Alejandro María Daniel Irujo Urra (1862-1911) fue un abogado español. En el discurso popular se le conoce como padre de Manuel Irujo Ollo , líder político vasco. En el ámbito historiográfico académico se le reconoce mayoritariamente como abogado defensor de Sabino Arana durante sus juicios de 1896 y 1902. Políticamente, Irujo es considerado un caso típico de una identidad ubicada entre el carlismo y los nacionalismos periféricos de la España emergente, en este caso el vasco .
Daniel Irujo Urra | |
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Nació | Daniel Irujo Urra 1862 Estella , España |
Fallecido | 1911 Estella, España |
Nacionalidad | Español |
Ocupación | abogado, académico, funcionario de autogobierno local |
Conocido por | abogado |
Partido político | Carlismo , nacionalismo vasco |
Familia y juventud
Los orígenes de la familia Irujo no están claros; algunos afirman que descienden de una noble familia Urra de Améscoa en Navarra Occidental . [1] Es cierto que a mediados del siglo XVIII vivía en Tafalla una rama de los Irujos [2] ; El abuelo de Daniel, Matías Irujo Pascual (1757-1832), [3] además de haber sido alpargatero poseía unas 9 ha de viñedo y 12 ha de tierra cultivable; era lo suficientemente rico como para construir su propia casa en la ciudad. [4] Casado [5] tuvo 11 hijos, nacidos entre 1780 y 1803; todos excepto uno se decantaron por la economía rural. [6] No está claro qué idioma se hablaba en la familia; a finales del siglo XVIII Tafalla se mantuvo en los límites de la zona vascoparlante. [7] El hijo menor y padre de Daniel, Manuel Irujo Apastegui (1803-1871), ingresó al seminario de Pamplona pero lo abandonó [8] y completó la carrera de derecho en Zaragoza , donde inicialmente ejerció. [9] Durante la Primera Guerra Carlista se unió a los legitimistas que ocupaban algunos cargos administrativos en Estella [10] y luego sufrió cierta represión, cuando regresó a Tafalla. [11] Esto no impidió su práctica legal y su carrera en la administración local, [12] aunque fracasó en una candidatura a Cortes . [8]
En 1850 Manuel se casa con Engracia Urra Jordan (1825-1885), hija de un funcionario de Estella, a quien probablemente conoció durante la guerra. [13] La pareja abandonó Tafalla -según algunos relatos debido a una reacción anticarlista sufrida [14] - y se trasladó a la casa de la novia en Estella. Dedicado a negocios locales, [15] Manuel continuó como abogado. [16] En la década de 1860 elegido como alcalde por motivos de procedimiento no pudo asumir el cargo, [17] sin embargo en 1866 fue elegido diputado provincial de Navarra , [18] debido a problemas de salud que apenas cumplía. [19] Manuel y Engracia tuvieron 5 hijos, nacidos entre 1850 y 1862; Daniel fue el único hijo sobreviviente. [20] No está claro si la familia hablaba euskera o español; en Estella de la época sólo unos pocos hablaban "en vasco". [21]
El joven Alejandro María Daniel Irujo [22] y sus hermanos se criaron en un ambiente religioso. [23] A mediados de la década de 1870 lo enviaron lejos de Estella, entonces una capital carlista, al colegio Bétharram cerca de Pau . Antes de 1876 se trasladó al establecimiento jesuita de Orduña , [24] donde conoció a gente como Sabino Arana [25] y Juan Olazábal . [26] En 1878 inició sus estudios de Derecho en Valladolid , licenciándose en Derecho Civil y Canónico en 1882. [27] Evadiendo el servicio militar, [28] en 1883 se instaló en Pamplona. Empleado por el despacho de abogados de su cuñado, [29] estableció su propio despacho luego de regresar a Estella en 1885. [30] En 1890, Daniel se casó con Aniana Ollo Elordi (1866-1950), nacida en Estella. hija de un farmacéutico local y concejal. [31] La pareja tuvo 10 hijos, nacidos entre 1891 y 1910. [32] La mayoría estaban comprometidos con la política nacionalista vasca. El más conocido, Manuel, fue ministro del gobierno republicano durante la Guerra Civil . También otros hijos ocuparon cargos en la administración vasca republicana [33], dos de ellos, Andrés y Pello , conocidos por su contribución a la cultura vasca durante los años del exilio [34] en América del Sur . [35] Algunos vivieron lo suficiente para regresar a España tras la muerte de Franco .
