Desde el comienzo de su carrera a principios de la década de 1980, la cantante y compositora estadounidense Madonna ha tenido un impacto sociocultural en el mundo a través de sus grabaciones, actitud, vestimenta y estilo de vida. A lo largo de su carrera, varios autores internacionales han descrito a Madonna como la mujer "más grande" de la música o posiblemente la artista femenina más "influyente". También alcanzó el estatus de " icono cultural ", como señaló el teórico cultural Stuart Sim .
Madonna ha construido un legado que va más allá de la música y ha sido estudiado por sociólogos , historiadores y otros científicos sociales , [1] [2] [3] abarcado en gran parte de los estudios de Madonna . Su influencia musical ha sido comparada con la de íconos más antiguos y establecidos como Elvis Presley y The Beatles . En términos de ventas de discos , Madonna es considerada la mujer más vendida en la historia de la música reconocida por Guinness World Records . Muchos críticos han acreditado retrospectivamente su presencia, éxito y contribuciones al allanar el camino para las artistas femeninas y cambiar la escena musical para las mujeres en la música , más notoria en los escenarios de pop y dance . Las reseñas de su trabajo también han servido "como una hoja de ruta para escudriñar a las mujeres en cada etapa de su carrera musical". [4]
Según el Salón de la Fama del Rock and Roll , Madonna es el primer ícono del pop multimedia de la historia. El erudito francés Georges Claude Guilbert sintió que ella tiene una mayor importancia cultural y la propone como un mito posmoderno , que tiene una aparente universalidad y atemporalidad. La académica Camille Paglia la llamó una "figura histórica importante". Las referencias a Madonna en la cultura popular se encuentran en las artes, la literatura, la música e incluso la ciencia. En un sentido general, el periodista Peter Robinson señaló que "Madonna inventó la fama del pop contemporáneo, por lo que hay un poco de ella en el ADN de cada cosa del pop moderno". [5]
Ella también es una figura polarizante . Durante su carrera, Madonna ha atraído la atención social cultural contradictoria de organizaciones familiares, grupos feministas anti-porno y religiosos de todo el mundo con boicots y protestas.
Visión general
—La académica Camille Paglia sobre Madonna (2017) en una perspectiva feminista. [6]
Múltiples académicos y autores han notado el impacto cultural de Madonna desde que apareció en escena en la década de 1980 y han comentado su continua influencia y legado en las décadas siguientes. A finales de la década de 2010, el musicólogo Eduardo Viñuela de la Universidad de Oviedo en conversación con Radio France Internationale comentó que "analizar a Madonna" es ahondar en la evolución de muchos de los aspectos más relevantes de la sociedad en las últimas décadas. [7]
Madonna fue sugerida por Ann Powers de The New York Times en 1998 como una "diosa secular, designada tanto por su audiencia como por los expertos como el rostro humano del cambio social". [8] Alrededor de este tiempo, algunos académicos la describieron como "un barómetro de la cultura que dirige la atención a los cambios, luchas y cambios culturales". [9] El autor británico George Pendle que escribía para Bidoun explicó que ella definió una forma de vida en las décadas de 1980 y 1990 y esto la llevó a describirla constantemente como un " ícono cultural ". [10] En 2002, el investigador académico británico Brian McNair propuso que "Madonna compensaba con creces su estatus icónico y su influencia cultural". [11]
La profesora canadiense Karlene Faith expresó su punto de vista diciendo que la peculiaridad de Madonna es que "ha atravesado tan libremente a través de tantos terrenos culturales" y "ha sido una ' figura de culto ' dentro de las subculturas autopropulsadas justo cuando se convirtió en una importante". [12] Dentro del compedio La compañera de Madonna: dos décadas de comentarios , la poeta estadounidense Jane Miller propone que "Madonna funciona como un arquetipo directamente dentro de la cultura contemporánea" y la comparó con la Virgen Negra . [13] En la descripción de la autora estadounidense Strawberry Saroyan , Madonna es una "narradora" y una "pionera cultural". Ella declaró: "La capacidad de Madonna para llevar su mensaje más allá de la música e impactar la vida de las mujeres ha sido su legado". [14] El profesor rumano Doru Pop de la Universidad Babeș-Bolyai describió en su libro The Age of Promiscuity (2018) que Madonna es un "ícono cultural amalgamado" y señaló que una vez fue sugerida por otros autores como el profesor John Izod, como " héroe de nuestro tiempo ". [15] Profesores y autores de Encyclopedia of Women in Today's World, Volumen 1 (2011), describieron:
La influencia cultural de Madonna ha sido profunda y generalizada, ya que sus múltiples transformaciones y controversias han atraído la atención de numerosos académicos que trabajan en una variedad de campos, a saber, teoría feminista y queer, estudios culturales, estudios cinematográficos y de medios. Los debates académicos sobre Madonna abarcan un amplio espectro de temas [...] Los estudios críticos de Madonna la revelan —como símbolo, imagen y marca— [16]
Los comentarios sobre la influencia o el legado cultural de Madonna también se pueden encontrar en los periódicos tradicionales y otros medios de comunicación. En esta línea, Janice Min de Billboard declaró en 2016 que "Madonna es una de un minúsculo número de súper artistas cuya influencia y carrera trascendió la música". [1] En otras vistas retrospectivas, la editora de The Cut , Rebecca Harrington, parafraseando, dijo que "los logros reales de Madonna son demasiado para que el humano moderno los pueda contemplar". [17] William Langley de The Daily Telegraph siente que "Madonna ha cambiado la historia social del mundo , ha hecho más cosas como personas más diferentes que cualquier otra persona". [18] Un colaborador de la empresa Spin Media concluyó que "Madonna ha cambiado la sociedad gracias a su ardiente ambición y su falta de voluntad para comprometerse". [19] Marissa G. Muller de W comentó que "Madonna ha dejado su huella en todas las facetas de la cultura". [20]
En Estados Unidos
Madonna ha sido llamada un "icono estadounidense". Tanto su impacto inicial como su legado en la cultura de los Estados Unidos han sido notados por autores estadounidenses o internacionales. Academics in American Icons (2006) consideró que, al igual que Marilyn Monroe , Elvis Presley o Coca-Cola , la imagen de Madonna "es inmediatamente reconocible en todo el mundo y comunica instantáneamente muchos de los valores de la cultura estadounidense". [21] Una consultora de género y musicóloga en un curso dedicado a Madonna en la Universidad de Oviedo en 2015, propone que su historia y evolución es "comparable" y puede ser "útil para analizar el desarrollo histórico de Estados Unidos". [22] El ensayista y escritor argentino, Rodrigo Fresán, la veía como uno de los "símbolos clásicos del Made in USA ". [23] Otra percepción externa vino del académico francés Georges Claude Guilbert, quien expresó ( c. 2002 ) que "hoy, Estados Unidos sabe más sobre Madonna que sobre cualquier pasaje de la Biblia". [24] La editora estadounidense Annalee Newitz declaró que la cantante le ha dado a la cultura estadounidense, y la cultura en todo el mundo, "no es una colección de canciones, más bien, es una colección de imágenes". [2] Como un caso hecho a sí mismo , el historiador cultural y autor estadounidense Jim Cullen escribió que "pocas figuras en la vida estadounidense han logrado ejercer tanto control sobre sus destinos como ella, y el hecho de que lo ha hecho como mujer es aún más notable ". Cullen también expresó que "que Madonna ha hecho esto es indiscutible". [25]
La profesora Beretta E. Smith-Shomade sintió que solo Madonna rivalizaba con el espacio que ocupaba Oprah Winfrey a finales del siglo XX y en la psique de la cultura nacional. [26] En la sociedad estadounidense del siglo XX , fue referenciada por su movimiento político feminista sexual . Ann Powers resumió que "los intelectuales la describieron como personificación del sexo, el capitalismo y la celebridad misma". [8] En retrospectiva, Sara Marcus describió con el apogeo de su carrera, "la cantante trajo los cambios a la cultura estadounidense". Marcus sintió "su reveladora propagación de la liberación sexual a América Central, cambió este país para mejor. Y eso no es una noticia vieja; todavía lo estamos viviendo" y también termina diciendo que Madonna "rehizo la cultura estadounidense". [27] El profesor de historiador Glen Jeansonne da su punto de vista diciendo que ella "liberó a los estadounidenses de sus inhibiciones y los hizo sentir bien por divertirse". [28] Para el autor escocés Andrew O'Hagan, "Madonna es como una heroica oponente del autoritarismo cultural y político del" establishment "estadounidense. [29]
