Los testigos de Jehová han sido criticados por seguidores de la corriente principal del cristianismo , miembros de la comunidad médica, ex testigos de Jehová y comentaristas con respecto a sus creencias y prácticas . Los líderes del movimiento de los testigos de Jehová han sido acusados de practicar inconsistencias doctrinales y hacer cambios doctrinales, hacer predicciones fallidas, traducir mal la Biblia , tratar con dureza a los ex testigos de Jehová y liderar el movimiento de los testigos de Jehová de una manera autocrática y coercitiva. Los testigos de Jehová también han sido criticados porque rechazan las transfusiones de sangre, incluso en situaciones médicas que ponen en peligro su vida, y también han sido acusadas de no denunciar casos de abuso sexual a las autoridades. Los testigos de Jehová niegan muchas de las afirmaciones y algunas de ellas también han sido impugnadas por tribunales y eruditos religiosos.
Críticas doctrinales
Predicciones fallidas
Un elemento central de las creencias de los testigos de Jehová son sus interpretaciones de la segunda venida de Cristo, el milenio y el reino de Dios . Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower han hecho, y continúan haciendo, predicciones sobre eventos mundiales que creen que fueron profetizados en la Biblia. [1] Algunas de esas primeras predicciones se describieron como "verdad establecida", [2] y más allá de toda duda. [3] A los testigos se les dice que "sean completos en aceptar la dirección de la organización visible en todos los aspectos" y que no hay necesidad de cuestionar lo que Dios les dice a través de su Palabra y organización, ya que el amor "todo lo cree". [4] [5] [6] Si un miembro defiende puntos de vista diferentes a los que aparecen en la letra impresa, se enfrenta a la expulsión. [7] [8] [9]
Las predicciones fallidas que fueron declaradas explícitamente o fuertemente implícitas, particularmente vinculadas a fechas en 1914, 1915, 1918, 1925 y 1975, han llevado a la alteración o al abandono de algunas enseñanzas. Las publicaciones de la Sociedad han sugerido en ocasiones que los miembros habían "leído en la Watch Tower declaraciones que nunca fueron intencionadas" [10] o que las creencias de los miembros estaban "basadas en premisas incorrectas". [11] Según el profesor Edmond Gruss, otras predicciones fallidas fueron ignoradas y reemplazadas por nuevas predicciones; Por ejemplo, en el libro The Finished Mystery (1917), los eventos se aplicaron a los años 1918 a 1925 que antes se había considerado que ocurrieron antes de 1914. Cuando las nuevas interpretaciones tampoco sucedieron, la edición de 1926 del libro cambió. las declaraciones y eliminó las fechas. [12]
Raymond Franz , un ex miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, ha citado publicaciones que afirman que Dios ha usado a los testigos de Jehová como profeta colectivo. [13] El profesor James A. Beverley, junto con otros, ha acusado al movimiento de profecía falsa por hacer esas predicciones, particularmente debido a las afirmaciones en algunos casos de que las predicciones estaban más allá de toda duda o habían sido aprobadas por Dios, pero describe su historial de decir el futuro como "patético". [14] [15] [16] [17] Beverley dice que la Sociedad Watch Tower ha juzgado a otros que han predicho falsamente el fin del mundo (él cita un artículo de ¡Despertad! De 1968 que dice que otros grupos eran "culpables de profetizar falsamente "después de haber" pronosticado un 'fin del mundo', incluso anunciando una fecha concreta "). [18] [19]
La Sociedad Watch Tower rechaza las acusaciones de que es un falso profeta. [20] [21] Admite que sus explicaciones de la profecía bíblica no son infalibles [22] [23] [24] [25] y que sus predicciones no se afirman explícitamente como "las palabras de Jehová". [20] Afirma que algunas de sus expectativas han necesitado un ajuste debido al anhelo por el reino de Dios, pero que esos ajustes no son motivo para "poner en tela de juicio todo el cuerpo de la verdad". [26] Raymond Franz afirma que la Sociedad Watch Tower intenta evadir su responsabilidad al citar la falibilidad humana como defensa, y agrega que la Sociedad se representa a sí misma como el portavoz designado por Dios, y que a lo largo de su historia ha hecho muchas predicciones enfáticas. Franz agrega que el afán de la organización por el Milenio no le da licencia para impugnar los motivos de quienes no aceptan sus predicciones. [6]
George D. Chryssides ha sugerido afirmaciones generalizadas de que los Testigos "siguen cambiando las fechas" son una distorsión y un malentendido de la cronología de la Sociedad Watch Tower. Argumenta que, aunque ha habido fallas en la especulación profética, los puntos de vista y fechas cambiantes de los testigos de Jehová se pueden atribuir más en gran medida a cambios en la comprensión de la cronología bíblica que a predicciones fallidas. Chryssides declara: "Para los testigos de Jehová, la profecía sirve más como una forma de discernir un plan divino en la historia humana que como un medio para predecir el futuro". [27]
Las predicciones (por fecha de publicación) incluyen:
- 1877: El reino de Cristo dominaría plenamente la tierra en 1914; los judíos, como pueblo, serían restaurados al favor de Dios; los "santos" serían llevados al cielo. [28]
- 1891: 1914 sería "el límite más lejano del gobierno de los hombres imperfectos". [29]
- 1904: La "anarquía mundial" seguiría al final de los tiempos de los gentiles en 1914. [30]
- 1916: La Primera Guerra Mundial terminaría con el Armagedón y el rapto de los "santos". [31]
- 1917: En 1918, la cristiandad se hundiría como sistema en el olvido y sería reemplazada por gobiernos revolucionarios. Dios "destruiría las iglesias al por mayor y los miembros de la iglesia por millones". Los miembros de la iglesia "perecerían por la espada de la guerra, la revolución y la anarquía". Los muertos yacerían insepultos. En 1920 todos los gobiernos terrenales desaparecerían, prevaleciendo la anarquía mundial. [32]
- 1920: El reino del Mesías se establecería en 1925 y traería la paz mundial. Dios comenzaría a restaurar la tierra. Abraham, Isaac, Jacob y otros patriarcas fieles serían resucitados para perfeccionar la vida humana y serían hechos príncipes y gobernantes, los representantes visibles del Nuevo Orden en la tierra. Aquellos que se mostraran obedientes a Dios nunca morirían. [33]
- 1922: El "jubileo" antitípico que marcaría la intervención de Dios en los asuntos terrenales tendría lugar "probablemente el otoño" de 1925. [34]
- 1925: La restauración de la Tierra por parte de Dios comenzaría "poco después" del 1 de octubre de 1925. Jerusalén se convertiría en la capital del mundo. Los "príncipes" resucitados como Abel , Noé , Moisés y Juan el Bautista darían instrucciones a sus súbditos en todo el mundo por radio, y los aviones transportarían personas desde y hacia Jerusalén desde todas partes del mundo en solo "unas pocas horas". [35]
- 1938: El Armagedón estaba demasiado cerca para casarse o tener hijos. [36]
- 1941: Solo quedaban "meses" hasta el Armagedón. [37]
- 1942: Armageddon estaba "inmediatamente antes que nosotros". [38]
- 1961: ¡Despertad! La revista declaró que el Armagedón "vendrá en el siglo XX ... Esta generación verá su cumplimiento". [39]
- 1966: Serían 6000 años desde la creación del hombre en el otoño de 1975 y sería "apropiado" que el reinado de mil años de Cristo comenzara en ese momento. [40] El tiempo "se estaba acabando, no hay duda de eso". [41] El "futuro inmediato" estaba "seguro que estaría lleno de eventos culminantes ... dentro de unos pocos años como máximo", las partes finales de la profecía bíblica relacionada con los "últimos días" se cumplirían cuando comenzara el reinado de Cristo.
- 1967: Se afirmó que el período del fin del tiempo (que comenzó en 1914) estaba tan avanzado que el tiempo restante podría "compararse, no solo con el último día de la semana, sino con la última parte de ese día". [42]
- 1968: Nadie podía decir "con certeza" que la batalla de Armagedón comenzaría en 1975, pero el tiempo se estaba "agotando rápidamente" y pronto se producirían "acontecimientos trascendentales". [43] En marzo de 1968 quedaba un "corto período de tiempo", con "sólo unos noventa meses antes de que se completaran 6000 años de existencia del hombre en la tierra". [44]
- 1969: El orden mundial existente no duraría lo suficiente para que los jóvenes envejecieran; el sistema mundial terminaría "en unos pocos años". Se les dijo a los Testigos Jóvenes que no se molestaran en seguir la educación terciaria por esta razón. [45]
- 1971: La "batalla en el día de Jehová" fue descrita como comenzando "dentro de nuestro siglo veinte". [46]
- 1974: “Quedaba poco tiempo antes del fin del mundo inicuo” y se elogió a los Testigos por vender sus casas y propiedades para “terminar el resto de sus días en este antiguo sistema en el servicio de precursor”. [47]
- 1984: Hubo "muchos indicios" de que "el fin" estaba más cerca que el fin del siglo XX. [48]
- 1989: La Atalaya afirmó que la obra misional cristiana iniciada en el primer siglo "se completará en nuestro siglo XX". [49] Cuando la revista se volvió a publicar en volúmenes encuadernados, la frase "en nuestro siglo XX" fue reemplazada por la menos específica "en nuestros días".