Carrera temprana
En historiografía los antecedentes políticos de Daniel se resumen como "apenas homogéneos". [8] Algunos de sus tíos paternos participaron en la milicia de Tafallese Cristinos y los antepasados de su esposa fueron los distinguidos liberales de Estella . [36] Está claro, sin embargo, que prevaleció la inclinación carlista; además del padre de Daniel y otros tíos paternos [37], también su tío materno, Sebastián Urra Jordán, ocupó diversos cargos en el partido y lo representó en las Cortes. [38] Como fue nombrado por el difunto Manuel cabezalero de sus hijos, [39] Urra ha contribuido a su mirada carlista. [40] Ya de niño en Estella Daniel, en poder de los carlistas, solía recolectar cartuchos sin explotar disparados por las tropas gubernamentales para asegurarse de que no lastimaran a los carlistas, [41] y admitió haber "chupado" el carlismo cuando era niño. [42] Es probable que la educación en el colegio de Orduña, gestionado por los jesuitas, haya reforzado esta posición; también durante los años académicos en Valladolid Irujo permaneció en compañía de amigos carismáticos. [43]
No se sabe nada sobre el compromiso de Irujo ni en la organización juvenil carlista ni en las estructuras del partido en la década de 1880. Sin embargo, demostró especial interés en un elemento del programa político carlista: la restauración de los tradicionales establecimientos legales provinciales, los fueros . Parecía muy influenciado por su cuñado Estanislao Aranzadi, cofundador de la Asociación Euskara de Navarra y su diario, Lau-buru ; [44] políticamente la agrupación tendió al fuerismo, [45] con el retorno al régimen foral colocado como el objetivo central, si no exclusivo. [46] Aparte de los vínculos personales y la suscripción a periódicos fueristas, Irujo no se involucró políticamente [47] antes de que en 1887 le ofrecieran un trabajo en el colegio jesuita de Deusto . [48] Asumió la cátedra de Procedimientos Judiciales y Práctica Forense y se instaló en Bilbao ese año o el siguiente. Su enfoque en los fueros maduró hasta convertirse en un tratado, producido en un momento no especificado, aunque probablemente a mediados de la década de 1890, y destinado a ser una especie de libro de texto para sus discípulos de Deusto. [49] Presentó una tesis de que hasta 1839 Navarra y las Vascongadas gozaron de la condición de entidades soberanas, unidas con el resto de la península principalmente mediante unión personal.
En 1893 Navarra fue sacudida por la llamada Gamazada , oposición a un intento ministerial de eliminar los restos de la autonomía fiscal provincial. El diputado carlista a las Cortes de Estella, Juan Vázquez de Mella , en nombre de "nosotros, fueristas y regionalistas" [50] se manifestó en contra del proyecto en el parlamento, acompañado de otro carlista y el único diputado no navarro que votó en contra. , Joaquín Llorens . [51] Lo más probable es que Irujo se mantuviera en contacto con los dos; cuando Llorens fue ovacionado en Estella a su regreso de Madrid, pronunció sus discursos triunfantes desde el balcón de la casa de Irujo. [52] Asimismo, al año siguiente Irujo estuvo en Castejón , la primera gran estación ferroviaria navarra, organizando la acogida de la diputación navarra que regresaba de las negociaciones en Madrid . [53]
Enlace de Arana
Cuando en Bilbao, Irujo reanudó su amistad con los hermanos Arana y en 1894 se suscribió a su revista Bizkaitarra , [54] aunque no se unió a la primera organización nacionalista vasca, Euskeldun Batzokija . Durante la Gamazada presentó a Arana a los fueristas navarros; También fue en 1894 cuando en un momento, asumido por la arenga de Arana, declaró "soy tu hombre, aunque sigo siendo carlista". [55] Sus relaciones con los Aranas se hicieron más estrechas; cuando en 1895 se enfrentaron a un juicio, acusados de múltiples delitos relacionados con antecedentes supuestamente vasco-nacionalistas y antiespañoles [56], inicialmente se suponía que Irujo debía defender a Luis Arana en los tribunales. [57] El plan cambió y en 1896 defendió a Sabino Arana, liberado bajo fianza. [58] La línea de defensa de Irujo fue que Arana no violó ninguna ley; [59] Continuó afirmando que su cliente hizo campaña en contra de las regulaciones de 1841, lo que tenía perfectamente derecho a hacer, además de representar las legítimas aspiraciones del "pueblo euskaldun", encarnadas en el lema Dios y los viejos derechos. [60] Con Irujo completamente exitoso, Arana fue absuelto. [61]
