Las relaciones culturales son interacciones transnacionales recíprocas y no coercitivas entre dos o más culturas , que abarcan una gama de actividades realizadas tanto por actores estatales como no estatales dentro del espacio de la sociedad cultural y civil. Los resultados generales de las relaciones culturales son una mayor conectividad, una mejor comprensión mutua, más relaciones y más profundas, transacciones mutuamente beneficiosas y un diálogo sostenible mejorado entre estados, pueblos, actores no estatales y culturas. [1] [2]
A través de herramientas de política pública como la diplomacia pública y la diplomacia cultural (relaciones de Estado a pueblo), la comunicación estratégica y la condicionalidad (incluidas las políticas de persuasión masiva y propaganda [3] ), los países y las instituciones patrocinadas por el Estado dependen de actores no estatales y la cultura con la objetivo de promover y fortalecer sus intereses en política exterior e influir en sus percepciones y preferencias.
Las relaciones culturales se pueden distinguir de las actividades dirigidas por el estado, como la diplomacia pública; la diplomacia cultural y la marca nación , [4] en tanto que no se originan únicamente de políticas de actores estatales; a través de la gama de instituciones y actores no estatales involucrados que persiguen sus propios objetivos como actores transnacionales y por su reciprocidad. Sin embargo, son un componente tangible de las Relaciones Internacionales en el sentido de que abarcan el espacio en el que una amplia gama de actores no estatales se involucran en la promoción del diálogo intercultural que puede estar a favor o en contra de los intereses nacionales. de actores estatales . [5]
Esta definición sigue el concepto de imaginaciones críticas de Chrisine Silvester (ver el libro Critical Imaginations in International Relations, 2016), ya que ella argumenta que las relaciones internacionales tradicionales imaginan mundos principalmente a través de la vinculación de conceptos o puntos de datos, dejando el campo con un cierto vacío social en el fondo. núcleo del canon, un vacío donde deberían estar las personas que van viviendo experimentando e influyendo en las relaciones internacionales. Ella argumenta que gran parte de las Relaciones Internacionales carece de la creatividad necesaria para ubicarse en el mundo de las personas. [6] El concepto de relaciones culturales llena ese vacío. Como las relaciones culturales se involucran en la configuración de las preferencias de los demás a través del atractivo y la atracción, este campo distinto encaja en Joseph Nye .El popular concepto teórico de poder blando de (ver Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, 1990) que denota la capacidad de atraer y cooptar en lugar de coaccionar (usando la fuerza o dando dinero como medio de persuasión). [7]
Al consistir en interacciones tanto directas como indirectas entre culturas, las relaciones culturales no encajan tan cómodamente en un campo académico como lo hacen los actores estatales en Relaciones Internacionales, Economía y Política. Las interacciones culturales directas denotan encuentros tanto físicos como virtuales con personas y objetos de otra cultura. Las interacciones culturales indirectas involucran ideas, valores y creencias propias de una cultura específica y, a menudo, aparecen en la filosofía, la literatura, la música y el arte que actúan como herramientas transnacionales que pueden fomentar y fortalecer el diálogo intercultural. Por lo tanto, una comprensión de las relaciones culturales requiere una comprensión de las culturas contemporáneas, tanto a nivel global como local. [8]Estas culturas incluyen la gama de actividades y prácticas de quienes se dedican a la gobernanza y las políticas culturales, la producción, la difusión y la economía. Esto incluye los roles políticos, económicos y sociales de la cultura en los mercados culturales, el desarrollo, las instituciones y los contextos específicos.