Cambios de doctrina
Historia de la Doctrina Escatológica | |||||||
Comienzan los últimos días | Inicio de la presencia de Cristo | Cristo hizo rey | Resurrección de 144.000 | Juicio de religión | Separación de ovejas y cabras | Gran tribulación | |
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1879–1920 | 1799 | 1874 | 1878 | durante el milenio | 1914, 1915, 1918, 1920 | ||
1920-1923 | 1914 | 1878 | 1878 | 1925 | |||
1923-1925 | durante la presencia de cristo | ||||||
1925-1927 | dentro de la generación de 1914 | ||||||
1927-1929 | 1918 | ||||||
1929-1930 | 1914 | ||||||
1930-1966 | 1914 | 1919 | |||||
1966-1975 | 1975? | ||||||
1975–1995 | dentro de la generación de 1914 | ||||||
1995-presente | durante la gran tribulación | inminente |
Aunque la literatura de la Sociedad Watch Tower afirma que el fundador de la Sociedad, Charles Taze Russell , fue dirigido por el Espíritu Santo de Dios, a través del cual recibió "destellos de luz", [50] ha alterado sustancialmente las doctrinas desde sus inicios y ha abandonado muchas de las enseñanzas de Russell. [51] Muchos de los cambios han involucrado la cronología bíblica que anteriormente se había afirmado como incuestionable. [52] [53] [54] [55] [56] The Watch Tower afirmó en 1922: "Afirmamos que bíblica, científica e históricamente, la cronología de la verdad presente es correcta sin lugar a dudas ". (cursiva en el original). [57] Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower afirman que los cambios doctrinales son el resultado de un proceso de "revelación progresiva", en el que Dios revela gradualmente su voluntad. [58] [59]
- Fecha de inicio del gobierno del reino de Cristo . Russell enseñó que Jesús se había convertido en rey en abril de 1878. [60] [61] En 1920, la Sociedad Watch Tower cambió la fecha a 1914. [62]
- Fecha de la resurrección de los cristianos ungidos . Después del fracaso de las predicciones de que los "santos" escogidos por Cristo serían llevados al cielo en 1878, [63] Russell desarrolló la enseñanza de que aquellos que "murieran en el Señor" de 1878 en adelante tendrían una resurrección celestial inmediata. [64] La Watch Tower confirmó la doctrina en 1925, [65] pero dos años más tarde afirmó que esta fecha era incorrecta [66] y que el comienzo de la resurrección instantánea al cielo para los cristianos fieles fue a partir de 1918. [67]
- Identidad de "siervo fiel y sabio" . Russell inicialmente creyó que el "siervo fiel y sabio" de Mateo 24:45 era "cada miembro de este cuerpo de Cristo ... todo el cuerpo individual y colectivamente". [68] Para 1886 había modificado su punto de vista y comenzó a explicar que era una persona, no la iglesia cristiana. [69] Russell aceptó las afirmaciones de los Estudiantes de la Biblia de que él era ese "siervo" [70] [71] [72] y en 1909 describió como sus "oponentes" a aquellos que aplicarían el término "siervo fiel y sabio" a "todos los miembros de la iglesia de Cristo "en lugar de a un individuo. [73] Para 1927, la Sociedad Watch Tower estaba enseñando que era "un siervo colectivo". [74]
- La Gran Pirámide como "testigo de piedra" de Dios . Russell escribió en 1910 que Dios hizo construir la Gran Pirámide de Giza en Egipto como testimonio de la verdad de la Biblia y prueba de su cronología que identifica los "últimos días". [75] [76] En 1928, The Watch Tower rechazó la doctrina y afirmó que la pirámide había sido construida bajo la dirección de Satanás. [77]
- Inicio de los "últimos días" . Desde los primeros números de la Watch Tower , Russell promovió la creencia de que los "últimos días" habían comenzado en 1799 y terminarían en 1914. [78] Todavía en 1927 y 1928 las publicaciones de la Watch Tower afirmaban que los últimos días habían comenzado en 1799. [79] [80] Luego, en 1929, el comienzo de los últimos días se cambió a 1914. [81]
- Fecha de la presencia invisible de Cristo . Desde 1879 hasta 1929, la Sociedad Watch Tower enseñó que la 'presencia' de Jesús había comenzado en 1874, [82] [83] declarando en 1922 que la selección de 1874 era "indiscutible". [56] [84] En 1930, la Sociedad trasladó el evento a 1914. [85] [86]
- El papel de los judíos en el Reino de Dios . Russell siguió el punto de vista de Nelson H. Barbour , quien creía que en 1914 el reino de Cristo tomaría poder sobre toda la tierra y los judíos, como pueblo, serían restaurados al favor de Dios. [87] En 1889, Russell escribió que con la finalización de los "Tiempos de los gentiles" en 1914, la "ceguera" de Israel desaparecería y se convertirían al cristianismo. [88] El libro Life (1929) señaló que el regreso de los judíos a Palestina señaló que el final estaba muy cerca, porque los judíos "tendrían los favores primero y luego todos los demás que obedecen al Señor" bajo la restauración de su reino por parte de Dios. [89] En 1932 se abandonó esa creencia y, a partir de esa fecha, la Sociedad Watch Tower enseñó que solo los Testigos eran el Israel de Dios. [90]
- Identidad de las "autoridades superiores" . Russell enseñó que las "autoridades superiores" de Romanos 13: 1, a quienes los cristianos tenían que mostrar sujeción y obediencia, eran autoridades gubernamentales. En 1929, The Watch Tower descartó este punto de vista, afirmando que el término se refería solo a Dios y Cristo, y diciendo que el cambio de doctrina era evidencia de que la "luz que avanzaba" de la verdad brillaba sobre el pueblo escogido de Dios. [91] En 1952, The Watchtower declaró que las palabras de Romanos 13 "nunca podrían haberse aplicado a los poderes políticos del mundo de César como afirma erróneamente el clero de la cristiandad", [92] y en 1960 The Watchtower describió el punto de vista anterior como un factor que había causado que el movimiento de Estudiantes de la Biblia fuera "inmundo" a los ojos de Dios durante el período 1914-1918. Dos años después, en 1962, La Atalaya volvió a la doctrina inicial de Russell. [91]
- Identidad y función del Órgano de Gobierno . Las menciones frecuentes del término "Cuerpo Gobernante" comenzaron en la literatura de la Sociedad Watch Tower en la década de 1970. [93] El Cuerpo Gobernante fue inicialmente identificado como la junta directiva de siete miembros de la Sociedad Watch Tower. [94] Sin embargo, en ese momento, la junta no jugó ningún papel en el establecimiento de las doctrinas de la Watchtower, y todas esas decisiones desde los orígenes de la Sociedad habían sido tomadas por el presidente de la Sociedad. [95] [96] Una revista Watch Tower de 1923 señaló que solo Russell dirigió la política y el curso de la Sociedad "sin tener en cuenta a ninguna otra persona en la tierra" [97] y sus dos sucesores, Rutherford y Knorr, también actuaron solos en el establecimiento de Watch Doctrinas de la torre. Un cambio de organización el 1 de enero de 1976 le dio por primera vez al Cuerpo Gobernante el poder de gobernar doctrinas [98] y convertirse en el consejo gobernante de los testigos de Jehová. [99] A pesar de esto, La Atalaya en 1971 afirmó que un Cuerpo Gobernante de cristianos ungidos había existido desde el siglo XIX para gobernar los asuntos del pueblo ungido de Dios. [100]
- Tratamiento de personas expulsadas . En la década de 1950, cuando la expulsión se hizo común, los Testigos no debían tener nada que ver con los miembros expulsados, no debían conversar con ellos ni reconocerlos. [101] A los familiares de las personas expulsadas se les permitía ocasionalmente "contactos absolutamente necesarios en asuntos relacionados con los intereses familiares", pero no podían discutir asuntos espirituales con ellos. [102] En 1974, La Atalaya , reconociendo que algunos Testigos desequilibrados habían mostrado actitudes descorteses, inhumanas y posiblemente crueles hacia los expulsados, [103] relajó las restricciones sobre el contacto familiar, permitiendo a las familias elegir por sí mismas el grado de asociación, [104] incluyendo si o no discutir algunos asuntos espirituales. [105] En 1981, se produjo un cambio de política, y los Testigos recibieron instrucciones de evitar toda interacción espiritual con los expulsados, incluso con parientes cercanos. [106] Los testigos recibieron instrucciones de no saludar a las personas expulsadas. [106] [107] [108] Se permitió a los padres cuidar de las necesidades físicas de un niño menor expulsado; los padres enfermos o el niño física o emocionalmente enfermo podrían ser aceptados de regreso al hogar "por un tiempo". Se instruyó a los testigos que no comieran con parientes expulsados y se les advirtió que la influencia emocional podría suavizar su resolución. [109] En 1980, la sede de Brooklyn de los Testigos advirtió a los superintendentes viajantes que una persona no necesita estar promoviendo "puntos de vista apóstatas" para justificar la expulsión; aconsejó que se tomaran "acciones judiciales apropiadas" contra una persona que "continúa creyendo en las ideas apóstatas y rechaza lo que se le ha proporcionado" a través de La Atalaya . [110] Las reglas sobre el rechazo se ampliaron en 1981 para incluir a aquellos que habían renunciado voluntariamente al grupo. [111] [112]
- Caída de "Babilonia la Grande" . Russell enseñó que la caída del "imperio mundial de la religión falsa" había tenido lugar en 1878 y predijo la destrucción completa de "Babilonia" en 1914. [113] La Sociedad afirmó en 1917 que la destrucción final de la religión tendría lugar en 1918, explicando que Dios destruiría iglesias "al por mayor" y que "la cristiandad caerá como un sistema al olvido". [114] En 1988, la Sociedad Watch Tower afirmó que la liberación de la prisión en 1919 de figuras importantes de la Watchtower marcó la caída de Babilonia "en lo que respecta a tener cautivo al pueblo de Dios", [115] con su "destrucción final" ". en el olvido, para no recuperarse nunca ", se esperaba" en un futuro próximo ". [116]
Asociación de Naciones Unidas