A finales de la década de 1890, Irujo y los Aranas se acercaron aún más. En 1897 se le pidió a Irujo que revisara El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros , un panfleto escrito por Arana que denunciaba la visión carlista como "regionalismo llano". [62] Formalmente, Irujo debía asegurarse de que el documento no proporcionara base para acciones legales; [63] no está claro si contribuyó al contenido político ni cómo concilió la tarea con su identidad carlista. [64] También ayudó a los Aranas de otra manera, por ejemplo, propagando su nuevo periódico, Berritarra , en Estella, o contribuyendo al giro pro-nacionalista de un diario de Pamplona El Fuerista . [65] Sin embargo, Irujo no logró un acceso político abierto a los aranistas y su Partido Nacionalista Vasco . Previo a las elecciones de 1898 a la diputación provincial de Bizkaia Sabino Arana sugirió que Irujo se postulara como su representante, pero este último declinó la oferta. [66] Sus opiniones exactas no están claras; No se sabe cuál fue su opinión sobre el conflicto y acercamiento entre aranistas y euskalerriacos o los giros y vueltas generales de la estrategia del PNV. En algún momento entre 1899 y 1902 ingresó en el Centro Vasco de Bilbao y se suscribió a los periódicos nacionalistas militantes, La Patria y Euskalduna . [67]
En 1902 Sabino Arana fue detenido en relación a un mensaje de telegrama que pretendía enviar al presidente Roosevelt , felicitándolo por el reconocimiento de Cuba , hasta 1898 la posesión española. Los cargos formulados se referían a atentado contra la integridad territorial española. El acusado volvió a pedirle a Irujo que lo representara. En términos generales, la defensa montada fue muy similar a la de 1896, apuntando a los derechos vascos y la revocación de las regulaciones de la década de 1840; [68] Irujo reiteró su afirmación de que el nacionalismo no era igual al separatismo. [69] En términos de cargos específicos, argumentó que el mensaje del telegrama pretendía expresar admiración y nada más. [70] En la etapa final, ayudado por Teodoro Aguirre, [71] Irujo volvió a salir triunfante; el acusado fue absuelto. [72] Se negó a acusar a su cliente [73] y mantuvo una estrecha amistad con Sabino Arana hasta la muerte de este último en 1903. [74]
Asunto del roble de Estella
Durante todo el período bilbaíno, Irujo mantuvo estrechos vínculos con Navarra [75] y con Estella. Hacia 1904 regresó a su ciudad natal; Las razones exactas siguen sin estar claras y tal vez estén relacionadas con el cuidado de la empresa familiar local. [76] Reingresó al círculo carlista local; por esa época el jefe carlista en Vascongadas, Tirso Olazábal , [77] le ofreció el partido jefatura en la merindad de Estella e Irujo aceptó. [78] Por primera vez también participó abiertamente en luchas políticas. En el ámbito local dominado por los conservadores [79] y los carlistas [80], en 1905 decidió representar a estos últimos cuando se postuló para el ayuntamiento de Estella ; [81] El PNV en ese momento no tenía sus representantes en el área y prohibió explícitamente a sus simpatizantes votar a otros partidos. [82] Irujo tuvo éxito [83] y aunque inicialmente su mandato fue revocado por motivos procesales, [84] finalmente fue reintegrado a principios de 1906. [85] De acuerdo con los requisitos oficiales, declaró su afiliación política como carlista. [86] El primer año de su mandato fue de rutina, [87] quizás excepto en las manifestaciones políticas carlistas menores en las que participó. [88]
En 1908 el Aranista Centro Vasco de Bilbao recurrió a los servicios del cuñado de Irujo, Aranzadi, para ofrecer a la ciudad de Estella un brote de roble de Guernica , símbolo de los fueros vasco-navarros. [89] Irujo pasó la propuesta al ayuntamiento, [90] que aceptó la oferta [91] y en una ceremonia pomposa pocos meses después plantó el rodaje en el patio de una escuela local. [92] La prensa navarra se mantuvo en gran parte comprensiva, pero un diario liberal dio la alarma, afirmando que el autogobierno local alimenta el separatismo vasco. [93] Como la prensa nacional siguió el ejemplo, el tema se convirtió en un escándalo, especialmente porque la ceremonia estuvo marcada por el sabor vasco y navarro con una ausencia casi total de referencias oficiales a España; [94] El discurso del moderado Irujo [95] fue interrumpido por un enojado "¡Viva España!" gritos de la multitud disgustada. [96] El consejo declaró que no tenían conocimiento de que el tiroteo se originó en el Centro Vasco y sugirió haber sido manipulado en un asunto separatista, culpando a Aranzadi e Irujo por la falta de comunicación.
