La práctica cultural es la manifestación de una cultura o subcultura , especialmente en lo que respecta a las prácticas tradicionales y consuetudinarias de un grupo étnico particular o de otros grupos culturales.
El término está ganando importancia debido a la creciente controversia sobre los "derechos de práctica cultural", que están protegidos en muchas jurisdicciones para los pueblos indígenas [1] y, en ocasiones, las minorías étnicas. También es un componente importante del campo de los estudios culturales , y es un enfoque principal de trabajos internacionales como la declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. [2]
La práctica cultural es también un tema de discusión en cuestiones de supervivencia cultural. [3] Si un grupo étnico retiene su identidad étnica formal pero pierde sus prácticas culturales fundamentales o el conocimiento, los recursos o la capacidad para continuarlos, surgen preguntas sobre si la cultura es capaz de sobrevivir. Organismos internacionales como el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas trabajan continuamente en estos temas, que están cada vez más al frente de las cuestiones de la globalización . [4]
La cuestión real de lo que califica como una práctica cultural legítima es objeto de mucho debate comunitario legal y étnico. La cuestión surge en áreas temáticas controvertidas como la mutilación genital , la caza indígena [5] y las prácticas de recolección , [6] y la cuestión de la concesión de licencias a los médicos tradicionales . [7] [8] [9]
Muchas culturas tradicionales reconocen a miembros fuera de su etnia como practicantes culturales, pero solo en circunstancias especiales. Por lo general, el conocimiento o título debe transmitirse de manera tradicional, como el conocimiento familiar compartido a través de la adopción , o a través de un maestro de esa práctica que elija a un estudiante en particular que muestre las cualidades deseadas para esa práctica, y enseñándole a ese estudiante de manera práctica. forma en que sean capaces de absorber los valores fundamentales y los sistemas de creencias de la cultura. El grado en que estos practicantes no étnicos pueden ejercer los derechos "consuetudinarios y tradicionales", y el grado en que su práctica se reconoce como válida, es a menudo un tema de debate considerable entre las comunidades indígenas y otras comunidades étnicas, [10]ya veces con los sistemas legales bajo los cuales funcionan estas comunidades. La diferencia entre practicantes culturales no nativos de buena fe y la piratería cultural, o apropiación cultural , [11] es un tema importante dentro del estudio de la globalización [12] y la modernización . [13]
La evolución de las culturas tradicionales es un tema de mucha discusión en foros legales, académicos y comunitarios. [14] En general, se acepta que todas las culturas se encuentran, hasta cierto punto, en un estado continuo de evolución sociocultural . Sin embargo, existen interrogantes importantes en torno a la legitimidad de las expresiones culturales recientemente desarrolladas, especialmente cuando están influenciadas por la modernización o por la influencia de otras culturas. Además, existe un debate significativo en torno a la fuente de la evolución: por ejemplo, una comunidad indígena puede aceptar el uso de materiales comprados en tiendas en la creación de artes tradicionales, pero puede rechazar los requisitos para solicitar un permiso para ciertos fines de recolección; la diferencia central es que uno es un internoevolución cultural, mientras que el otro es impulsado externamente [15] por la sociedad o cuerpo legal que rodea la cultura.