Los testigos de Jehová creen que las Naciones Unidas son una de las 'autoridades superiores' que existen con el permiso de Dios, y que tienen un propósito en mantener el orden, pero no lo apoyan políticamente y no consideran que sea el medio para lograr la paz y la paz. seguridad. Los testigos de Jehová también creen que las Naciones Unidas son la " imagen de la bestia salvaje " de Apocalipsis 13: 1–18, y el segundo cumplimiento de la "cosa abominable que causa desolación" de Mateo 24:15; que será el medio para la devastación de la religión falsa organizada en todo el mundo; [117] [118] y que, como todos los demás poderes políticos, será destruido y reemplazado por el reino celestial de Dios. [119] Los testigos de Jehová han denunciado a otras organizaciones religiosas por haber ofrecido apoyo político a la ONU. [120]
El 8 de octubre de 2001, se publicó un artículo en el periódico British Guardian cuestionando el registro de la Watch Tower Bible and Tract Society como organización no gubernamental ( ONG ) en el Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas y acusando a la Watch Tower Society de hipocresía. [121] A los pocos días de la publicación del artículo, la Sociedad Watch Tower Bible and Tract presentó una solicitud formal de disociación, eliminando toda asociación con el Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas, [122] y publicó una carta en la que se indicaba que la razón para asociarse con el Departamento de Información de Naciones Unidas (DPI) era acceder a sus instalaciones, y que no habían tenido conocimiento del cambio de lenguaje contenido en los criterios de asociación de ONG. [123] Sin embargo, cuando la Sociedad Watch Tower buscó la asociación de una ONG, "la organización acordó cumplir con los criterios de asociación, incluido el apoyo y el respeto de los principios de la Carta de las Naciones Unidas", reconociendo que el propósito de la membresía es "promover conocimiento de los principios y actividades de las Naciones Unidas ". [124]
Caída de Jerusalén
Los testigos de Jehová afirman que Jerusalén fue destruida por los babilonios en el 607 a. C. y que estuvo completamente deshabitada durante exactamente setenta años. Esta fecha es fundamental para su selección de octubre de 1914 para la llegada de Cristo en el poder real, 2520 años después de octubre de 607 a. C. [125] [126] Las fuentes que no son Testigos no apoyan el 607 a. C. para el evento, colocando la destrucción de Jerusalén dentro de un año del 587 a. C., veinte años después. [126] [127] Los testigos de Jehová creen que los períodos de setenta años mencionados en los libros de Jeremías y Daniel se refieren al exilio de judíos en Babilonia. También creen que la reunión de judíos en Jerusalén, poco después de su regreso de Babilonia, puso fin oficialmente al exilio en el mes judío de Tishrei (Esdras 3: 1). Según la Sociedad Watch Tower, octubre del 607 a. C. se deriva contando setenta años atrás desde Tishrei del 537 a. C., basándose en su creencia de que el decreto de Ciro de liberar a los judíos durante su primer año de reinado "puede haberse hecho a finales del 538 a. C. o antes del 4 al 5 de marzo de 537 a. C. ". [128] [129] Las fuentes seculares asignan el retorno al 538 a. C. o al 537 a. C. [130] [131] [132] [133] [134]
En The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return , Carl O. Jonsson, un ex Testigo, presenta dieciocho líneas de evidencia para apoyar la visión tradicional de la cronología neobabilónica. Acusa a la Sociedad Watch Tower de citar fuentes deliberadamente incorrectamente en un esfuerzo por reforzar su posición. [135] La Sociedad Watch Tower afirma que la cronología bíblica no siempre es compatible con las fuentes seculares, y que la Biblia es superior. Afirma que los historiadores seculares hacen conclusiones sobre el 587 a. C. basándose en registros históricos incorrectos o inconsistentes, pero acepta las fuentes que identifican la captura de Babilonia por parte de Ciro en el 539 a. C., afirmando que no hay evidencia de ser inconsistente y, por lo tanto, puede usarse como una fecha fundamental. . [128] [136] [137]
Rolf Furuli , Testigo de Jehová y conferencista en lenguas semíticas, presenta un estudio del 607 a.C. en apoyo de las conclusiones de los Testigos en Cronología asiria, babilónica, egipcia y persa en comparación con la Cronología de la Biblia, Volumen 1: Cronología persa y la duración del exilio de los judíos en Babilonia . [138] Lester L. Grabbe , profesor de Biblia hebrea y judaísmo temprano en la Universidad de Hull, dijo sobre el estudio de Furuli: "Una vez más tenemos un aficionado que quiere reescribir la erudición ... F. muestra poca evidencia de haber puesto sus teorías a prueba con especialistas en astronomía mesopotámica e historia persa ". [139]
Los historiadores seculares utilizan las posiciones relativas de la luna, las estrellas y los planetas indicadas en el diario astronómico babilónico VAT 4956 para establecer el año 568 a. C. como el trigésimo séptimo año del reinado de Nabucodonosor . [140] La Sociedad Watch Tower afirma que investigadores anónimos han confirmado que las posiciones de la luna y las estrellas en la tabla son, en cambio, consistentes con los cálculos astronómicos para el 588 aC; la Sociedad afirma que los planetas mencionados en la tablilla no pueden identificarse claramente. [141] El artículo de la Sociedad Watch Tower cita a David Brown diciendo, "algunos de los signos de los nombres de los planetas y sus posiciones no están claros", [141] sin embargo, Brown indica que los babilonios también tenían nombres únicos para los planetas conocidos; [142] Jonsson confirma que los nombres únicos son los utilizados en VAT 4956. [143]
Evolución
La Sociedad Watch Tower enseña una combinación de creacionismo brecha y creacionismo diurno . [144] Descarta el creacionismo de la Tierra Joven como "no bíblico e increíble", [145] y afirma que los testigos de Jehová "no son creacionistas" sobre la base de que no creen que la tierra fue creada en seis días literales. [146] [147]
Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower intentan refutar la teoría de la evolución a favor de la creación divina . [148] [149] Los puntos de vista de la Sociedad Watch Tower sobre la evolución han recibido críticas típicas de las objeciones a la evolución . Gary Botting describió su propia dificultad como testigo de Jehová para reconciliar la creación con simples observaciones de la diversificación de especies, especialmente después de conversaciones con JBS Haldane en India. [150]
La publicación de 1985 de la Sociedad, La vida: ¿cómo llegó aquí? ¿Por evolución o por creación? es criticadopor su dependencia del libro El cuello de la jirafa de Francis Hitching , que se cita cinco veces. El libro presenta a Hitching, un escritor de televisión y paranormalista sin credenciales científicas, como evolucionista y científico. [151] Richard Dawkins también critica el libro por dar a entender que el "azar" es la única alternativa al diseño deliberado, afirmando que "[L] as soluciones candidatas al enigma de la improbabilidad no son, como se da a entender falsamente, el diseño y el azar. Son diseño y selección natural ". [152]
Criticas sociales
Autoritarismo y negación de la libertad de expresión
Las doctrinas de los testigos de Jehová son establecidas por el Cuerpo Gobernante, [153] [154] y la denominación no tolera la disensión sobre doctrinas y prácticas. [4] [155] [156] Los miembros que continúen abiertamente en desacuerdo con las enseñanzas del movimiento después de las advertencias iniciales pueden ser expulsados y rechazados. [157] [158] [159] Las publicaciones de los testigos desalientan fuertemente a los seguidores de cuestionar la doctrina y los consejos recibidos del Cuerpo Gobernante, argumentando que se debe confiar en él como parte de la "organización de Dios". [156] [160] [161] [162] También advierten a los miembros que "eviten el pensamiento independiente", afirmando que tal pensamiento "fue introducido por Satanás el Diablo" [163] [164] y "causaría división". [165] Aquellos que abiertamente no están de acuerdo con las enseñanzas oficiales son condenados como "apóstatas" que están "mentalmente enfermos". [166] [167] [168]
El ex miembro del Cuerpo Gobernante Raymond Franz ha acusado al Cuerpo Gobernante del movimiento de resentir, desaprobar y buscar silenciar puntos de vista alternativos dentro de la organización [169] y exigir una conformidad organizacional que anule la conciencia personal. [170] Afirmó que la Sociedad Watch Tower confirmó su posición cuando, en un caso judicial de 1954 en Escocia, el asesor legal de la Sociedad Watch Tower, Hayden C. Covington, dijo de los testigos de Jehová: "Debemos tener unidad ... unidad a toda costa". [171] También afirmó que los Testigos están sujetos a un sistema disciplinario que incentiva a los informantes. [172] [173]
Franz y otros han descrito las reuniones de los testigos de Jehová como sesiones "catequísticas" de preguntas y respuestas en las que la organización proporciona tanto preguntas como respuestas, lo que ejerce presión sobre los miembros para que reiteren sus opiniones. [174] [175] Los antiguos testigos Heather y Gary Botting afirmaron que a los testigos "se les dice lo que deben sentir y pensar" [176] y los miembros que expresan puntos de vista diferentes a los expresados en publicaciones y reuniones son vistos con sospecha. [177] Raymond Franz ha afirmado que la mayoría de los Testigos temerían criticar a la organización por temor a ser acusados de deslealtad. [170] Los autores han llamado la atención sobre las frecuentes advertencias de la Watch Tower contra los "peligros" y la "infección" del "pensamiento independiente", incluido el cuestionamiento de cualquiera de sus declaraciones o enseñanzas publicadas, [178] [179] [180] y las instrucciones que los miembros abstenerse de participar en una investigación bíblica independiente. [181] [182] [183] La Sociedad Watch Tower también indica que los miembros no deben leer críticas de la organización por parte de "apóstatas" [184] [185] o material publicado por otras organizaciones religiosas. [186] [187] Heather y Gary Botting declararon: "Los testigos de Jehová no tolerarán críticas internas, como muchos miembros preocupados que han intentado expresar opiniones alternativas con respecto a la doctrina básica o la aplicación de la presión social han descubierto para su disgusto". [188]