Madonna como icono
Marcel Danesi , profesor de semiótica y antropología lingüística en la Universidad de Toronto, citó en Language, Society, and New Media: Sociolinguistics que la palabra " icono " es un "término de origen religioso y se utiliza por primera vez en la cultura de las celebridades para describir la cantante pop estadounidense Madonna ". [30] La siguiente descripción afirma que la palabra "ahora se utiliza en referencia a cualquier celebridad ampliamente conocida, hombre o mujer". [30] Algunos diccionarios de todo el mundo, como el Oxford Advanced Learner's Dictionary y el Diccionario panhispánico de dudas, incluyeron su nombre para ilustrar el nuevo significado de esa palabra. [31] [32]
Madonna ha sido llamada un "icono" en muchos campos donde recibió un gran tratamiento de análisis como los estudios feministas , sexuales, queer o de género derivados en gran parte de los estudios de Madonna . La profesora asociada Diane Pecknold documentó en American Icons (2006) que "el hecho de que no solo su trabajo sino su persona estuviera abierto a múltiples interpretaciones contribuyó al auge de los estudios sobre Madonna". [33] Además, el personal de Rolling Stone comentó que "ella es un ícono viviente no solo por sus inventos" sino que "como idea, ejemplo, el arquetipo sale simultáneamente con la mujer real". [34]
Feminismo
Madonna como ícono feminista ha generado una variedad de opiniones en todo el mundo durante décadas. El comentarista canadiense Mark Steyn explicó que "ella tiene su importancia feminista ponderada por los cursos universitarios" y la nombró una "metáfora de la industria". [35] Richard Appignanesi y Chris Garratt escribieron en Introducing Postmodernism: A Graphic Guide (2014) que para algunos "Madonna es el modelo cibernético de la mujer nueva ". [36] En 2012, la activista y escritora Jennifer Baumgardner sintió que Madonna "dio a luz al 'feminismo'". [37] El profesor Sut Jhally dijo que la cantante "es como un icono feminista casi sagrado". [38] En 1990, la académica Camille Paglia llamó a Madonna una "verdadera feminista" y la etiquetó como "el futuro del feminismo". [39] Retrospectivamente, Paglia afirmó en 2017 que "sucedió". [6]
En 2011, The Guardian incluyó a Madonna en su lista de las "100 mujeres principales", y la editora Homa Khaleeli declaró que "sin importar la década o la moda, siempre ha sido franca sobre su dureza y ambición". Añadió además que Madonna "inspira no porque les ayude a otras mujeres, sino porque rompe los límites de lo que se considera aceptable para las mujeres". [40] En 2012, el crítico cultural español Víctor Lenore convocó a un panel de investigadores para discutir sobre ella como un icono feminista. [41] Uno de los comentarios incluyó que "ella democratizó la idea de las mujeres como protagonistas y agentes de su propia acción", mientras que algunos ambiguos afirmaron que contribuyó al empoderamiento de las mujeres de unas pocas mujeres occidentales, heterosexuales y de clase media gay. , pero ese empoderamiento no es feminismo, porque es individualista . [41] Para otros, como la comentarista feminista australiana Melinda Tankard Reist , "Madonna le ha dado la espalda a la causa de las mujeres" y también advirtió en su artículo de 2016 que ha sido descrita como "una amenaza para el status quo ". [42]
Símbolo sexual
Madonna ha sido referida como un ícono sexual y un símbolo sexual . [26] [43] Algunas referencias como American Masters sugirieron que Madonna continuó siendo un ícono sexual a medida que "se hacía mayor". [44] La connotación sexual ha sido parte de su carrera, mientras que Courtney E. Smith en el libro Record Collecting for Girls (2011) documentó que la mayoría de la gente asocia a Madonna con el sexo. [45] El ensayista Chuck Klosterman en Sex, Drugs, and Cocoa Puffs (2003) comentó que "cada vez que escucho a intelectuales hablar sobre íconos sexuales de la actualidad, el nombre que más se menciona es Madonna". [46] Sobre esas percepciones generalizadas, el físico Stephen Hawking bromeó una vez: "He vendido más libros sobre física que Madonna sobre sexo". [47]
El uso de Madonna de su sexualidad desde el comienzo de su carrera fue documentado y destacado por algunos por ser parte de una escena musical generalmente dominada por hombres. El profesor Santiago Fouz-Hernandez y autor de Madonna's Drowned Worlds (2004) escribió que Madonna "surgió como un modelo a seguir para las mujeres en muchas culturas diferentes, simbolizando la independencia profesional y personal en una sociedad dominada por hombres, así como la liberación sexual". [48] Entre los puntos de vista contemporáneos, su sexualidad fue percibida por los biógrafos Wendy Leigh y Stephen Karten señalando que ella "dominaba y manipulaba a cualquier hombre a su alcance", mientras que las académicas Shari Benstock y Suzanne Ferriss también comentaron que "los niños son juguetes para ella". [49] [50] Esta percepción compartida por muchos, fue comentada por el psiquiatra y autor Jule Eisenbud, quien declaró que la negativa de Madonna a aceptar que el poder y la feminidad "es equivalente a la masculinidad" y "le ha permitido mantener su estatus como símbolo sexual". . [51] Académicos y autores continuaron revisando su sexualidad en las décadas siguientes, y la Dra. Susan Hopkins en su libro Girl Heroes: The New Force in Popular Culture (2002) vio a Madonna a los 43 años diciendo que "está envejeciendo ante el mundo". pero sigue presentándose como una especie de "revolucionaria sexual". [52] Freya Jarman, una académica de música en la Universidad de Liverpool, dijo en 2018 que Madonna "ahora estaba demostrando un nuevo tipo de relevancia" y enfatizó que "como una músico popular de edad avanzada que todavía está tan a la vista del público, ella es absolutamente relevante ". [53]
Entre las reevaluaciones en lo que respecta tanto a su impacto como a su legado, la editora estadounidense Janice Min confirmó que "Madonna era dueña de su sexualidad" y explicó además que "hizo que la gente se avergonzara, pero también pensara de manera diferente sobre las artistas femeninas" y vio "su papel como provocadora cambió los límites de generaciones siguientes ". [54] Sin embargo, algunos como el rabino judío Shmuley Boteach criticaron a Madonna, expresando: "Antes de Madonna, era posible que las mujeres más famosas por sus voces que su escote [,] emergieran como superestrellas de la música" y termina diciendo que en "el post -Madonna universe "muchos artistas" ahora sienten la presión de exponer sus cuerpos en la televisión nacional para vender discos ". [55] En comentarios adicionales, el columnista de cultura Robin Meltzer de New Statesman aseguró que la cantante "cambió irrevocablemente la imagen mediática de la sexualidad femenina ". [56] Jaime Anderson enseñó en la Escuela Europea de Administración y Tecnología que ella es una de las primeras intérpretes del mundo en "manipular la yuxtaposición de temas sexuales y religiosos". [57]
Moda e imagen
La musicóloga Susan McClary escribió que "se ha derramado mucha tinta en el debate sobre la imagen visual de Madonna". [59] La profesora y lingüista británica Sara Mills en su libro Gendering the Reader (1994) señaló que "la escritura académica sobre Madonna la ha visto como innovadora en gran medida en el uso de imágenes y se ha concentrado abrumadoramente en su trabajo de video". [60] Dos décadas después, escribiendo para The Journal of Popular Culture en 2014, el profesor asociado José F. Blanco confirmó que académicos y críticos de moda han comentado la influencia de Madonna en la moda. [61]
Blanco agrega además su opinión sobre Madonna en este terreno diciendo que ella usa la ropa como un "significante cultural para comunicar su persona du jour " y "ella es la creadora de numerosas personas". [61] Los profesores de Oh Fashion (1994) escribieron que "la moda y la identidad de Madonna son inseparables de sus prácticas estéticas", incluidas varias intervenciones culturales desde el cultivo de su imagen, como sus videos musicales, películas, apariciones en televisión o conciertos. [62] Sabrina Barr de The Independent destacó las críticas del académico Douglas Kellner sobre la moda y el uso de la identidad de Madonna con su ropa y enfatizó que "la forma en que la cantante usó su estilo para representar su identidad era un concepto nuevo cuando entró por primera vez en el escena musical". [63]