En las sesiones del consejo y en la prensa, Irujo afirmó que el ayuntamiento conocía perfectamente los orígenes del rodaje [97], pero sus argumentos fueron rechazados. El rodaje fue enviado de regreso al Centro Vasco y reemplazado por otros nuevos, proporcionados oficialmente por la diputación de Bizkaia. [98] Se plantaron 3 semanas después de la primera ceremonia. La reimplantación fue un evento igualmente público, aunque algo menos pomposo; esta vez los rasgos español y navarro se equilibraron cuidadosamente, mientras que los vascos estuvieron ausentes. [99] Amargado con el ayuntamiento que lo culpaba por el asunto, inmediatamente después Irujo dejó de asistir a sus sesiones, excusándose por la ausencia. [100] Más tarde, en 1908, el ayuntamiento admitió que tenía razón, pero esto no hizo que Irujo cambiara de opinión. A principios de 1909 dimitieron el alcalde y su adjunto; técnicamente, como segundo teniente de alcalde Irujo se estaba convirtiendo en alcalde interino . En este punto renunció formalmente a su mandato de consejero y no se presentó a las sucesivas elecciones de mayo de 1909.
De carlista a nacionalista
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Inicialmente el carlista El Pensamiento Navarro reconoció con simpatía la primera implantación, alabando el homenaje a "nuestras libertades tradicionales" y quejándose solo de la falta de referencias de Irujo a campeones carlistas de los derechos navarros como Llorens. [101] Sin embargo, pronto la prensa del partido - especialmente en Vascongadas - asumió un tono hostil; el guipuzcoano La Voz de Guipúzcoa arremetió contra Irujo como "concejal reaccionario" [102] y El Correo de Guipúzcoa relacionó el hecho con el venenoso separatismo anti-español. [103] Círculos carlistas [104] y líderes provinciales [105] enviaban mensajes felicitando al ayuntamiento por su decisión de devolver el tiro original. Otro carlista del concejo, Nicanor Larráinzar Senosiáin, encabezó una carga total contra Irujo, también públicamente, [106] alegando que su apoyo a los aranistas era incompatible con el carlismo. [107] Irujo negó los cargos separatistas, acusó a su oponente de oportunismo político [108] e inicialmente confirmó su identidad carlista. Las cosas cambiaron cuando Tirso Olazábal felicitó a Larráinzar por su stand. [109] En carta pública a Olazábal Irujo se consideró desautorizado; Especulando que aparentemente se había equivocado en cuanto a los objetivos fuerista de los carlistas, declaró abandonar el carlismo. [110]
En carta a Luis Arana Irujo proclamó que a partir de entonces no sería ningún "carlo-bizkaitarra", sino "nacionalista vasco a secas". [111] Sin embargo, cuando a finales de 1908 se le ofreció un puesto en las estructuras del Partido Nacionalista Vasco navarro, se negó. Las razones no están claras. Algunos estudiosos especulan que, consciente de la creciente controversia entre Arana y Aranzadi, Irujo no pudo haberse decidido a tomar una posición; otra razón podría haber sido la creciente rivalidad entre un ala radical navarra de Evangelista de Ibero [112] y una más moderada defendida por su cuñado. [113] Sin embargo, se mantuvo en contacto con activistas del PNV tanto en Navarra como en Bizkaia . Cuando se lanzó su nuevo periódico navarro Napartarra en 1911, Irujo figuraba como uno de sus colaboradores. [114] Algunos estudiantes especulan que si no hubiera sido por su muerte prematura, [115] Irujo habría representado a los nacionalistas en las próximas elecciones. [116]