Heather y Gary Botting argumentan que el poder de la Sociedad Watch Tower para controlar a los miembros se obtiene mediante la aceptación de la Sociedad "literalmente como la voz de Jehová, el 'portavoz' de Dios". [176] Franz afirma que el concepto de lealtad a la organización de Dios no tiene apoyo bíblico y solo sirve para reforzar la estructura de autoridad del movimiento, con su fuerte énfasis en la autoridad humana. [189] Él ha afirmado que La Atalaya en repetidas ocasiones ha desdibujado las discusiones sobre la lealtad de Jesucristo a Dios y la lealtad de los apóstoles a Cristo para promover la opinión de que los Testigos deben ser leales a la Sociedad Watch Tower. [190] Heather y Gary Botting han afirmado que desafiar las opiniones de los miembros superiores en la jerarquía se considera equivalente a desafiar al mismo Dios. [191]
La Sociedad ha descrito su intolerancia de puntos de vista doctrinales disidentes y divergentes dentro de sus filas como "estricta", pero afirma que su postura se basa en el precedente bíblico de 2 Timoteo 2:17, 18 en el que el apóstol Pablo condena a los herejes Himeneo y Fileto que negaron la resurrección de Jesús . Decía: "Siguiendo tales patrones bíblicos, si un cristiano (que afirma creer en Dios, la Biblia y Jesús) promueve sin arrepentimiento enseñanzas falsas, puede ser necesario que sea expulsado de la congregación ... La congregación cristiana no puede ser acusada con razón de ser duramente dogmática ". [157]
El sociólogo Rodney Stark dice que los líderes de los testigos de Jehová "no siempre son muy democráticos" y se espera que los miembros se ajusten a "estándares bastante estrictos", pero que la aplicación tiende a ser informal, sostenida por estrechos lazos de amistad, y que los testigos de Jehová se ven a sí mismos como "parte de la estructura de poder en lugar de estar sujeta a ella". [192] El sociólogo James A. Beckford , sin embargo, afirma que la Watchtower es intolerante con el disenso o la discusión abierta de doctrinas y prácticas, [193] y exige uniformidad de creencias de sus miembros. [194] Observó que la Sociedad niega la legitimidad de toda crítica de sí misma y que el hábito de cuestionar la doctrina oficial es "combatido enérgicamente en todos los niveles organizativos". [195] Por razones similares, Alan Rogerson describe el liderazgo del movimiento como totalitario . [196]
El Dr. George D. Chryssides y el Dr. James A. Beverley han informado que las publicaciones de los Testigos enseñan que la conciencia de las personas no es confiable y debe estar subordinada a las Escrituras y a la Sociedad Watch Tower. [197] [198] Beverley describe la creencia de que la lealtad organizacional es igual a la lealtad divina [199] como el "mito central" empleado por los testigos de Jehová para asegurar la completa obediencia. [200] Andrew Holden también ha observado que los Testigos no ven ninguna distinción entre la lealtad a Jehová y el movimiento en sí. [201] Según él, los Testigos están "bajo vigilancia oficial" dentro de la congregación. [202] Señaló que los miembros que no pueden estar de acuerdo con todas las enseñanzas del movimiento son expulsados y rechazados. [203] También dijo que a los Testigos se les enseña su teología de una manera muy mecanicista, aprendiendo casi de memoria. [204]
Descripción como culto
Los autores Anthony A. Hoekema , Ron Rhodes [205] y Alan W. Gomes [206] afirman que los testigos de Jehová son una secta religiosa . Hoekema basa su juicio en una variedad de lo que él describe como características generales de una secta, incluida la tendencia a elevar las enseñanzas periféricas (como la predicación de puerta en puerta) a una gran prominencia, una fuente de autoridad extra-bíblica (Hoekema destaca Watch Tower enseñanzas de que la Biblia puede entenderse solo como es interpretada por el Cuerpo Gobernante), una visión del grupo como la comunidad exclusiva de los salvos (las publicaciones de la Watch Tower enseñan que solo los Testigos son el pueblo de Dios y solo ellos sobrevivirán al Armagedón ) y el el papel central del grupo en la escatología (Hoekema dice que las publicaciones de los Testigos afirman que el grupo fue llamado a la existencia por Dios para llenar un vacío en la verdad que las iglesias existentes descuidan, marcando el clímax de la historia sagrada). [207]
Los testigos de Jehová afirman que no son una secta [208] y dicen que aunque las personas necesitan la guía adecuada de Dios, deben pensar por sí mismos. [209] [210]
En 1992, el erudito religioso estadounidense J. Gordon Melton colocó la denominación de los testigos de Jehová en una lista de "cultos establecidos". [211] Sin embargo, él y otros desde entonces se han mostrado más reacios a usar el término "culto" para varios grupos, incluidos los testigos de Jehová, porque el término se considera demasiado controvertido. [212] El ex-guardián de la secta John Bowen Brown II [213] y el productor de Knocking Joel P. Engardio también rechazan la afirmación de que los testigos de Jehová son una secta. [214] [215] La enciclopedia Contemporary American Religion declaró: "Varios críticos y ex miembros en los últimos años han etiquetado erróneamente a los testigos de Jehová como un 'culto'". [216]
Coerción
Desde 1920, la Sociedad Watch Tower ha requerido que todos los miembros de la congregación que participan en la predicación entreguen informes escritos sobre la cantidad de su actividad, [217] explicando que los informes ayudan a la Sociedad a planificar sus actividades e identificar áreas de mayor necesidad [ 218] y ayudar a los ancianos de la congregación a identificar a quienes puedan necesitar ayuda. [219] En 1943, la Sociedad impuso cuotas personales, requiriendo que todos los Testigos activos pasaran al menos 60 horas de predicación de puerta en puerta por mes, alegando que se trataba de "instrucciones del Señor". [220] Aunque estas cuotas se eliminaron posteriormente, Raymond Franz afirma que se mantuvieron las cuotas "invisibles", lo que obligó a los Testigos a cumplir con ciertos niveles de predicación para permanecer en buena posición en la congregación [177] o para calificar para el cargo de ancianos. [170] Franz describe el llamado reiterado a los adherentes a "anteponer los intereses del reino" y dedicar cantidades cada vez mayores de tiempo a los esfuerzos de predicación de puerta en puerta como presión coercitiva. Dice que muchos Testigos se sienten constantemente culpables por no hacer más en la "actividad de campo". [170]
Los ex Testigos Heather y Gary Botting, al afirmar que el énfasis en un historial personal significaría que la salvación se "compra" efectivamente con "buenas obras", observaron: "No importa cuánto tiempo un Testigo siga siendo un distribuidor activo de literatura, en el momento en que deja de estar activo, sus compañeros lo consideran como muerto en términos de lograr el objetivo final de la vida eterna en un paraíso terrenal ... Pocos se dan cuenta al ingresar al movimiento que el precio de compra es ilimitado y que la factura nunca se puede pagar en su totalidad hasta la muerte o el advenimiento del Armagedón ". [176]
La Atalaya , sin embargo, señaló que aunque la predicación pública es necesaria, tales obras no "salvan" a un cristiano e instó a los Testigos a examinar su motivo para participar en la predicación. [221]
Según Andrew Holden, "aquellos que no dedican una cantidad satisfactoria de tiempo al evangelismo a domicilio pronto pierden el respeto de sus correligionarios. Por lo tanto, los Testigos se ven obligados a pensar cuantitativamente en su salvación". [222]
Los comentaristas médicos y legales han observado casos, afirmando que los pacientes médicos Testigos fueron obligados a obedecer la prohibición de la denominación sobre las transfusiones de sangre. [223] [224] [225] Según Osamu Muramoto, en el Journal of Medical Ethics , aquellos que reciben sin arrepentimiento productos sanguíneos prohibidos son etiquetados como "apóstatas", expulsados y rechazados por otros amigos o familiares Testigos de Jehová. [226] También afirma que "existe documentación considerable de que [los testigos de Jehová] pueden ser objeto de coacción psicológica". [227]
En un caso relacionado con la revisión de una decisión de un tribunal de distrito ruso, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos no encontró nada en las sentencias que sugiriera que se aplicó alguna forma de presión o influencia indebida. Señaló: "Por el contrario, parece que muchos testigos de Jehová han tomado la decisión deliberada de rechazar las transfusiones de sangre por adelantado, libres de las limitaciones de tiempo de una situación de emergencia". El tribunal dijo: "La libertad de aceptar o rechazar un tratamiento médico específico, o de seleccionar una forma alternativa de tratamiento, es vital para los principios de autodeterminación y autonomía personal. Un paciente adulto competente es libre de decidir ... no recibir una transfusión de sangre. Sin embargo, para que esta libertad sea significativa, los pacientes deben tener derecho a tomar decisiones que estén de acuerdo con sus propios puntos de vista y valores, independientemente de cuán irracionales, imprudentes o imprudentes puedan parecerles a los demás ". El tribunal también declaró que, "aunque los testigos de Jehová cuya oposición a las transfusiones de sangre fue citada como prueba eran adultos que tenían capacidad legal para rechazar esa forma de tratamiento, las conclusiones de los tribunales rusos pueden entenderse en el sentido de que sus negativas no habían sido expresión de su verdadera voluntad, sino producto de la presión ejercida sobre ellos por la comunidad demandante. La Corte acepta que, dado que la salud y posiblemente la vida misma están en juego en tales situaciones, la autenticidad de la negativa del paciente al tratamiento médico es una preocupación legítima ". [228]
