erudito como pastor - Crossway, (31 de marzo de 2011).
- Una santa ambición: predicar donde Cristo no ha sido nombrado - Desiring God, (1 de julio de 2011)
- Pensando. Cariñoso. Haciendo: Un llamado a glorificar a Dios con el corazón y la mente (coeditor con David Mathis; Crossway, (8 de septiembre de 2011)
- Bloodlines: Race, Cross, and the Christian - Crossway, (8 de septiembre de 2011).
- El posadero - Crossway; Edición de reimpresión (14 de septiembre de 2011)
- Adoniram Judson - (Desiring God, 2012).
- El amanecer de la alegría indestructible: lecturas diarias para el Adviento - Crossway (31 de agosto de 2014)
- Una vida hacia Dios: Ver la supremacía de Dios en toda la vida - Multnomah; Edición revisada (6 de octubre de 2015)
- Think It Not Strange: Navigating Trials in the New America (coeditor con 9 autores; Desiring God, 1 edición * (1 de enero de 2016)
- Lecciones de una cama de hospital - Crossway, (12 de febrero de 2016)
- Su dolor se convertirá en alegría: Meditaciones matutinas y vespertinas para la Semana Santa - Plataforma de publicación independiente CreateSpace; 1 edición (1 de marzo de 2016)
- Viviendo en la luz: dinero, sexo y poder - The Good Book Company, (15 de marzo de 2016)
- Una gloria peculiar: cómo las escrituras cristianas revelan su total veracidad - Crossway, (31 de marzo de 2016)
- Una camaradería de confianza: el fruto de una fe inquebrantable en las vidas de Charles Spurgeon, George Müller y Hudson Taylor - Crossway (30 de abril de 2016)
- 50 preguntas cruciales: una descripción general de las preocupaciones centrales sobre la masculinidad y la feminidad (coeditor con Wayne Grudem, Crossway (30 de abril de 2016)
- Andrew Fuller: Santa Fe, Digno Evangelio, Misión Mundial - Crossway; (31 de agosto de 2016).
- Felices para siempre: Encontrar la gracia en los líos del matrimonio - Desiring God; 1a edición * (25 de enero de 2017).
- The Collected Works of John Piper (conjunto de 13 volúmenes más índice) - Tapa dura: 8464 páginas * Editor: Crossway (31 de marzo de 2017).
- Leer la Biblia de manera sobrenatural: ver y saborear la gloria de Dios en las Escrituras - Crossway, (abril de 2017).
- El alma satisfecha: mostrando la supremacía de Dios en toda la vida - Multnomah, (5 de septiembre de 2017).
- Formado por Dios: Pensar y sentir en armonía con los Salmos - Desiring God, (17 de noviembre de 2017).
- Exultación expositiva: la predicación cristiana como adoración - Crossway, (abril de 2018).
- Coronavirus y Cristo - Crossway, (abril de 2020).
- Providence - Crossway, (enero de 2021).
Notas
- ^ "En el versículo 1, 'En el principio hizo los cielos y la tierra', él hace todo. Y luego vas día a día y él está preparando la tierra. Él no está trayendo cosas nuevas a la existencia; él está preparando la tierra y causando cosas para crecer y separar el agua y la tierra. Y luego, cuando todo está listo y preparado, crea y pone al hombre allí ". [50]
Referencias
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Dios revela algo a la mente del profeta (de alguna manera más allá de la percepción sensorial ordinaria), y dado que Dios nunca comete un error, sabemos que su revelación es verdadera. No tiene ningún error. Pero el don de profecía no garantiza la transmisión infalible de esa revelación. El profeta puede percibir la revelación de manera imperfecta, puede comprenderla de manera imperfecta y puede que la entregue de manera imperfecta.
- ^ Piper, John, The Authority and Nature of the Gift of Prophecy (sermón), Desiring God,
Necesitamos una tercera categoría para el 'don espiritual de profecía': inspirado por el Espíritu, sostenido por el Espíritu, arraigado en la revelación, pero mezclado con imperfección y falibilidad y por lo tanto necesita ser tamizado.
- ^ Piper, John (19 de octubre de 2008). "Llenar lo que falta en las aflicciones de Cristo" . Ministerios Desiring God.
- ^ Piper, John, Definiciones y observaciones sobre la segunda venida de Cristo , Biblioteca de recursos cristianos, Desiring God
- ^ Piper, John, ¿qué debe suceder antes del día del Señor? , Biblioteca de recursos cristianos, Desiring God
- ^ Piper, John, ¿Israel tropezó para que pudieran caer? , Biblioteca de recursos cristianos, Desiring God
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- ^ Piper, John, ¿Qué cree John Piper sobre el dispensacionalismo, la teología del pacto y la teología del nuevo pacto?
- ^ Piper, John, ¿Por qué entonces la ley? (sermón)
- ^ Piper, John, ¿Qué significa cumplir la ley en Romanos 8: 3–4 (sermón), Desiring God
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- ^ "El nuevo calvinismo y la nueva comunidad" . Deseando a Dios . 12 de marzo de 2014 . Consultado el 12 de abril de 2021 .
- ^ Biema, David Van (12 de marzo de 2009). "10 ideas que cambian el mundo ahora mismo - TIEMPO" . Consultado el 12 de abril de 2021 , a través de content.time.com.
- ^ "Revista cristiana y artículos del Dr. Peter Masters | Espada y paleta - Tabernáculo metropolitano" . Consultado el 12 de abril de 2021 .
Bibliografía
- Piper, John (2011), El pastor como erudito y el erudito como pastor , Wheaton: Crossway, ISBN 978-1-4335-2647-3.
enlaces externos
- Página web oficial
- Bosquejo biográfico de John Piper en Monergism.com