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Un erudito concluye que, de hecho, el aparente intento de Irujo de igualar los objetivos nacionalistas y carlistas era una misión imposible. [117] Él identifica la posición política de Irujo como "fuerismo radical", [118] su esencia es la reversión al régimen anterior a 1839. [119] Privado del veneno anti-español [120] y lejos del separatismo clásico, concibió el área vasco-navarra como entidades soberanas unidas con otros cuerpos políticos españoles por un monarca común. Tampoco incluyó "los aspectos más negativos del aranismo", es decir, racismo. [121] No está claro hasta qué punto Irujo abrazó el nacionalismo como emergente en la Europa de la época. Ciertamente reconoció y apreció la identidad vasca separada, sin embargo, parece que su visión de la comunidad vasca se basó en la geografía, la religión, [122] la historia y la cultura más que en la etnia. [123] Por otro lado, elogió el icono recién inventado del nacionalismo vasco, ikurriña , [124] y pidió la unificación de todos los vascos en "tierra euzkeriana". Otro estudioso considera a Irujo como un caso típico de identidad transitoria del carlismo [125] al nacionalismo periférico [126], paralelo a los de Vayreda (Cataluña), Brañas (Galicia) y Pereda (Cantabria). [127] Un autor más considera irrelevante a Irujo al discutir las relaciones entre el "fuerismo tradicionalista " y el "nacionalismo vasco". [128]
Ver también
- Carlismo
- Nacionalismo vasco
- Manuel de Irujo
- Pello Irujo
- Andrés de Irujo
- Roble Guernica
Notas
- ↑ Ángel García-Sanz Marcotegui, La adscripción ideológica de los antepasados de Manuel Irujo Ollo , [en:] Vasconia. Cuadernos de historia - geografía 32 (2002), p. 22
- ^ uno de ellos se instaló en Pamplona; su descendiente fue Daniel Irujo Armendáriz (1874-1927), en 1904-1909 ejerciendo como alcalde de Pamplona, no confundir con Daniel Irujo Urra
- ^ comparar la entrada de Matías de Irujo Pascual , [en:]Servicio genealógico Geni , disponible aquí
- ↑ Angel Garcia-Sanz Marcotegui, Daniel Irujo Urra: 1862-1911: el carlo-nacionalismo imposible del defensor de Sabino Arana. Ensayo y testimonio , Tafalla 1995, ISBN 9788476812136 , p. 22
- ↑ en 1779 a María Teresa Apastegui (1760-1826)
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 23
- ↑ José María Esparza Zabalegui, Lexícografía de Tafalla , [en:] Cuadernos de Etnolgía y Etnografía de Navarra 31/11 (1979), p. 185
- ↑ a b c García-Sanz Marcotegui 2002, p. 21
- ↑ en el despacho de un conocido abogado, Manuel Solano, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 26
- ↑ en 1838 fue miembro de la Diputación Provisional Carlista de Navarra y muy probablemente residió en Estella, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 26. Algunos documentos de la sugerencia de sus opositores que fue considerado uno de los carlistas navarros más influyentes, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 27
- ^ quizás pasó algún tiempo en episodios de exilio en Francia. Algunas de sus propiedades en Tafalla fueron expropiadas, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 27-28
- ^ en 1843 fue nombrado por el ayntamiento a Junta de Escuelas; a mediados de la década de 1840 se desempeñó como teniente de alcade, con su hermano mayor como alcalde
- ↑ García-Sanz Marcotegui, 2002, p. 22
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 21
- ↑ eg hasta su muerte fue presidente del directorio de La Agrícola, en 1917 sucedido por su nieto Manuel, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 101
- ^ por ejemplo, él representaba al autogobierno local y al estado en disputas entre sí, lo que ciertamente lo ayudó a aprender los detalles del campo
- ^ en 1857 fue elegido para el ayuntamiento pero no pudo ejercer ya que al mismo tiempo era juez municipal suplemente. En 1862 fue elegido nuevamente y nombrado alcalde; nuevamente prefirió retener el cargo de juez y renunció a la alcaldía, García-Sanz Marcotegui 1995, pp.22, 31, 32
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 33
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 34
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 29
- ↑ Estella hablaba vasco a finales del siglo XVIII, pero en 1842 "en Estella los jovenes no hablan en vasco, solo los viejos de los pueblos cercanos conocidos ya ese idioma", José María Satrustegi Zubeldia, El euskera en Tierra Estella , [en: ] Euskera 36/1 (1991), pág. 120. A finales del siglo XIX persistía el vasco entre algunos habitantes de la Sierra de Urbasa y Sierra de Andia, Satrustegi 1991, pp. 121-122