Evitar
Los Testigos practican la expulsión de miembros que se involucran sin arrepentimiento en "pecados graves" [229] (más comúnmente por infracciones del código de moralidad personal de los Testigos), [230] [231] y "apostasía implacable". [232] Se dice que el proceso de expulsión se lleva a cabo para defender las normas de Dios, preservar la limpieza espiritual de la congregación y posiblemente provocar un cambio de actitud en el malhechor. [229] La práctica requiere que la persona expulsada sea rechazada por todos los miembros del grupo, incluidos los familiares que no vivan en el mismo hogar, a menos que califiquen para la readmisión. Una persona que muere durante la expulsión no puede recibir un funeral en un Salón del Reino . [233] [234] Los miembros a menudo enfrentan dificultades y traumas una vez expulsados debido a su contacto previamente limitado con el mundo exterior. [166] [235] La Atalaya ' Descripción de los que dejan de ser 'mentalmente enferma' ha recibido críticas de algunos miembros actuales y anteriores s; en Gran Bretaña, algunos han argumentado que la descripción puede constituir una infracción de las leyes relativas al odio religioso. [236] [237]
La Sociedad Watch Tower ha atraído críticas por los miembros expulsados que deciden que no pueden estar de acuerdo a conciencia con todas las enseñanzas y prácticas de la denominación. El sociólogo Andrew Holden dice que debido a que el grupo no proporciona una razón válida para irse, aquellos que eligen irse son considerados traidores. [238] Según Raymond Franz, aquellos que deciden que no pueden aceptar las enseñanzas y prácticas de la Watch Tower a menudo viven en un clima de miedo, sintiendo que deben estar constantemente en guardia sobre lo que dicen, hacen y leen. Dice que quienes expresan cualquier desacuerdo, incluso en una conversación privada con amigos, corren el riesgo de ser investigados y juzgados por un comité judicial como apóstatas o herejes [239] y clasificados como "malvados". [240]
Franz argumenta que la amenaza de expulsión por expresar desacuerdo con las enseñanzas de la Sociedad Watch Tower está diseñada para crear una atmósfera estéril en la que las enseñanzas y políticas de la organización puedan circular sin el riesgo de enfrentar serios cuestionamientos o evidencia adversa. [241] El resultado, según Holden, es que las personas pueden pasar la mayor parte de sus vidas suprimiendo dudas por temor a perder sus relaciones con amigos y familiares. [242] Penton describe el sistema de comités judiciales y la amenaza de expulsión como el mecanismo de control definitivo entre los Testigos; [243] Holden afirma que el rechazo no solo libera a la comunidad de la corrupción, sino que disuade a otros del comportamiento disidente. [166] El sociólogo Ronald Lawson también ha señalado que el grupo deja poco espacio para la independencia de pensamiento y no tolera la diversidad doctrinal. Dijo que aquellos que se desvían de las enseñanzas oficiales son fácilmente expulsados y rechazados. [244]
Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower defienden la práctica de expulsar y rechazar a los que "promueven la enseñanza falsa", afirmando que esos individuos deben ser puestos en cuarentena para evitar la propagación de su "infección espiritual". [245] Han citado una definición de diccionario de apostasía ("renuncia a una fe religiosa, abandono de una lealtad anterior") para dictaminar que un individuo que comienza a afiliarse a otra organización religiosa se ha disociado de los Testigos, lo que justifica su rechazo para proteger a la limpieza espiritual de la congregación de los Testigos sobre la base de la referencia en 1 Juan 2:19 de que los que abandonan el cristianismo "no son de nuestra clase". [246] La aceptación de una transfusión de sangre por parte de un individuo se considera de manera similar como evidencia de disociación. [247] Dicen que los Testigos también obedecen el "firme consejo" de 1 Corintios 5:11 de que los cristianos deben "dejar de mezclarse" con personas que rechazan sin arrepentimiento ciertas normas bíblicas. [248]
El proceso judicial de los Testigos también ha sido criticado. Las audiencias tienen lugar en secreto [243] y los comités judiciales desempeñan las funciones de juez, jurado y fiscal. [234] Según Franz, los testigos pueden presentar pruebas, pero no se les permite permanecer para la discusión. [249] Los críticos Heather y Gary Botting han afirmado que los Testigos acusados de un delito que justifica la expulsión se presumen culpables hasta que sean declarados inocentes. Dicen que el acusado tiene la responsabilidad de demostrar su inocencia y si no intentan hacerlo —al no comparecer en una audiencia fijada por el comité judicial— se supone que son culpables e impenitentes. [250]
Cuando se toma una decisión con respecto a la expulsión o disociación, se hace un anuncio de que la persona "ya no es un testigo de Jehová", momento en el que el rechazo es inmediato. No se informa a los miembros si la persona se ha disociado o ha sido expulsada. No se proporcionan testimonios ni pruebas en apoyo de la decisión judicial. A los miembros de la congregación se les dice que acepten los fallos sin cuestionar y los Testigos que se nieguen a acatar una decisión del comité judicial sufrirán la expulsión. [243] Los miembros tienen prohibido hablar con el miembro expulsado, eliminando cualquier oportunidad para que la persona discuta o explique sus acciones. [249] [251] Penton afirma que los miembros del comité judicial y la Sociedad Watch Tower frecuentemente ignoran los procedimientos establecidos cuando tratan con individuos problemáticos, conspirando para expulsarlos en violación de las reglas de la Sociedad. [252] Los críticos afirman que las políticas de los Testigos alientan a un sistema de informantes a informar a los ancianos Testigos sospechosos de haber cometido un acto que podría justificar la expulsión, incluida la desviación de las políticas y enseñanzas de la organización. [253] [254]
Las críticas también se han dirigido al cambio de política de 1981 [255] que ordenó que las personas que se desvincularan (abandonaran formalmente) del grupo debían ser tratadas como si fueran expulsadas. [256] [257] Holden dice que, como resultado, a los que se van rara vez se les permite una salida digna. [166] Heather y Gary Botting afirman que los Testigos inactivos a menudo son presionados para que se vuelvan activos o se desvinculen declarando que ya no aceptan las doctrinas clave de la Sociedad Watch Tower. [250]
Sangre
Los testigos de Jehová rechazan las transfusiones de sangre alogénica completa y sus componentes primarios (glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas y plasma) y las transfusiones de sangre autóloga almacenada o sus componentes primarios. Como doctrina, los testigos de Jehová no rechazan la transfusión de sangre autóloga completa siempre que no se almacene antes de la cirugía (por ejemplo, extracción perioperatoria y transfusión de sangre autóloga). Esta posición religiosa se debe a su creencia de que la sangre es sagrada y representa la vida a los ojos de Dios. Los testigos de Jehová entienden que pasajes de las Escrituras como Levítico 17: 10–14 (que habla de no comer sangre) y Hechos 15:29 ("abstenerse de sangre") para incluir la introducción de sangre en el cuerpo mediante una transfusión. [258] Sin embargo, la controversia ha surgido de lo que los críticos afirman son inconsistencias en las políticas de los Testigos sobre la sangre, afirma que los pacientes Testigos son obligados a rechazar la sangre y que la literatura de la Watch Tower distorsiona los hechos sobre las transfusiones y no proporciona información que permita a los Testigos hacer una decisión informada sobre el tema. [159]
Fracciones y componentes
En el caso de las fracciones menores derivadas de la sangre , se indica a cada individuo que siga su propia conciencia sobre si son aceptables. [259] [260] En consecuencia, algunos testigos de Jehová aceptan el uso de fracciones de sangre y otros no. Sin embargo, no se permiten las fracciones que llevan a cabo "la función clave de un componente primario" o constituyen "una parte significativa de ese componente". [261]
Tal postura de dividir la sangre en componentes principales y fracciones menores en lugar de aceptar toda la sangre o exigir que todos los componentes de la sangre se viertan al suelo ha generado críticas de organizaciones como los Testigos de Jehová asociados para la reforma de la sangre . [262] Los testigos responden que la sangre como fluido per se no es el problema real. Dicen que el problema real es el respeto y la obediencia con respecto a la sangre, que perciben como propiedad personal de Dios. [263] [264] Los miembros pueden comer carne que aún contenga pequeños restos de sangre. Una vez que se drena la sangre de un animal, se le ha mostrado respeto a Dios y luego una persona puede comer la carne. Por lo tanto, la visión de los testigos de Jehová sobre la carne y la sangre es diferente de la visión judía que hace todo lo posible para eliminar incluso los rastros menores de sangre. [265] [266]