Desde el comienzo de su carrera, Madonna se ha destacado por sus constantes cambios de imagen y estilo, mientras que el académico australiano McKenzie Wark aseguró que, junto con David Bowie, ambos "elevaron esto a una obra de arte ". [64] La académica de moda neozelandesa Vicki Karaminas y el conferencista y artista australiano Adam Geczy, autores de Queer Style (2013), explicaron: Ella "transformó de virgen a dominatrix a Über Fran , cada vez logrando un estatus icónico". También afirmaron que Madonna es "la primera mujer en hacerlo, y con el estilo y la aprobación de la corriente principal". [sesenta y cinco]
Su influencia en la escena de la moda fue apreciada por la autora y maestra Diane Asitimbay, quien declaró que "Madonna cambió la moda para siempre cuando sacó sostenes [y] los usó públicamente". [66] Asistimbay sugirió además que Madonna y Michael Jordan "hicieron más por la industria de la moda en los Estados Unidos que muchos de nuestros modelos juntos". [66] El autor e historiador británico Michael Pye sintió que la cantante "no sólo hace moda, es moda". [67] Como también declaró Anna Wintour , editora en jefe de la revista de moda Vogue : Ella "hace que la moda suceda" y afirmó que "Madonna ha sido una de las creadoras de estilo más potentes de nuestro tiempo". [67] Bajo el control de Wintour, Madonna se convirtió en la primera celebridad (o no modelo) en aparecer en la portada de Vogue . [68] Fue reconocida por Time como uno de los 100 iconos principales de todos los tiempos en moda, estilo y diseño en 2012. [69]
Queer y gay
La profesora asociada Judith A. Peraino propone que "nadie ha trabajado más duro para ser un icono gay que Madonna, y lo ha hecho utilizando todos los tabúes sexuales posibles en sus videos, actuaciones y entrevistas". [70] Los eruditos Carmine Sarracino y Kevin Scott en The Porning of America (2008), escribieron que la cantante "ganó una popularidad particular entre el público gay, lo que indica la creación de una base de admiradores de toda su carrera que la llevaría a ser aclamada como la más grande icono gay de todos los tiempos ". [71] Su impacto también fue notado por numerosas publicaciones y organizaciones LGBT con The Advocate nombrando a Madonna como "el mayor ícono gay". [72] La revista Out reflexionó sobre que ella "se posicionó para ser un ícono gay antes de que fuera genial serlo". [73] La presidenta y directora ejecutiva de la organización GLAAD , Sarah Kate Ellis declaró en 2019 que Madonna "siempre ha sido y siempre será el mayor aliado de la comunidad LGBTQ ". [74]
Madonna también se conoce como un ícono queer y un ícono de lo queer. El teólogo Robert Goss expresó: "Para mí, Madonna no solo ha sido un ícono queer, sino también un ícono de Cristo que ha disuelto los límites entre la cultura queer y las comunidades de fe queer". [75] La musicóloga Sheila Whiteley escribió en su libro Sexing the Groove: Popular Music and Gender (2013) que "Madonna se acercó más a cualquier otra celebridad contemporánea al ser un ícono queer sobre el suelo". [76]
Posmodernismo
Según Lucy O'Brien "se ha hablado mucho de Madonna como icono posmoderno". [77] Madonna es sugerida por el profesor asistente Olivier Sécardin de la Universidad de Utrecht para personificar el posmodernismo. [78] El escritor cristiano Graham Cray da su punto de vista diciendo que "Madonna es quizás el ejemplo más visible de lo que se llama posmodernismo ", [79] mientras que para Martin Amis es "quizás el personaje más posmoderno del planeta". . [79] Sin embargo, los académicos Sudhir Venkatesh y Fuat Firat la consideraron "representante de la rebelión posmoderna". [78] Los profesores Stéphanie Genz y Benjamin Brabon en Postfeminism : Cultural Texts and Theories (2009) sintieron que "ya sea como mujer, madre, ícono del pop o de cincuenta años, la cantante estadounidense desafía nuestras ideas preconcebidas sobre quién es 'Madonna' es y, más ampliamente, lo que estas categorías de identidad significan dentro de un contexto posmoderno ". [80]
Música
—Personal de Billboard en Madonna (2018). [81]
Categorizada como un ícono musical, [83] sus contribuciones a la música han sido apreciadas por múltiples críticos, que también se sabe que suscitan controversias.
Diversos autores y críticos musicales como Roger Blackwell y Stephen Thomas Erlewine la acreditaron como la "primera mujer" en tener el control total de su música e imagen. [54] [84] [85] Ana Laglere, editora de Batanga Media explicó que antes de Madonna, los sellos discográficos determinaban cada paso de los artistas, pero ella introdujo su estilo y dirigió conceptualmente cada parte de su carrera. [3] La profesora asociada Carol Benson junto a Allen Metz comentó que Madonna entró en el negocio de la música con ideas definidas sobre su imagen, pero "fue su historial lo que le permitió aumentar su nivel de control creativo sobre su música". [86] Muchos años después, fundó Maverick Records y Spin la reconoció como la " etiqueta de vanidad " de mayor éxito . Mientras estuvo bajo el control de Madonna, generó más de mil millones de dólares para Warner Bros. Records , más dinero que el sello discográfico de cualquier otro artista en ese momento. [87]
Múltiples críticos internacionales y medios de comunicación sintieron en retrospectiva que la presencia de Madonna se define por "cambiar" o "revolucionar" la historia de la música contemporánea para las mujeres , principalmente la escena dance y pop . [19] [88] [89] [90] [91] Si bien las razones dadas varían, los comentarios ilustrativos relacionados y no relacionados en el punto de vista de los medios internacionales incluyen a Deutsche Welle , ya que la documentaron como "la primera mujer en dominar al hombre mundo del pop ". [92] Otras explicaciones vinieron de fuentes como The Times : "Madonna, te guste o no, inició una revolución entre las mujeres en la música". [93] De manera similar, Joe Levy, editor en jefe de Blender , dijo que ella "abrió la puerta a lo que las mujeres podían lograr y se les permitía hacer". [54] En la percepción de la actriz y activista, Susan Sarandon : "La historia de las mujeres en la música popular puede dividirse, básicamente, en antes y después de Madonna". [94] El personal de Billboard también reconoció que "la historia de la música pop se puede dividir esencialmente en dos épocas: pre-Madonna y post-Madonna". [81] Además, Marissa Muller de W sintió que "normalizó la idea de que las estrellas del pop podían y deberían escribir sus propias canciones". [20]
También ha sido discutida con eufemismo por varios autores internacionales y medios de comunicación como la artista femenina más "más grande" o posiblemente la más "influyente" en la historia de la música. [95] [96] [97] [98] Ben Kelly, escribiendo para The Independent, expresó su opinión diciendo que ella "se ha asegurado su legado como la mejor artista femenina de todos los tiempos". [97] El musicólogo británico David Nicholls también sugirió: "Madonna se convirtió en la mujer más exitosa en la historia de la música al evocar, flexionar y explotar hábilmente las tensiones implícitas en una variedad de estereotipos e imágenes de mujeres". [99]
Madonna en las artes contemporáneas
Impacto de Madonna incluye a su influencia en el mundo del arte y "se ha hecho casi en su totalidad detrás de las escenas" de acuerdo con Stephanie Eckardt partir de la publicación W . [101] Tanto sus aportaciones como su recepción en este ámbito se pueden encontrar en diversos ejemplos. Donó dinero, contribuyó o patrocinó varias exposiciones de arte con críticas positivas entre los críticos de arte, incluida la primera gran retrospectiva de Tina Modotti, que la curadora e historiadora del arte, Anne d'Harnoncourt, comentó que "presenta al artista a un público más amplio". [102] Sentimientos similares vinieron de Rosie Millard , corresponsal de arte de la BBC, cuando presentó el Premio Turner en la Tate Britain en 2001. [103] También patrocinó Untitled Film Stills de Cindy Sherman en el Museo de Arte Moderno (MoMA) en 1997. [104] Como coleccionista de arte, sus posesiones se estiman en 100 millones de dólares según el sitio web Artnet , [105] que incluye más de 300 piezas de artistas como Salvador Dali y Frida Kahlo . [106] Apareció en los 100 mayores coleccionistas ( c. 1996 ) de Art & Antiques , [107] y en el Top 25 de coleccionistas de arte de The Hollywood Reporter en 2013. [106]
Críticos de arte e historiadores del arte como John A. Walker también han reseñado su carrera en la perspectiva de las artes . [108] Aparte de sus actividades relacionadas en la escena artística, la notoria presencia involucrada de Madonna en el proceso de su trabajo desde su carrera temprana con realizadores de videos, diseñadores y fotógrafos de moda , así como sus relaciones con artistas plásticos como Andy Warhol , Keith Haring y su ex novio Jean-Michel Basquiat han sido comentados positivamente. [108] [101] [109] Dentro de este contexto, The Irish Times mencionó que Madonna "fue la primera estrella pop femenina en comprometerse por completo con los elementos visuales de su arte" mientras destacaban sus colaboraciones. [109] Un colaborador de W dijo que el cantante fue "el primero en hacer rutinarias las colaboraciones entre artistas pop y diseñadores". [20] El curador y crítico fotográfico Vince Aletti centró la atención en su área y señaló que "la imagen fotográfica ha estado a la vanguardia del ascenso de Madonna a un estatus icónico". [110]