- ^ Manuel de Irujo sin florituras. Conversación mantenida en 1975 con D. Manuel de Irujo por Iñaki Anasagasti , p. 16, disponible aquí
- ↑ Por ejemplo, en 1865 Manuel Irujo en nombre propio y todos los miembros de la familia firmaron un discurso al Papa y declararon 20 reales por cada miembro de la familia para una colección de recaudación de fondos relacionada, El Pensamiento Español 08.09.65, disponible aquí , también García-Sanz Marcotegui 1995, pág. 50
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 43
- ↑ Algunos afirman que Irujo y Arana eran un grupo escolar, una teoría que otros pusieron en duda ya que Arana era 3 años menor que Irujo; debido a la diferencia de edad, su amistad probablemente no fue muy estrecha, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 44
- ^ Euskera: se empieza inventando un idioma , [en:] Servicio Bye Bye Spain , disponible aquí
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 44-46. Otra fuente afirma que se graduó en 1885, Inocencia de un patriota. Notable defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo , Buenos Aires 1913, p. 5
- ^ no estoy seguro sobre qué base, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 46
- ^ en 1880 Estanislao Aranzadi se casó con la hermana de Irujo. A su asentamiento en Pamplona, Irujo vivió en su casa, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 46
- ^ Lau-buru 20.12.85, disponible aquí
- ^ era hija de Eusebio Ollo Miranda, nacido en Alsasua, y Carolina Elordi, nacida en Manilla, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 49
- ^ dos de ellos murieron en la primera infancia
- ^ Andrés fue el responsable de la reorganización de las fuerzas de seguridad vascas. Algunos relatos destacan su papel en poner orden en las tropas de seguridad dominadas por la milicia y su posterior retirada organizada. Otros destacan su papel en la captura de enemigos políticos, Pablo Larraz Andía, Víctor Sierra-Sesumaga (eds.), Requetés. De las trincheras al olvidio , Madrid 2011, ISBN 9788499700465 , pág. 286. Pello es conocido principalmente por facilitar la fuga de un arzobispo en peligro de extinción a la zona nacionalista, Iñaki Egaña, Quién es quién en la historia del país de los vascos , Tafalla 2005, ISBN 9788481363999 , pág. 263
- ↑ La mayor parte de la familia fue detenida por los nacionalistas en Navarra o en Gipúzkoa en 1936, muchos de ellos condenados a muerte. Las mujeres fueron cambiadas por prisioneras en poder de los republicanos en 1937, los hombres fueron liberados en 1938. Jesús de Galíndez, Los vascos en el Madrid sitiado: memorias del Partido Nacionalista Vasco y de la Delegación de Euzkadi en Madrid desde septiembre de 1936 a mayo de 1937 , Tafalla 1002, ISBN 9788481363340 , pág. 142
- ^ Iñaki Egaña, Diccionario histórico-político de Euskal Herria , Tafalla 1996, ISBN 9788481360394 , pág. 447, Josu Checa, Prólogo a la presente edición , [en:] Manuel Irujo Ollo, Inglaterra y los vascos , Tafalla 2004, ISBN 8481363928 , págs. 10-11. Para el registro de exilio de la viuda de Irujo, ver la entrada de Aniana Ollo de Irujo , [en:] servicio exiliadosrepublicanos , disponible aquí
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 50-2 García-Sanz Marcotegui 2002, págs. 34-5
- ^ especialmente el hermano mayor de Manuel, Matías, García-Sanz Marcotegui 1995, pp.22-25
- ^ sacerdote desde 1854, fue profesor en el seminario de Pamplona en la década de 1860. Dedicado activamente a la administración carlista en Navarra durante la guerra, fue miembro de la Diputación Foral del Reino de Navarra. Brevemente en el exilio, desde 1884 se desempeñó como canon cateldral en León
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 35
- ^ García-Sanz Marcotegui 2002, págs. 24-25