Según el abogado Kerry Louderback-Wood, ex testigo de Jehová, [267] la Sociedad Watch Tower tergiversa el alcance de las fracciones permitidas. Si se toman en conjunto, "suman el volumen total de sangre de donde provienen". [268] Un ejemplo de esto se puede ver en el plasma sanguíneo, que consta de 90 a 96% de agua. La cantidad restante se compone principalmente de albúmina, globulinas, fibrinógeno y factores de coagulación. Estas cuatro fracciones están permitidas para su uso, pero solo si se toman por separado. Raymond Franz ha comparado esto con prohibir comer un sándwich de jamón y queso, pero permitir comer pan, jamón y queso por separado. [269]
Almacenamiento y donación
Los testigos de Jehová creen que almacenar sangre viola la dirección de la Biblia de 'derramar sangre en el suelo'. No donan sangre, excepto para usos que hayan sido previamente aprobados individualmente. [270] Sin embargo, se les dice que la aceptación de fracciones de sangre de sangre donada es una cuestión de conciencia. Un número de 2006 del boletín de noticias de los testigos de Jehová Nuestro Ministerio del Reino declaró: "Aunque [los testigos de Jehová] no donan ni almacenan su propia sangre para transfusiones , algunos procedimientos o pruebas que involucran la sangre de una persona no están claramente en conflicto con los principios bíblicos. Por lo tanto, , cada individuo debe tomar una decisión concienzuda "[énfasis agregado]. [271] Raymond Franz ha desafiado estas políticas porque las fracciones de sangre aceptables solo pueden derivarse de la sangre almacenada proporcionada por los donantes. [272]
Consideraciones legales
Independientemente de las consideraciones médicas, los Testigos de Jehová defienden que los médicos deben defender el derecho del paciente a elegir qué tratamientos aceptan o no aceptan (aunque un Testigo está sujeto a sanciones religiosas si ejerce su derecho a elegir una transfusión de sangre). [273] En consecuencia, los tribunales estadounidenses tienden a no responsabilizar a los médicos por los efectos adversos para la salud en los que haya incurrido un paciente debido a sus propias solicitudes. [258] Sin embargo, el punto de vista de que los médicos deben, en todas las circunstancias, acatar los deseos religiosos de los pacientes no es reconocido por todas las jurisdicciones, como se determinó en un caso que involucró a los testigos de Jehová en Francia .
La situación ha sido controvertida, especialmente en el caso de los niños. En los Estados Unidos , muchos médicos estarán de acuerdo en explorar y agotar todas las alternativas distintas de la sangre en el tratamiento de niños a pedido de sus tutores legales. Algunas leyes estatales requieren que los médicos administren un tratamiento a base de sangre a los menores si es su opinión profesional que es necesario para prevenir la muerte inmediata o daño permanente severo. [ cita requerida ]
Incluso cuando está en juego la vida de un adulto, algunos filósofos sostienen que, dado que el rechazo de la sangre se basa en creencias irracionales, la decisión del paciente puede ser cuestionada. [274]
Kerry Louderback-Wood ha afirmado que las corporaciones legales de los testigos de Jehová están potencialmente sujetas a reclamos significativos de compensación si la organización tergiversa los riesgos médicos de las transfusiones de sangre. Wood afirma que las garantías constitucionales de la libertad de religión no eliminan la responsabilidad legal que tiene toda persona u organización con respecto a la tergiversación de hechos seculares. [275]
Sangre animal
La Atalaya ha declarado que "Se han obtenido varios productos médicos de fuentes biológicas, ya sean animales o humanos ... Tal comercialización de ... sangre difícilmente es tentadora para los verdaderos cristianos, que guían su pensamiento por la ley perfecta de Dios. Nuestros puntos de vista Creador la sangre como sagrada, que representa la vida dada por Dios ... la sangre extraída de una criatura debía ser derramada en el suelo, desechada ". [276]
Denuncia de abuso sexual
El ex testigo de Jehová Bill Bower, fundador de Silentlambs , acusa a los testigos de Jehová de emplear políticas organizativas de no denunciar los casos de abuso sexual a las autoridades para proteger la reputación de la organización. [277] El sitio de Religioustolerance afirma que la consecuencia de mantener los casos en secreto es que "existe una probabilidad muy alta de que el abuso continúe". [278] Algunas víctimas de abuso sexual han afirmado que al denunciar el abuso sus ancianos locales les ordenaron guardar silencio para evitar vergüenza tanto para el acusado como para la organización. [279] [280] [281] [282] [283]
La política oficial del movimiento sobre protección infantil, que analiza los procedimientos para denunciar el abuso sexual infantil, establece que los ancianos obedecen todos los requisitos legales para denunciar a los delincuentes sexuales, incluida la denuncia de acusaciones no corroboradas o sin fundamento cuando así lo requiera la ley. Los ancianos deben disciplinar a los pedófilos en la congregación. Las víctimas pueden notificar a las autoridades si así lo desean. [284] [285]
Si bien un Testigo puede perder los privilegios de congregación después de una sola acusación creíble de abuso, [286] los testigos de Jehová afirman estar obligados escrituralmente a exigir corroboración antes de aplicar sus formas más severas de disciplina congregacional. [287] Si no hay un segundo testigo real de un incidente de abuso, un comité judicial de la congregación aceptará informes médicos o policiales, o un testigo de un incidente separado pero similar como un segundo testigo contra un miembro acusado de abuso sexual. [288] [289] [290]
Críticas bíblicas
La Sociedad Watch Tower ha sido criticada por su negativa a revelar los nombres y credenciales académicas de los traductores de su Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (TNM). [291] La Sociedad ha afirmado que los miembros del comité de traducción de la TNM deseaban permanecer en el anonimato para exaltar solo el nombre de Dios, [292] La Atalaya afirmando que las calificaciones educativas de los traductores no eran importantes y que "la traducción misma da testimonio de sus calificaciones ". [293] Raymond Franz , un ex miembro del Cuerpo Gobernante , ha afirmado que de los cuatro hombres que dice constituían el comité, solo uno, su traductor principal, su tío Frederick Franz, tenía suficiente conocimiento de los lenguajes bíblicos para haber intentado el proyecto. . [294] Frederick Franz había estudiado griego durante dos años y era autodidacta en hebreo. [295]
Gran parte de las críticas a la TNM implican la interpretación de ciertos textos que se consideran sesgados hacia prácticas y doctrinas específicas de los Testigos. [291] [296] [297] [298] [299] [300] Estos incluyen el uso de "maderas de tormento" en lugar de "cruz" en todo el Nuevo Testamento; [291] la traducción de Juan 1: 1 , con la inserción del artículo indefinido ("a") en su traducción para dar "el Verbo era un dios"; [291] [301] Romanos 10:10, que usa el término "declaración pública", que puede reforzar el imperativo de participar en la predicación pública; [291] Juan 17: 3, que usaba el término "adquirir conocimiento" en lugar de "conocer" para sugerir que la salvación depende del estudio continuo, [291] y la colocación de la coma en Lucas 23:43, que afecta a la tiempo del cumplimiento de la promesa de Jesús al ladrón en el Calvario . [302]
También se critica la inserción de la TNM del nombre Jehová 237 veces en el Nuevo Testamento sin evidencia existente del manuscrito griego del Nuevo Testamento de que el nombre existía allí. [303] [304] [305] Las publicaciones de la Watch Tower han afirmado que el nombre fue "restaurado" sobre una base sólida, afirmando que cuando los escritores del Nuevo Testamento citan escrituras anteriores del Antiguo Testamento que contienen el Tetragrámaton (יהוה), "el traductor tiene el derecho para convertir a Kyrios ("SEÑOR") como Jehová ". [306] La TNM menciona otras veintisiete traducciones que de manera similar han traducido Kyrios como una forma del nombre Jehová , indicando que solo hay un versículo donde la TNM lo hace sin el acuerdo de otras traducciones. [307]
La Sociedad ha afirmado que su traducción "restaura valientemente el nombre de Dios, Jehová, al lugar que le corresponde en el texto bíblico, está libre del sesgo del tradicionalismo religioso y ... da el significado literal de la Palabra de Dios con la mayor precisión posible". [308] Jason BeDuhn , profesor asociado de estudios religiosos en la Universidad del Norte de Arizona, en Flagstaff, Arizona , comparó la precisión de las traducciones principales. Afirmó que, si bien hay "algunos ejemplos de sesgos en la [Traducción del Nuevo Mundo (NM)]", "la mayoría de las diferencias se deben a la mayor precisión del NM como traducción literal y conservadora de las expresiones originales de los escritores del Nuevo Testamento ". También escribió que la introducción de la TNM del nombre "Jehová" en el Nuevo Testamento 237 veces "no fue una traducción exacta por el principio más básico de precisión". [309] Concluyó que "la NW y [otra traducción] no están libres de sesgos, y no son traducciones perfectas. Pero son traducciones notablemente buenas ... a menudo mejores que [las otras seis traducciones analizadas]". [310] En su refutación, Thomas Howe critica fuertemente la revisión positiva de BeDuhn de la Traducción del Nuevo Mundo , afirmando que el objetivo principal del libro de BeDuhn es negar la deidad de Cristo. [311]
Ver también
- Movimiento anti-culto
- Beth Sarim
- Movimiento cristiano de contracultura
- Herejía en el cristianismo
- Heterodoxia
- Historia de los testigos de Jehová
- Disputa por la presidencia de la Sociedad Watch Tower (1917)
Referencias
- ^ Crompton, Robert (1996). Contando los días hasta el Armagedón . Cambridge: James Clarke & Co. págs. 9, 115. ISBN 0-227-67939-3.