Como intérprete femenina, un colaborador de la revista W la destacó como "pionera" en el cruce entre el pop y el arte . [101] Otros la acreditan como "la primera artista femenina en explotar al máximo el potencial del video musical", una declaración incluida en su perfil en Encyclopædia Britannica escrita por Lucy O'Brien . [111] En el terreno del video como forma de arte , el crítico de cine Armond White propone que sus conceptos llevaron a algunos artistas a tener "conciencia de arte" y sintieron que "nunca repetirán el momento en que la conexión de Madonna con el zeitgeist se convirtió en histórica ". [112]
Su arte y personalidad artística también ha sido comentada por autores que ponderaron su significado cultural. En la percepción de la artista de graffiti y comentarista cultural, Fab Five Freddy "es el ejemplo perfecto de artista visual ". [113] Tras la muerte de Michael Jackson , un panel de críticos de arte argentinos la consideró "la única artista universal que queda en pie". Esos críticos, entre ellos Daniel Molina , Graciela Speranza y Alicia de Arteaga, explicaron que ella misma es "una expresión multimedia que condensa moda, danza, fotografía, escultura, música, video y pintura". [114] Una percepción similar fue notada en la década de 1990 por Jon Pareles cuando invitó a la audiencia a verla como un "proyecto de arte multimedia continuo". [115] Escribiendo para una entrevista en 2014, el artista e ilusionista estadounidense David Blaine describió que tal vez Madonna "es ella misma su obra de arte más grande, algo tan enormemente influyente que resulta insondable". [116] El profesor John R. May de estudios religiosos e ingleses concluye que la cantante es una " gesamtkunstwerk " contemporánea , [117] y el escritor musical escocés Alan McGee propone que ella es " arte posmoderno , como nunca ver de nuevo". [118]
Influencia comercial
La semiótica e influencia de Madonna también se extendió al ámbito de las escuelas de negocios y la comunidad de marketing. Más de un economista, comercializador, emprendedor u otro experto en negocios hizo análisis o le dedicó cursos para estudiar su "éxito" y sus "estrategias" comerciales con el académico Douglas Kellner diciendo que "no se puede comprender completamente el fenómeno Madonna sin analizar sus estrategias de marketing". [120]
El economista y erudito Robert M. Grant le dedicó una clase en 2008 destacando el contexto del "mundo del entretenimiento intensamente competitivo" y "volátil". [121] El experto en marketing y profesor Stephen Brown de la Universidad de Ulster la nombró "genio del marketing" mientras estudiaba su caso. [122] El profesor de negocios Oren Harari acuñó la expresión "efecto Madonna" inspirada en sus tácticas y cambios comerciales, mientras considera su uso tanto para individuos como para organizaciones. [123] El doctor Peter van Ham, escribiendo para NATO Review, explicó la "curva de Madonna", una expresión utilizada por algunos analistas de negocios para describir la "adaptación a nuevas tareas sin dejar de ser fiel a los propios principios". Explicó además que "las empresas utilizan a Madonna como modelo de auto-reinvención". [124] Atleta convertida en escritora científica , Christopher Bergland, que escribió para Psychology Today en 2013, analizó su éxito desde la perspectiva de la neurociencia . [125]
También recibió el reconocimiento de una variedad de expertos de la industria en su papel de empresaria y algunos de ellos la nombraron "la empresaria más inteligente de Estados Unidos". [126] Kelley School of Business dijo que ella es más que un "ícono de culto pop" y ha sido "un imperio desde el primer día". [127] El profesor Robert Miklitsch describió que "[ella] es ella misma una corporación y bastante diversa" en su libro From Hegel to Madonna (1998) donde habla desde las perspectivas de la economía política y el fetichismo de las mercancías . [128] Colin Barrow, un académico visitante de la Cranfield School of Management, la veía como "una organización en sí misma". [126] Escribiendo para la London Business School , Martin Kupp, un experto en emprendimiento junto con el teórico organizacional , Jamie Anderson concluyó que ella "es una emprendedora nativa". [129] En 2018, Patricia Lippe Davis, que escribe para la revista de negocios Campaign, también habló de Madonna a los 60 años, mientras que sugirió su caso como un buen ejemplo para los especialistas en marketing que se enfocan en grupos demográficos de mujeres mayores. [130]
Lucy O'Brien agradeció sus contribuciones para ayudar a dar forma al negocio de la música, quien dijo que Madonna se convirtió en la primera en "explotar la idea" del artista pop como marca en la década de 1980. [131] El editor Gerald Marzorati propone que "la contribución de Madonna ha sido marcar el comienzo del fenómeno de la estrella como empresario multimedia ". [132]
En los siglos XX y XXI, Guinness World Records se ha referido a ella como "la artista femenina más exitosa". [133] Se ha utilizado la misma descripción o una similar en los campos académicos. Se puede encontrar un resumen de este punto de los académicos que escribieron para Journal of Business Research en 2020, cuando concluyeron que "probablemente sea la artista musical femenina más exitosa en términos de ventas de discos , ingresos por giras, reconocimiento de marca y longevidad". [78] En 2015, la consultora de género y musicóloga Laura Viñuela impartió en un curso dedicado a Madonna en la Universidad de Oviedo que "es la única mujer que tiene una carrera tan larga y masivamente exitosa en el mundo de la música". [22] Madonna se convirtió en la primera mujer emprendedora en aparecer en una portada de Forbes según ellos mismos. [134] Además, ha sido incluida en varias de sus listas de ganancias y fortunas desde el comienzo de su carrera en la década de 1980 y una vez fue nombrada la mujer más rica de la música. [135] [136] La revista de negocios estadounidense Fast Company la describió en un artículo de 2015 como "la marca pop más grande del planeta". [137]
Tendencias culturales
- Nota bene : esta sección solo incluye ejemplos ilustrativos
En la mayor parte de su carrera, la relación con Madonna y las tendencias atrajeron comentarios de múltiples observadores, incluidos los medios de comunicación y académicos por igual. El profesor asistente canadiense Ken McLeod de la Universidad de Toronto , confirmó en su libro We Are the Champions (2011) que "ella ha participado en varias tendencias culturales". [139] El historiador del arte John A. Walker la consideró como una "aguda observadora de tendencias" (en terrenos como el arte o el cine) y la profesora Mary Cross observó también su "apropiación de las tendencias culturales". [140] [141] Sin embargo, la profesora Susan Hopkins de la Universidad del Sur de Queensland que escribió para The Conversation en 2016, dijo que Madonna "fue pionera en muchas tendencias culturales que no favorecieron mucho a las trabajadoras promedio ". [142]
En un sentido general, a lo largo de su carrera, se ha informado o citado a Madonna como una ayuda o motivación para el surgimiento, la introducción o la popularidad de varias cosas, como términos, lugares, prácticas culturales, tendencias de moda o productos, y MuchMusic la consideró como "el creador de tendencias más importante del mundo" ( c. 2006 ). [143] Algunos créditos ilustrativos o ejemplos relacionados incluyen:
Manuel Heredia , ministro de turismo de Belice , conversó con El Heraldo de México sobre cómo " La Isla Bonita " ha ayudado a atraer turistas al pueblo de San Pedro . [144] Un ejemplo similar ocurrió cuando se mudó a Lisboa alrededor de 2017, y los medios portugueses o españoles acreditaron su presencia como un impulso y ayuda para la industria del turismo en sectores como el "turismo de lujo" o el negocio inmobiliario . [145] [146] Numerosas fuentes como The Independent atribuyeron a Madonna la popularización del misticismo judío en el mundo occidental . [147] La novelista y ex educadora estadounidense Alison Strobel comentó que "Madonna lo había popularizado hasta el punto de que era sencillo encontrar un lugar para aprender". [148] Los colaboradores del New York Times (NYT) concluyeron que ella "llevó" el yoga a las masas. [149] La misma percepción del NYT es compartida por otros, mientras que las profesoras Isabel Dyck y Pamela Moss le atribuyeron particularmente la popularidad del Ashtanga Yoga . [150] También se le atribuye la popularización del vogue . El MFA Stephen Ursprung de Smith College consideró que "Madonna creó un mercado para la moda" y afirmó además que "la moda ha dejado su huella en el mundo" a través de una "conexión cercana" con la cantante. [151] El conferencista danés Henrik Vejlgaard, también comentó que tanto su canción como su video hicieron que "vogue un concepto de danza popular en muchas partes del mundo". [152]