- ^ El tiempo está a la mano , Sociedad Watch Tower, 1889, páginas 99: "En vista de esta fuerte evidencia bíblica con respecto a los tiempos de los gentiles, lo consideramos una verdad establecida, que el fin final de los reinos de este mundo, y el establecimiento completo del reino de Dios se logrará en 1914 d. C. "; citado por Raymond Franz, Crisis of Conscience , página 193.
- ^ En 1892 Zion's Watch Tower declaró que la batalla de Dios, Armageddon, que se creía que ya estaba en marcha, terminaría en octubre de 1914, una fecha "definitivamente marcada en las Escrituras" (15 de enero de 1892, reimpresión de la página 1355), y eleditor de Watch Tower Charles Taze Russell declaró:
- "No vemos ninguna razón para cambiar las cifras, ni podríamos cambiarlas si quisiéramos. Creemos que son fechas de Dios, no nuestras". ( La Atalaya del 15 de julio de 1894, página 1677).
- "Fue en esta línea de cálculo [usando la cronología de la Biblia como un hecho establecido] que se ubicaron las fechas 1874, 1914 y 1918; y el Señor ha puesto el sello de su sello en 1914 y 1918 más allá de cualquier posibilidad de borrado .... Usando esta misma línea de medición, comenzando con la entrada ... de Israel en Canaán, y contando los 70 ciclos completos ..., como claramente lo indica el envío de los judíos a Babilonia por parte de Jehová durante los 70 años completos, es fácil ubicar 1925, probablemente el otoño, para el comienzo del jubileo antitípico. No puede haber más dudas sobre 1925 que sobre 1914 ... Mirando hacia atrás, ahora podemos ver fácilmente que esas fechas eran claramente indicado en las Escrituras y sin duda con la intención del Señor de animar a su pueblo ... Que todo lo que algunos esperan ver en 1925 no suceda ese año no alterará la fecha ni un ápice más que en los otros casos ". ( The Watch Tower , 15 de mayo de 1922, pág.150; Raymond Franz, Crisis of Conscience, pág.224).
- ^ a b "Siguiendo a los pastores fieles con la vida a la vista" . La Atalaya . 1 de octubre de 1967. p. 591.
Apresúrate a identificar la organización teocrática visible de Dios que representa a su rey, Jesucristo. Es esencial para la vida. Al hacerlo, acepte todos sus aspectos. No podemos afirmar que amamos a Dios y, sin embargo, negar su Palabra y su canal de comunicación ... La organización visible de Jehová se basa firmemente en el fundamento doce veces mayor de los apóstoles del Cordero, siendo el mismo Jesucristo la piedra angular fundamental (Rev.21: 14). , 19; Ef 2: 20-22) Por lo tanto, al someternos a la organización teocrática visible de Jehová, debemos estar en total y completo acuerdo con todos los aspectos de su procedimiento y requisitos apostólicos.
- ^ "Las cualidades divinas del amor y el odio" . La Atalaya . 15 de julio de 1974. p. 441. Los
cristianos tienen una confianza implícita en su Padre celestial; no cuestionan lo que les dice a través de su Palabra escrita y su organización.
- ^ a b Raymond Franz. Crisis of Conscience , 2007, página 174, "No es menos grave cuando un grupo de hombres tiene opiniones divididas sobre predicciones relacionadas con una fecha determinada y, sin embargo, presenta a sus seguidores una apariencia exterior de confianza unida, alentando a esos seguidores a depositar una confianza inquebrantable en esas predicciones ".
- ^ Testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios . pag. 629. "Las personas ciertamente tienen la libertad de creer lo que elijan. Pero cualquiera que, en público o en privado, defienda puntos de vista que difieran de lo que aparece en las publicaciones de una organización, y que lo haga mientras afirma representar a esa organización, causa división. "
- ^ Franz, Raymond (2007). En busca de la libertad cristiana . Atlanta: Prensa de comentarios. págs. 18-28. ISBN 978-0-914675-17-4.
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No vemos ninguna razón para cambiar las cifras, ni podríamos cambiarlas si quisiéramos. Creemos que son fechas de Dios, no nuestras. Pero tenga en cuenta que el final de 1914 no es la fecha para el comienzo, sino para el final del tiempo de angustia.
Citar utiliza un título genérico ( ayuda ) - ^ Torre de vigilancia de Sion y heraldo de la presencia de Cristo . 15 de septiembre de 1901. p. 292.
La culminación del problema en octubre de 1914 está claramente marcada en las Escrituras.
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Entendemos que el tipo jubilar comenzó a contarse en 1575 aC; y el período de 3500 años que abarca el tipo debe terminar en 1925. De ello se deduce, entonces, que el año 1925 marcará el comienzo de la restauración de todas las cosas perdidas por la desobediencia de Adán.
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profecía bíblica muestra que el Señor debía aparecer por segunda vez en 1874. La profecía cumplida muestra sin lugar a dudas que apareció en 1874 ... estos hechos son indiscutibles.
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Desde el mismo comienzo de su rebelión, Satanás cuestionó la manera en que Dios hace las cosas. Promovió el pensamiento independiente ... ¿Cómo se manifiesta ese pensamiento independiente? Una forma común es cuestionar el consejo que brinda la organización visible de Dios.
- ^ "Evite el pensamiento independiente". La Atalaya . 15 de febrero de 1979. p. 20.
En un mundo donde la gente se ve sacudida por los confusos vientos de la doctrina religiosa, el pueblo de Jehová necesita ser cristiano estable y plenamente desarrollado. (Efesios 4:13, 14) Su posición debe ser firme, no cambiar rápidamente debido a pensamientos independientes o presiones emocionales.
- ^ "Construyendo un fundamento firme en Cristo". La Atalaya . 1 de mayo de 1964. págs. 277–278.
Es a través de las columnas de La Atalaya que Jehová proporciona dirección y consejo bíblico constante a su pueblo, y requiere un estudio cuidadoso y atención a los detalles para aplicar esta información, para obtener una comprensión completa de los principios involucrados y para asegurarnos a nosotros mismos. de pensar correctamente en estos asuntos. De esta manera "somos plenamente capaces de captar mentalmente con todos los santos" la plenitud de nuestra comisión y de la responsabilidad de predicar que Jehová ha puesto sobre todos los cristianos como seguidores de los pasos de su Hijo. Cualquier otro curso produciría un pensamiento independiente y causaría división.
- ↑ a b c d Holden , 2002 , p. 163.
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El resultado inevitable de que una persona se someta al arreglo (del estudio bíblico en el hogar) es que eventualmente todos sus propios pensamientos serán reemplazados por los pensamientos contenidos en el libro que está estudiando ... si uno pudiera observar el desarrollo de esta persona ... sería bastante obvio que estaba perdiendo gradualmente toda individualidad de pensamiento y acción ... Una de las características de los testigos de Jehová es la extraordinaria unanimidad de pensamiento en casi todos los aspectos de la vida ... en vista de esto parece haber alguna justificación para la acusación de que sus métodos de estudio son de hecho una forma sutil de adoctrinamiento o lavado de cerebro.
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Creemos que las creencias de los TJ son irracionales incluso en términos que deberían ser aceptables para los TJ. En primer lugar, su interpretación es incompatible con otros pasajes de la Biblia y las prácticas cristianas. Es incompatible con la práctica cristiana de la comunión ... En segundo lugar, Pablo advierte contra la obediencia servil a la ley ... Pablo mismo no entiende que la Biblia sea literalmente verdadera, como se evidencia cuando habla de la historia del origen. de que los hijos de Abraham son "una alegoría" ... Lo que se requiere es un argumento racional.