Los profesores de American Icons (2006) comentaron que ayudó a popularizar palabras y frases en el léxico inglés. Incluyeron el término " aspirante " utilizado por la revista Time en 1985 para describir el fenómeno de aspirante a Madonna . Otra inclusión fue el título de su primer largometraje Buscando a Susan desesperadamente, que produjo una nueva frase idiomática teniendo en cuenta los titulares de los periódicos . [153] Su posición en el aumento del término idiomático fauxmosexual fue notada por Kristin Lieb de BuzzFeed News, quien comentó en 2018 que este fenómeno comenzó cuando ella besó a Britney Spears y Christina Aguilera en los MTV Video Music Awards 2003 . [154] La "influencia de Madonna-Britney" en este término fue mencionada por MedicineNet en 2004. [155]
La académica Juliana Tzvetkova señaló que Dolce & Gabbana "recibió su primer reconocimiento internacional gracias" a Madonna, [156] mientras que periodistas como Lynn Hirschberg escribieron que la atención en torno al diseñador de moda Olivier Theyskens se intensificó gracias a la cantante. [157] El Daily Telegraph explicó que Madonna ayudó a transformar a Frida Kahlo en la favorita de los coleccionistas. [158] Otro comentario provino de la revista de arte mexicana Artes de México, cuyo personal notó en 1991 la importancia de Madonna para la "Fridomanía". [159] Los académicos Rhonda Hammer y Douglas Kellner sintieron que el fenómeno de la feminidad inspirado en el sur de Asia como tendencia en los medios occidentales podría remontarse a febrero de 1998 cuando Madonna lanzó su video de " Frozen ". Escribieron que "aunque Madonna no inició la belleza de los accesorios de moda de la India [...], sí la impulsó al ojo público atrayendo la atención de los medios de comunicación de todo el mundo". [160] Ha llevado lo burlesco a la cultura de masas según los críticos latinos. [41]
Como se cita que MTV la ayudó, algunos escritores como Mark Bego afirmaron que Madonna ayudó a hacer MTV (junto a Michael Jackson). [161] El crítico musical Stephen Thomas Erlewine dijo que ella tuvo un "papel enorme en la popularización de la música dance". [162] En otro ejemplo ilustrativo, se le atribuye la introducción de la música electrónica en el escenario de la música popular . [163] Autores como Lucy O'Brien dan crédito a Madonna por innovar la cultura rave (principalmente en la década de 1990). [164] [165] Según la compañía The Vinyl Factory , su sencillo " Vogue " popularizó el uso de Korg M1 . [166]
Madonna en la cultura popular
Madonna como ícono del pop y figura de la cultura popular ha generado numerosos análisis a lo largo de su carrera. Es la primera figura multimedia de la cultura popular según el Salón de la Fama del Rock and Roll . [167] En la década de 1990, el académico Douglas Kellner la consideró "un icono de la cultura pop muy influyente" y "la cantante femenina más discutida en la música popular". [168] La percepción continua de Madonna como un tema en la cultura popular fue expresada por consultores de medios y académicos de Media Studies: The Essential Resource (2013): "Madonna continúa siendo una presencia desafiante dentro de la cultura popular". [169]
En 2012, críticos latinos como Víctor Lenore percibieron a Madonna como la presencia más influyente de la cultura popular en ese momento. [41] En 2015, un académico del programa "Investigación en las disciplinas" de la Universidad de Rutgers dijo que "Madonna se ha convertido en el ícono pop más grande y socialmente significativo del mundo, así como en el más controvertido". [170] Cuando cumplió 60 años en 2018, The Guardian presentó una serie de artículos que discutían su figura desde el punto de vista de múltiples autores, incluidos columnistas o músicos. Dentro de estos comentarios, la columnista de The Observer Barbara Ellen señala que "quería definir el espíritu de la época , no simplemente reflejarlo" y definió que "la cultura popular todavía apesta a su influencia". En su artículo, también fue calificado como "el mayor sobreviviente del pop". [171]
El francés Georges Claude Guilbert señaló que desde hace mucho tiempo aceptada como un icono del pop la propone como un mito posmoderno que tiene aparente "universalidad" y "atemporalidad". [24] Además, Russell Iliffe de PRS for Music escribió que "durante su carrera, Madonna ha trascendido el término 'estrella del pop' para convertirse en un ícono cultural global". [172]
Figura pública y mediática
Los autores del compendio académico The Madonna Connection encontraron que "otros académicos analizan los discursos y representaciones de Madonna en los medios". [173] A finales de la década de 1980, John Fiske , un estudioso de los medios de comunicación y teórico cultural, percibió a Madonna como un "sitio de significados" para fines de interpretación. [10] La profesora Ann Cvetkovich comentó que figuras como Madonna revelan el "alcance global de la cultura de los medios ". [174] Varios académicos también notaron un comentario del editor de The Village Voice , Steven Anderson, sobre Madonna, quien dijo en 1989: "Se ha convertido en un depósito de todas nuestras ideas sobre la fama, el dinero, el sexo, el feminismo, la cultura pop e incluso la muerte". En una visión retroactiva de este punto, la lectora británica Deborah Jermyn de la Universidad de Roehampton comentó en 2016 que Madonna "envejece y en lugar de retirarse de la vista, Madonna sigue funcionando como repositorio". [175]
En la percepción de la filósofa española , Ana Marta González Madonna no tiene un protagonismo "cultural" pero propone en su ensayo de 2009 que con sus apariciones en los medios la cantante "sería culturalmente más significativa que la mayoría de las personas que han cambiado de rumbo. historia". [176] Alrededor de 1993, el autor David Tetzlaff comentó que su "atractivo" omnipresente "tiene que ver con la hiperrealidad , pero una acumulación infinita de simulacros, una sobreabundancia de información". [177] Más de dos décadas después, el escritor musical y profesor T. Cole Rachel, que escribía para Pitchfork en 2015, comentó que "si no eres un súper fan, o incluso un fan en absoluto, no hay escapatoria de Madonna. Ella está en todas partes". . [178] Además de haber sido percibida como "omnipresente" por diferentes medios y por diferentes razones, otras fuentes sintieron que más allá de la industria de la música, ella es uno de los nombres más "reconocibles en el mundo". [167] [179] [57]
Ha provocado una serie de percepciones públicas con respecto a su personalidad y la manipulación de los medios durante una parte de su carrera. El crítico musical Stephen Thomas Erlewine escribió para su perfil en Allmusic y MTV que "uno de los mayores logros de Madonna es cómo ha manipulado a los medios y al público con su música, sus videos, su publicidad y su sexualidad". [84] Becky Johnston de la revista Interview comentó: "Pocas figuras públicas son tan magos en manipular la prensa y cultivar la publicidad como Madonna. Siempre ha sido una gran bromista con los periodistas, descarada y franca cuando la ocasión lo requería". . [180] En más enfoques, la activista política Jasmina Tešanović calificó a Madonna como "una de las intérpretes más honestas de la cultura pop" y afirmó además que sus cambios "están bien calculados". [181] En 2013, la profesora Becca Cragin dijo que "Madonna ha logrado mantener la atención del público durante 30 años" con habilidades como "expresarse". [181] El editor musical Bill Friskics-Warren escribió que "el megaestrellato y la ubicuidad cultural de Madonna la habían convertido en una construcción social" y en una "persona convertida en idea". [182]
"Muchos tipos diferentes de personas [,] aprecian a Madonna por muchas razones diferentes. Madonna tiene fanáticos entusiastas que son jóvenes y viejos, heterosexuales y homosexuales, educados y no escolarizados, del Primer y Tercer Mundo, negros, blancos, marrones y amarillos, y de Todas las preferencias sexuales, categorías demográficas y estilos de vida imaginables. Las personas que se diferencian entre sí en todos los aspectos aún pueden encontrar algo relevante en las imágenes públicas multimedia y multidimensionales de Madonna.
- El científico social James Lull (2000) [183]
Fama
Stan Hawkins de la Universidad de Leeds dijo que Madonna fue la primera solista femenina en obtener el estatus de superestrella en la década de 1980. [184] El historiador Gil Troy confirmó a Madonna como "la estrella femenina dominante de los 80". [185] Un punto de contraste es que su popularidad declinó en la década de 1990 según la académica Lynn Spigel, mientras que Andrew Ferguson argumentó que su "verdadero crimen" había sido la longevidad. [186] En el extranjero, el autor británico Mark Watts, que escribió para la revista académica New Theatre Quarterly en 1996, sintió que el ascenso y el declive (percibido) de Madonna ha ido, por así decirlo, de la mano con el de la teoría posmoderna , "pero sin embargo, es una influencia omnipresente para eso ". [187]
Más allá de las percepciones divididas, Erin Skarda escribió para Time en 2012 que "esencialmente redefinió lo que significaba ser famosa en Estados Unidos". [69] El autor británico Peter Robinson también propone que "Madonna prácticamente inventó la fama del pop contemporáneo, por lo que hay un poco de ella en el ADN de cada cosa del pop moderno". [5] Además, una vez la editora Annalee Newitz señaló en la década de 1990 que "los campos de la teología a los estudios queer han escrito literalmente volúmenes sobre lo que significa el estrellato de Madonna para las relaciones de género , para la cultura estadounidense y para el futuro". [2]
Madonna ha sido ligeramente descrita como "la mujer más famosa" o "la artista femenina más famosa" (se aplican otros títulos relativos) por numerosos medios de comunicación internacionales durante cuatro décadas consecutivas. [188] En una respuesta intelectual a este punto, el académico francés Georges Claude Guilbert documentó que "en la prensa estadounidense, británica, australiana y francesa" (sus cuatro fuentes principales) "generalmente se da por sentado que Madonna es la mujer más famosa en el mundo". [24] En enfoques similares, el académico y economista británico Robert M. Grant la describió como "la mujer más conocida del planeta" en una clase sobre ella en 2008. [121] Varios autores proporcionaron más contexto y percepciones similares, con el asesor político Aaron Klein comentó en 2007 que probablemente sea "la celebridad estadounidense más conocida en el Medio Oriente". [189] Cuando vivía en el Reino Unido, Rosie Millard de la BBC la describió como "posiblemente la persona más famosa que reside actualmente en el Reino Unido". [103] El autor británico Matt Cain resumió en 2018: "Es una de las mujeres más famosas que jamás haya vivido". [190] Según Orlando Sentinel , la Universidad de Cornell clasificó a Madonna en 2014 como la "mujer más influyente de la historia" según un estudio de los algoritmos de Wikipedia . [191] Además, el asesor financiero Alvin Hall colocó a Madonna en 2003 como la "celebridad más poderosa del mundo" en ese momento. [192]
Apodos honoríficos para Madonna
Madonna se ha llamado de muchas formas. [193] En cuanto a sus títulos, apodos honoríficos y epítetos, la revista chilena Qué Pasa afirmó en 1996 que "a Madonna se le pueden atribuir muchos títulos y nunca exagerarse. Es la reina indiscutible del pop, diosa del sexo y por supuesto del marketing". . [194] El profesor australiano Robert Clarke de la Universidad de Tasmania escribió en Celebrity Colonialism (2009) que Madonna se identifica con una "variedad de apodos como 'The Material Girl ' o 'The Queen of Pop' que se refieren a su carrera en los grandes negocios". . [195] El escritor musical escocés Alan McGee afirmó que Madonna y Michael Jackson inventaron los términos " Reina y Rey del Pop ", [118] mientras que la periodista estadounidense Edna Gundersen describió a Michael Jackson, Prince y Madonna como un " triunvirato pop duradero " en su mitad -centenario en 2009. [54]
En los campos académicos de la década de 1990, fue referida como una " Medusa moderna " y por algunos como la "reina del desorden de género" y la "deconstrucción racial". [9] También fue nombrada "Reina de la apropiación ". [36] Hablando de su entonces carrera de 30 años en 2013, el profesor Mathew Donahue, que da conferencias sobre Madonna en muchas de sus clases en el Departamento de Cultura Popular de la Universidad Estatal de Bowling Green, la llamó "Reina de todos los medios". [181] La prensa británica la apodó "Madge" cuando se mudó a Londres a fines de la década de 1990. [196] También se la conoció como la Reina de MTV y CNN comentó que MTV podría representar "Madonna Television". [197] [198]
La influencia de Madonna en otros artistas
Influencias para Madonna
La National Geographic Society descubrió que los historiadores o antropólogos rastrean "sus influencias" desde varias inspiraciones culturales, como la espiritualidad del Medio Oriente, hasta la historia del arte feminista . [199] También se ha inspirado en otros artistas y celebridades, mientras que muchos biógrafos documentaron que su principal inspiración provino del mundo de las artes y el cine, en lugar de la música. [200] [201] Los observadores comentaron la influencia que tuvo de otros artistas con Howard Kramer, director curatorial del Salón de la Fama y Museo del Rock and Roll diciendo que "aunque Madonna tenía sus influencias, creó su propio estilo inconfundible". Agregó que la cantante "escribió su propio boleto, no tuvo que seguir la fórmula de nadie". [202]
Influencia de Madonna
—Columnista de cultura Art Tavana escribiendo para la empresa Spin Media (2014). [19]
Un gran número de autores internacionales y periodistas musicales han notado y comentado la influencia de Madonna en otros, principalmente entre artistas femeninas. Jocelyn Vena, colaboradora de MTV, dijo que "ha influido en otros" e "incluso en ella misma". [203] Revisando su entonces carrera de 20 años en 2003, Ian Youngs de la BBC escribió que "su influencia en los demás ha venido tanto de su imagen como de su música". Tanto Youngs como Paul Rees de Q señalaron que Madonna "es consciente de la influencia que tiene" en los demás. [204] Continuando con la atención de los medios internacionales por su influencia en las artistas femeninas, autores como Ann Powers de NPR Music , [205] o periódicos como la Repubblica de Italia han llamado y catalogado a muchos de estos músicos como "los herederos de Madonna". o sus "hijas musicales". [206] Este tratamiento ha generado la creación de listas de diversas fuentes, incluyendo un ranking de 2013 de MTV Latin American con la intención de encontrar a su "heredera". [207]
El periodista musical Diego A. Manrique que escribía para la versión portuguesa de El País en 2014, destacó el dominio en las listas de éxitos de sus "herederos" y señaló que en "términos de cultura pop" vivimos en una "era de Madonna". [208] La ensayista Gillian Branstetter que escribe para The Daily Dot también compartió pensamientos similares y encontró una mayor importancia al comentar que uno de los "factores más importantes en esta influencia" es el contexto en el que Madonna prosperó cuando apareció en la década de 1980, donde "la gran mayoría de los mejores artistas del mundo eran hombres ". Branstetter sintió que la cantante "está dispersa en cada acto importante" y su influencia es "casi asfixiante en su totalidad". [209] Fuentes y autores como Branstetter son conscientes de la influencia de otros artistas contemporáneos más allá de Madonna, [209] mientras que el colaborador de iD Nick Levine explicó en 2018 que "ella no estableció la plantilla sola", pero explicó además que "más de cualquier otra persona, Madonna creó las reglas de compromiso que ahora siguen todos ". [210] El mismo año, 2018, el personal de Billboard la comparó con Michael Jackson y Prince y agregó que "Madonna sigue siendo la que más establece el modelo de lo que una estrella del pop podría y debería ser". [81]
En un panorama más amplio, Michelle Castillo de Time resumió en 2010 que "toda estrella del pop (de las últimas dos o tres décadas) tiene que agradecer en parte a Madonna por su éxito". [211] Pensamientos similares vinieron de la profesora Mary Cross, quien escribió que "los nuevos íconos del pop le deben a Madonna una deuda de agradecimiento" y agregó que su "influencia es innegable y de gran alcance". [212] Tony Sclafani, que escribió para MSNBC en 2008, explicó lo que él llama el impacto y el efecto de Madonna en la dirección futura de la música después de que ella emergió diciendo que "los artistas todavía usan sus ideas y parecen modernos y vanguardistas al hacerlo". [88] La amplia influencia de Madonna en las artistas femeninas y el impacto que ha tenido en su literatura fue notada por un colaborador de Vice que dijo: "Las reseñas de su trabajo han servido como una hoja de ruta para escudriñar a las mujeres en cada etapa de su carrera musical". [4]
Fuera de la industria de la música, Madonna ha sido objeto de numerosos libros, ensayos y otras obras literarias, mientras que más de un escritor la citó como una influencia. La escritora Maura Johnston dio un contexto de este punto diciendo que "el apetito por los libros sobre Madonna es grande, y la variedad de enfoques que los escritores, editores y fotógrafos han adoptado para crear sus retratos es un testimonio de cómo su carrera ha inspirado y provocado". . [213] Los ejemplos incluyen al escritor italiano Francesco Falconi, quien informó que ella inspiró su carrera como escritora. [214] El fotógrafo Mario Testino es otro ejemplo. En una entrevista con Nigel Farndale comentó que Madonna es la primera no modelo en colaborar con él y le acredita: "Con ella supe que había descubierto mi estilo porque me gusta creer lo que estoy fotografiando". [215] La diseñadora de moda Anna Sui citó a Madonna como una influencia en su carrera. Comentó que un encuentro con la cantante le dio "confianza" y "impulsó" la idea de comenzar su primer desfile propio . [216]