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en ausencia de una confesión o evidencia circunstancial u otros indicadores, actuaríamos judicialmente sobre un testigo como lo harían los tribunales, la respuesta sería no, y no veo que eso cambie, en armonía con las Escrituras ... P: En lo que respecta a un segundo testigo, ¿está cubierto ese requisito, por ejemplo, por pruebas científicas? A. Ciertamente. P. Entonces, si hubiera alguna evidencia científica forense externa o directa que no sea de un observador del incidente, sino de alguien que observa algún aspecto corroborativo del incidente, eso sería suficiente, ¿o sí? R. La respuesta es sí ... nosotros, como lo mostrarán los archivos del caso, hemos expulsado a personas por estar en un entorno inapropiado donde hay alguna acusación.
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- ^ Bruce M Metzger, "Los testigos de Jehová y Jesucristo", Theology Today, (abril de 1953 p. 74); véase también Metzger, "La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas", The Bible Translator (julio de 1964)
- ^ CH Dodd: "La razón por la que [el Verbo era un dios] es inaceptable es que va en contra de la corriente del pensamiento joánico y, de hecho, del pensamiento cristiano en su conjunto". Artículos técnicos para el traductor de la Biblia , vol. 28, núm. 1, enero de 1977
- ^ Botting, Heather; Gary Botting (1984). El mundo orwelliano de los testigos de Jehová . Prensa de la Universidad de Toronto. págs. 98-101. ISBN 0-8020-6545-7.
- ^ Franz, Raymond (2007). En busca de la libertad cristiana . Prensa de comentarios. págs. 494–505. ISBN 978-0-914675-17-4.
- ^ G. HÉBERT / EDS, "Testigos de Jehová", La nueva enciclopedia católica , Gale, 2005 2 , vol. 7, pág. 751.
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- ^ Jason D. BeDuhn, Truth in Translation: Accuracy and Bias in English Translations of the New Testament , 2004, páginas 165, 169, 175, 176. BeDuhn comparó la King James , la (nueva) norma revisada , la nueva internacional , la New American Bible , New American Standard Bible , Amplified Bible , Living Bible , Today's English and the NWT version in Matthew 28: 9, Philippians 2: 6, Colossians 1: 15-20, Titus 2:13, Hebrews 1: 8, Juan 8:58, Juan 1: 1.
- ^ Verdad en la traducción: precisión y sesgo en las traducciones al inglés del Nuevo Testamento por Jason BeDuhn, 2004, páginas 165, University Press of America, ISBN 0-7618-2556-8 , ISBN 978-0-7618-2556-2
- ^ Thomas A Howe, ¿ Sesgo en las traducciones del Nuevo Testamento? , 2010, pág. 326 (contraportada), "En esta evaluación crítica, se cuestionan los argumentos de BeDuhn y se cuestionan sus conclusiones". - Véase también Thomas A. Howe, The Deity of Christ in Modern Translations , 2015
Fuentes
- Beckford, James A. (1975). La trompeta de la profecía: un estudio sociológico de los testigos de Jehová . Oxford: Basil Blackwell. ISBN 0-631-16310-7.
- Holden, Andrew (2002). Testigos de Jehová: retrato de un movimiento religioso contemporáneo . Routledge. ISBN 0-415-26609-2.
Otras lecturas
- Botting, Gary y Heather. El mundo orwelliano de los testigos de Jehová (Toronto: University of Toronto Press, 1984). ISBN 0-8020-6545-7 . Los Botting comparan los paradigmas sociales, culturales y políticos de los testigos de Jehová con los establecidos en Mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell . Ambos autores se criaron como testigos de Jehová y son académicos capacitados ( Heather Botting es profesora de antropología y Gary Botting es abogado y erudito legal). El libro se basa en parte en una tesis doctoral de Heather Botting. Lea selecciones de: El mundo orwelliano de los testigos de Jehová (búsqueda de libros en Google) University of Toronto Press, ISBN 978-0-8020-6545-2
- Botting, Gary. Las libertades fundamentales y los testigos de Jehová (Calgary: University of Calgary Press, 1993). ISBN 1-895176-06-9 . Botting considera la ironía de que los testigos de Jehová insistan en una sociedad estrechamente regulada y al mismo tiempo luchan por la libertad de asociación, la libertad de conciencia, la libertad de expresión, la libertad de religión y la libertad de prensa.
- Castro, Joy. El libro de la verdad: Cómo escapar de una infancia de abuso entre los testigos de Jehová , adoptado cuando era un bebé y criado por una devota familia de testigos de Jehová. Publicado 2005 Arcade Publishing, ISBN 1-55970-787-9 . Leer selecciones en Google Books .
- Franz, Raymond. Crisis de conciencia Franz, ex miembro del Cuerpo Gobernante y Testigo de Jehová , y sobrino del cuarto presidente de la Sociedad Watch Tower. Este libro ofrece una descripción detallada de la estructura de autoridad, las prácticas, las doctrinas y las prácticas de toma de decisiones que experimentó Franz mientras prestaba servicio en el Cuerpo Gobernante. Ejemplos de capítulos en línea: 9 , 10 , 11 , 12 . Editorial: Commentary Press. 420 páginas. Tapa dura ISBN 0-914675-24-9 . Libro de bolsillo ISBN 0-914675-23-0 . 4a edición (junio de 2002)
- Franz, Raymond. En busca de la libertad cristiana . 2a ed., 2007. ISBN 0-914675-17-6 (Más crítica y análisis de este autor)
- Gruss, Edmond C.Apóstoles de la negación , Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1970, ISBN 0-87552-305-6 / ISBN 978-0-87552-305-7 .
- Harrison, Barbara Grizzuti. Visiones de gloria: una historia y un recuerdo de los testigos de Jehová . Nueva York: Simon y Schuster, 1978. ISBN 0-7091-8013-6 (relato de una periodista y ensayista estadounidense sobre la vida como testigo de Jehová, hasta que se fue a los 22 años)
- Hewitt, Joe. Fui criado como testigo de Jehová . Hewitt ofrece un relato franco y convincente de su vida como testigo de Jehová y su posterior persecución y excomunión después de que decidió dejar el movimiento de los testigos de Jehová. Publicado 1997, Publicaciones Kregel, ISBN 0-8254-2876-9 . Lea las selecciones en Archive.org .
- Jonsson, Carl O. The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return Jonsson considera el origen de la creencia de que los Gentile Times comenzaron en el 607 a. C. y examina varias líneas de evidencia y la metodología para derivarla. ISBN 0-914675-06-0 Editor: Commentary Press (julio de 1998, cuarta edición de 2004)
- Kostelniuk, James. Lobos entre ovejas . Departamento de ventas comerciales de Harpercollins, ISBN 978-0-00-639107-4
- Penton, M. James. Apocalipsis retrasado: la historia de los testigos de Jehová . Toronto: University of Toronto Press, 2.a ed., 1997. ISBN 0-8020-7973-3 (Examen académico de la historia y las doctrinas de los Testigos de Jehová. Penton, que fue testigo de Jehová y profesor emérito de historia en la Universidad de Lethbridge).
- Schnell, William J. 30 Years a Watchtower Slave Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1956, 1971, reimpreso en 2001. ISBN 0-8010-6384-1 (Una de las primeras críticas de la organización en un libro escrito por un ex Testigo descontento)
- Stafford, Greg. Testigos de Jehová defendidos y tres disertaciones . El autor se considera a sí mismo testigo de Jehová, pero ha renunciado a su afiliación a la Sociedad Watch Tower Bible & Tract. Ahora se considera un testigo cristiano de Jah, o uno de los testigos de Jehová que rechaza las creencias específicas de los testigos de Jehová. Estos libros revisan y exploran a fondo algunas de las críticas más comunes y / o frecuentes que se hacen sobre los testigos de Jehová y la Sociedad Watch Tower Bible & Tract.
enlaces externos
- Apoyo
- Sitio web oficial de los testigos de Jehová
- Respuesta de los testigos de Jehová a las acusaciones de abuso infantil (video)
- Política oficial de los testigos de Jehová sobre protección infantil
- Crítico
- Índice de apologética : críticas a los testigos de Jehová desde un punto de vista cristiano dominante.
- Testigos de Jehová asociados para la reforma de la sangre : un sitio que promueve la reforma de la doctrina de la sangre de la Sociedad Watch Tower.
- Exposé sobre los testigos de Jehová - De Blue Letter Bible . Un examen de la Sociedad Watch Tower. Contiene explicaciones relativamente breves de cada punto.
- El idealismo histórico y los testigos de Jehová : documenta el desarrollo histórico de la cronología de los testigos de Jehová y la historia "idealizada" que afirma la Sociedad Watch Tower.
- Archivos JW - Investigación sobre los testigos de Jehová - Un sitio "dedicado a la investigación sobre los testigos de Jehová".
- jwfacts.com - Información sobre los testigos de Jehová
- Revista JWRecovery : una revista / diario que contribuyó con la comunidad de ex-testigos de Jehová que brinda información y ayuda a los ex testigos de Jehová.
- Religious Tolerance.org Políticas de los testigos de Jehová y ejemplos de abuso sexual infantil.
- Silentlambs.org Sitio web oficial de Silentlambs.