Su influencia también se ha encontrado en artistas contemporáneos. Un ejemplo general incluye un artículo de 2014 de Dazed por el curador Jefferson Hack cuando fue "interpretada por artistas contemporáneos" con retratos en formas de arte y sus sentimientos sobre Madonna. Una de ellas fue Silvia Prada, quien dijo: "Para mí, Madonna se ha vuelto aún más importante que cualquier movimiento artístico en términos de historia y cultura popular". [217] El pintor escocés Peter Howson, que dedicó numerosas piezas a la cantante, comentó una vez que "ella es un tema que atrae a todos". [218] El pintor mexicano Alberto Gironella dedicó casi todas sus obras en sus últimos días a Madonna y describió que "más que pop [ella] es la última surrealista ". [219]
"Madonna" como apodo o título para otros
Desde la década de 1980, diversos artistas (principalmente mujeres músicas) de todo el mundo han sido calificados de "Madonna" por la prensa, la crítica o los intelectuales. Ese tratamiento también ha recibido una cobertura significativa en la literatura de algunos de ellos. Tomando a Britney Spears como ejemplo, el filósofo canadiense Paul Thagard explicó que "cuando la gente dice que [Spears] es la nueva Madonna, no significa literalmente que [ella] es Madonna. Más bien, están señalando algunas similitudes sistemáticas entre las dos". . [221] En una descripción general de este título, la revista Billboard explicó en 2017 que una Madonna "tiene que asumir el papel de un comandante en la primera línea de la feminidad", así como "las polémicas complejidades de la sexualidad humana, a pesar de la inevitable crisis sobrevenir". [220] Se añaden otros elementos, como una Virgen "tiene que ser un creador de tendencias" o una musa para los productores, compositores, diseñadores de moda o directores por igual y combinar ambos sus ventas de discos o logros . [220] Dando otro sentido general de este tratamiento aplicado a varios artistas, los biógrafos Isa Muguruza y Los Prieto Flores escribieron en 2021, que cada cierto tiempo "hay una Madonna mexicana, una Madonna latina e incluso una Madonna negra" y eso es porque ella "trascendió su propia figura" y porque es "un adjetivo casi poderoso que se traduce en una forma de hacer las cosas". [222]
Como ejemplos ilustrativos a partir de la década de 1980, un par de artistas femeninas fueron planificadas o promovidas inicialmente por sus sellos discográficos como "una Madonna", entre ellas artistas como Martika de CBS Records o La India de Reprise , lo que llevó a elegir su nombre artístico. para despues. [223] [224] Ana Curra dijo que en su caso Hispavox planeaba promoverla como la "Virgen española". [225] A principios de la década de 1990, Gloria Trevi describió este fenómeno en una entrevista con Los Angeles Times : "Muchos artistas en México luchan por ser la Madonna latina". [226] Trevi también recibió la etiqueta de "Madonna Latina" o "Madonna mexicana". [226] En las siguientes tres décadas: 2000, 2010 y 2020, diversos artistas como Rihanna, Anitta o Dua Lipa han recibido la etiqueta en múltiples publicaciones internacionales. [220] [227] [228] Ejemplos ilustrativos adicionales en diferentes regiones y continentes, incluyen a la cantante alemana Sandra, a quien llamaron "la Madonna de Europa" según se informó en publicaciones como Music & Media a mediados de la década de 1980. [229] La cantante Alisha Chinai ganó notoriedad como "la Virgen india" según los profesores de etnomusicología , Gregory D. Booth y Bradley Shope, [230] mientras que la artista sudafricana Brenda Fassie fue apodada "Madonna" y ese tratamiento recibió una atención significativa. por fuentes como la revista Time . [231] En 2015, la propia Madonna llamó a Kanye West el "nuevo" o "Madonna negra". [232]
Muchos de estos artistas han comentado la comparación o el apodo con respuestas mixtas con Lady Gaga diciendo: "Siempre solía decirle a la gente, cuando decían, 'Oh, ella es la próxima Madonna'. No, soy la próxima Iron Maiden ". [233] Más allá de los comentarios de los medios y de los propios artistas, las referencias en piezas musicales incluyen canciones o álbumes. Por ejemplo, artistas como Venus D-Lite , Sarit Hadad o Hi Fashion lanzaron canciones con el título "I'm Not Madonna". [234] [235] El rapero indio Baba Sehgal tituló un álbum Main Bhi Madonna ( Yo también soy Madonna ), [230] mientras que Eminem incluyó un verso en " Fubba U cubba cubba ".
Perspectiva contradictoria
La profesora asociada Diane Pecknold escribió en American Icons (2006) que Madonna "no solo era una figura omnipresente, sino también polarizadora ". [33] crítico teórico , Stuart Sim escribió que "Madonna ahora alcanzó el estatus de icono cultural, es sin embargo, una extremadamente problemático", concluyendo que "la hace extremadamente difícil de clasificar, en función de un punto de vista". [236] La erudita Audra Gaugler de la Universidad de Lehigh también explicó que "existe una gran banda de críticos que al principio la elogiaron, pero luego se desilusionaron con ella a medida que se volvía cada vez más controvertida". [34]
Durante su carrera, Madonna atrajo la atención de organizaciones familiares, grupos feministas anti-porno y religiosos de todo el mundo con boicots o protestas. Para autores como Jock McGregor de la organización cristiana L'Abri "el sector de la sociedad más ofendido por Madonna, ha sido la comunidad cristiana". [79] El profesor y ministro Bruce Forbes expresó que "algunos de los textos más importantes e interesantes de la cultura estadounidense reciente que tienen preocupaciones superpuestas con las teologías de la liberación son de Madonna". [237]
Como algunos críticos encontraron que Madonna ha demostrado ser una maestra de la apropiación cultural , [181] el profesor de sociología y autor David Chaney documentó en su libro The Cultural Turn (1994) que "para muchos activistas políticos, la implicación más inquietante es que Madonna ha desestabilizado signos fundamentales de pertenencia subcultural. Incluso si su estrellato ahora se ha agotado ". Afirmó además que "la posibilidad de su existencia" (como con otras figuras) es que "todas las marcas de identidad son arbitrarias, entonces cualquier forma de ser se convierte en pastiche ". [238] El sociólogo John Shepherd escribió que las prácticas culturales de Madonna destacan "las realidades sociales tristemente continuas de dominación y subordinación". [239] El educador John R. Silber agrupó a Madonna con Adolf Hitler y Saddam Hussein . [240]
El autor de Sex symbols (1999) comentó que Madonna "ha empujado los límites que la mayoría de las mujeres no desean traspasar". [51] En el apogeo de su carrera, algunos observadores como el crítico italiano Achille Bonito Oliva y la académica Camille Paglia descubrieron que para algunos "Madonna restauró la [imagen de] Puta de Babilonia , la diosa pagana prohibida por el último libro de la Biblia ". [241] [61] Los autores del compendio académico The Madonna Connection explicaron que "otro monstruo femenino mítico convocado para darle sentido a Madonna es el succubus ". [242] Muchos años después, el rabino judío Shmuley Boteach dijo en 2004: "Durante más de dos décadas, a Madonna se le ha permitido destruir la industria discográfica femenina borrando la línea que separa la música de la pornografía", lo que describió como "realmente aterrador "y agregó que" Madonna y los de su clase han engendrado un mundo trágico ". [55] De manera similar, la profesora Sheila Jeffreys y Cheryl Overs coincidieron en que "Madonna fue un elemento importante en la normalización de la apariencia de prostituta como de alta costura " y ayudó en la normalización de la prostitución en la cultura masculina . [243]
Los autores de Representando el género en las culturas (2004) señalaron que "a Madonna se le ha negado sistemáticamente el estatus de músico 'real'", [244] mientras que para el crítico belga Luc Sante es "una cantante apenas adecuada". [132] Ludovic Hunter-Tilney de Financial Times señaló que para sus críticos ella "tiene razón al describirse a sí misma como una mujer de negocios, pero se equivoca al llamarse a sí misma una artista". [245] El escritor Michael Campbell consideró que "ni Jackson ni Madonna han sido un innovador musical", aunque explicó que "sus contribuciones más influyentes e innovadoras han llegado en otras áreas". [246] En otro punto ambivalente, la intelectual pública australiana Germaine Greer admitió que es de la opinión compartida por muchos de que "no puede bailar ni cantar", pero describió que "Madonna tiene el único talento que realmente importa en el siglo XXI", que es "márketing". [247]
Críticas en todo el mundo
El escritor musical escocés Alan McGee observó que ella "ha sido prohibida por los países", [118] mientras que la profesora Ann Cvetkovich comentó una vez que una figura global como Madonna "se puede articular de maneras muy contradictorias". [174] La atención social contradictoria a Madonna se puede encontrar en numerosas facetas alrededor del mundo, mientras que es particularmente visible en algunos grupos y regiones. En 2016, el jefe del grupo británico pro Corea del Norte culpó a Madonna por el colapso de la Unión Soviética al hacer que la gente escuchara "los aspectos más tontos de la cultura pop imperialista burguesa". [248] Otra acusación dentro de este contexto provino del periodista ruso Maksim Shevchenko, quien escribió en 2012 que ella es parte de "un símbolo vívido de todo lo superficial, engañoso y odioso que Occidente exhibe hacia Rusia". [249]
El asesor político Aaron Klein en su libro Schmoozing with Terrorists (2007) informó que en el Medio Oriente "todos han oído hablar de ella" y "los terroristas conocen a Madonna porque se la menciona regularmente" por "corromper a la humanidad en la tierra". También señaló que "cuando los jeques citan muestras de Estados Unidos que intenta pervertir a los jóvenes musulmanes con nuestra cultura demoníaca, hablan de Madonna". [189] En la década siguiente, el Consejo Internacional de Música informó en 2015 que el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) clasificó tanto su música como sus actuaciones como haram afirmando que "representan valores antiislámicos". [250] El académico de Oriente Medio Patrick Clawson también encontró que " los radicales iraníes rechazan" a Madonna. [251] Su decisión de actuar en el Festival de la Canción de Eurovisión 2019 generó críticas entre un grupo de activistas, académicos e intelectuales palestinos desde PACBI hasta BDS . [252]
Ha recibido amenazas de muerte por parte de numerosos grupos ya que su influencia cultural es percibida en gran medida como negativa por ellos. La Australian Associated Press (AAP) observó en 2004 que los terroristas palestinos amenazaron con matarla "porque representa muchas cosas que odian de Occidente". Después de esto, canceló tres conciertos en Israel. [253] En 2006, se informó que los jefes del crimen de la mafia rusa amenazaron con matarla cuando estaba de gira. [254] En 2009, también recibió amenazas de extremistas musulmanes en Israel como informó el historiador y periodista Yossi Melman , [255] y la misma situación ocurrió en Serbia según la agencia IANS . [256]
Investigadores de la Universidad de Liverpool etiquetaron el "efecto Madonna" a las adopciones internacionales y los problemas sociales seguidos por su primer proceso en 2006. En ese momento, el psicólogo infantil Kevin Browne descubrió que, estrechamente relacionado con el proceso al estilo Madonna, había un aumento del número de niños en orfanatos en Europa debido a la tendencia de las adopciones internacionales. También percibieron que algunos padres de países pobres estaban renunciando a sus hijos "con la creencia de que tendrán una 'vida mejor en Occidente' con una familia más rica". [257] Cuando planeaba adoptar nuevamente en 2017, algunos activistas advirtieron que el acto de Madonna "facilitaría la trata de niños en África". [258] Como figura italoamericana , el escultor italiano Walter Pugni planeó en 1988 una estatua de Madonna en Pacentro , donde son de sus abuelos paternos, señalando que "Madonna es un símbolo de nuestros hijos y representa un mundo mejor en el año 2000". . El entonces alcalde de la comuna se opuso a esa idea, así como los familiares italianos de Madonna. [259] [260]
Contrarrespuestas
La lectora británica Deborah Jermyn de la Universidad de Roehampton escribió en 2016 que "numerosos estudios académicos han considerado la forma en que Madonna polariza las opiniones". [175] Si bien sus críticas han generado un análisis significativo y contrarrespuestas, Maria Gallagher escribió para The Philadelphia Inquirer en 1992, que "no hay forma de evitar a Madonna, así que bien podríamos estudiarla". Encontró que la socióloga Cindy Patton describió que "[Madonna es] una crítica social de cierta manera" y "tiene un instinto no sólo para lo que va a molestar a la gente, sino para lo que la hará pensar". [261] Muchos años después, la periodista de Süddeutsche Zeitung Caroline von Lowtzow afirmó a fines de la década de 2000 que interpretar a Madonna nunca ha sido un dominio exclusivo de los medios sensacionalistas . [262]
La musicóloga Susan McClary sugiere que Madonna se dedica a reescribir algunos niveles muy fundamentales del pensamiento occidental . [239] Scholar Gaugler abogó por la cantante expresando que "ha enfrentado muchas críticas a lo largo de su carrera, pero muchas de ellas son injustas". [34] En la percepción del especialista en marketing y profesor Stephen Brown de la Universidad de Ulster, "lo que la gente dice sobre Madonna dice más sobre ellos que sobre la cantante". [122] Stan Hawkins de la Universidad de Leeds expresó a fines de la década de 1990 que "los actos de Madonna solo pueden enfurecer a aquellos que no están familiarizados con las formas cotidianas de expresión humana visibles en comerciales, películas, videos, moda, literatura, arte y periodismo". [184]
Otra consideración vino de la académica canadiense Samantha C. Thrift de la Universidad Simon Fraser, quien dijo que "el cuerpo de críticas inspiradas en la producción cultural de Madonna abrió caminos para el análisis feminista" para otras figuras como Martha Stewart . [263] El profesor y economista Robert C. Allen resumió que Madonna es "el lugar de toda una serie de discursos, muchos de los cuales se contradicen entre sí pero que juntos producen las imágenes divergentes de la circulación". [264] Los académicos holandeses en el artículo Madonna como símbolo de la modernización reflexiva (2013) la vieron como un "símbolo" y "representación" y proponen que "la comunicación de las tensiones sociales y culturales encarnadas en Madonna, explican el público y la ciencia inigualables fascinación por este fenómeno cultural ". [265] En un congreso internacional de 2005, la traductora catalana y profesora asistente Lydia Brugué de la Universitat de Vic expresa su comprensión:
Madonna es una artista con múltiples mensajes que frecuentemente conducen a la ambigüedad. Provoca, es cierto, pero va más allá de crear polémica. Su influencia en la sociedad es titánica y suscita críticas no solo entre los grupos feministas madonofóbicos y madonofílicos , sino también en la mayor parte de la población mundial. [266]
La declaración de Norman Mailer cuando "defendió" a Madonna llamándola "nuestra más grande artista femenina viva" también ha sido citada por otros. [107] En su artículo No conoces a Madonna (2002), la novelista estadounidense Jennifer Egan cuestionó los comentarios de otros críticos como aquellos que sostienen que "Madonna no tiene talento real". Si bien ella confesó que era parte de esa percepción general, los vio retrospectivamente como "viejos". [132] También encontró sentido al comentar que "la música per se nunca ha abarcado la gama completa de aspiraciones de Madonna" cuando una vez comentó a los medios: "Sé que no soy la mejor cantante, y sé que no soy la mejor bailarín. Pero no me interesa eso "sino ser" político ". [132]
Listas de críticos y encuestas
Como apareció en varias listas durante su carrera, la profesora asociada Diane Pecknold compartió su observación en 2006 diciendo que "casi cualquier encuesta de la cultura popular más grande, más grande o mejor incluye su nombre". [153] De manera similar, el editor de The Daily Telegraph , William Langley, documentó en 2011 que ella ha sido parte de varias "listas de mujeres más poderosas / admiradas / influyentes del mundo". [267] Algunos ejemplos ilustrativos incluyen:
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2003 | VH1 | 50 mujeres más grandes de la era del video | 1 | [273] |
2003 | Personas / VH1 | 200 iconos más grandes de la cultura pop | n / A | [274] |
2005 | Canal de descubrimiento | 100 estadounidenses más grandes | n / A | [275] |
2005 | Variedad | 100 iconos del siglo | n / A | [276] |
2007 | Quercus | 50 mujeres que cambiaron el mundo | n / A | [277] |
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2012 | Hora | 100 iconos de la moda de todos los tiempos | n / A | [69] |
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2019 | Hora | 100 mujeres del año: 1989 (100 mujeres que definieron el siglo pasado) | n / A | [285] |
2019 | Laurence King Publishing | 100 mujeres 100 estilos (las mujeres que cambiaron nuestra apariencia) | n / A | [286] |
Representaciones culturales
- Nota bene : esta sección solo incluye algunos ejemplos
La vida y la carrera de Madonna se han representado en el cine, la televisión, la literatura, la música, las artes e incluso la ciencia. En un sentido general, el académico Georges Claude Guilbert encontró que ella "es la máxima referencia en varios dominios" y su "semejanza" ha sido exhibida en museos. [24]
En 2006, una nueva especie de oso de agua , Echiniscus madonnae , recibió su nombre. El artículo con la descripción de E. madonnae fue publicado en la revista internacional de taxonomía animal Zootaxa en marzo de 2006 (Vol. 1154, pp. 1-36). Los zoólogos comentaron: "Nos complace mucho dedicar esta especie a una de las artistas más importantes de nuestro tiempo, Madonna Louise Veronica Ritchie". [287] [288] Numerosos artistas contemporáneos se han inspirado en Madonna. Un libro llamado Madonna In Art (2004) compiló imágenes de la cantante en forma de arte de más de 116 artistas de 23 países, incluidos Andrew Logan , Sebastian Krüger , Al Hirschfeld y Peter Howson . [289]
Madonna ha sido objeto de coleccionistas de música y fue clasificada en el número uno de las 100 divas más coleccionables por Record Collector en 2008. [290] Sus canciones han sido versionadas por numerosos intérpretes en varios idiomas y también inspiró la creación de nuevos singles musicales. En 2002, la banda de rock australiana The Androids obtuvo un sencillo entre los cinco primeros en el ARIA Chart con " Do It with Madonna ". [291] El cantante inglés Robbie Williams lanzó " She's Madonna " en 2006, que alcanzó el top cinco en muchos países europeos. La canción habla de su fascinación por Madonna y es una referencia a Guy Ritchie, quien dejó a su ex novia Tania Strecker por Madonna. [292] En 2010, el grupo de chicas surcoreano Secret alcanzó el número uno en la lista de singles de Gaon con la canción "Madonna" del EP del mismo nombre . [293] Según sus compositores, la canción trata sobre "vivir con confianza convirtiéndose en un ícono en esta generación, como la estrella estadounidense Madonna". [294]
Ver también
- Estudios de Madonna : el impacto de Madonna en la academia
- Aspirante a madonna
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enlaces externos
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