- ^ Paul Vignaux, Manuel de Irujo: ministre de la République dans la guerre d'Espagne, 1936-1939 , París 1986, ISBN 9782701011288 , pág. 84, García-Sanz Marcotegui 1995, pág. 43
- ↑ como admitió más tarde, "había yo mamado el carlismo, como también vosostros lo mamasteis", citado después de García-Sanz Marcotegui 1995, p. 59
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 44
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 102
- ^ en 1883 Lau-Buru se refirió a Irujo como un amigo cercano, Lau-Buru 05.06.83, disponible aquí
- ^ los fueristas eran hostiles al carlismo; más bien consideraron el movimiento "mausoleo del pasado", algo estancado en un formato milenario, comparar Lau-Buru 17.09.86, disponible aquí
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 48
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs.57, 207
- ^ el manual se tituló ¡Un hombre! Historia del Derecho vásco, escrita por el mismo y explicada a sus discípulos . El texto fue publicado en 1932 por uno de los discípulos de Irujo. Dividió la historia de la región en 3 partes: 1) antes de la incorporación a Castilla, 2) hasta 1839 y 3) después de 1839. Los estudiosos actuales consideran que la copia impresa de 1932 es una visión confiable de las opiniones de Irujo, García-Sanz Marcotegui 1995 , págs. 57-9
- ↑ María del Mar Larraza Micheltorena, La Gamazada en el contexto de la política navarra de fin de siglo , [en:] Príncipe de Viana 56/204 (1995), pp. 188-189
- ↑ Angel García-Sanz Marcotegui, La insurrección fuerista en 1893. Foralismo oficial vesus foralismo popular durante la Gamazada , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 696
- ^ El Tradicionalista 29.09.93, disponible aquí
- ^ Gorka Fuentes Megina, El nacionalismo vasco en "El Eco de Navarra" [Tesis de maestría Universidad Navarra], Pamplona 2013, pp. 20-21. En su artículo, publicado nueve años después y destinado a homenajear a Arana, Irujo describió el evento de Castejón como un asunto exclusivamente nacionalista, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 81-82
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 61
- ^ "soy de los tuyos, peró sin dejar de ser carlista". En pocas palabras, su visión de Vascongadas y Navarra hacia España fue "unidad de Rey e independencia de Reino", García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 59-61
- ↑ en 1895 estaban previstos juicios contra Arana, por asalto a Filomena Soltura, por artículos publicados el 21.07.95 en Bizkaitarra , por su responsabilidad como presidente de Euskeldun Batzokija y por un artículo anónimo publicado el 05.09.95 (Arana se negó a revelar su autor), García-Sanz Marcotegui 1995, p. 61
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 64-64
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 64
- ↑ El discurso de Irujo (o su versión) se imprimió en 1913 como Inocencia de un patriota. Notable defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo
- ^ Elías Amézaga, Biografía sentimental de Sabino Arana , Tafalla 2003, ISBN 9788481362725 , pág. 264
- ^ Fuentes Megina 2013, págs. 26-27
- ^ discusión detallada en José Ignacio Fínez García, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [Tesis de maestría de la Universidad de Salamanca], Salamanca 2013, pp. 83-93
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 72
- ↑ un académico afirma que la aparición de El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros cambió la percepción carlista del naciente movimiento político vasco; hasta 1897 el carlismo no consideraba al nacionalismo vasco una fuerza a tener en cuenta, Fínez García 2013, p. 94
- ↑ Irujo medió entre Arana y el jefe del diario, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 73. El Fuerista se fundó originalmente en 1888 como un diario de una rama carlista ofshoot, los Integrists, compare laentrada de El Fuerista , [en:] Auñamendi Eusko Entziklopedia en línea, disponible aquí
- ^ Mauro Elizondo, Sabino Arana. El hombre y su trayectoria , Bilbao 1992, ISBN 8488379021 , pág. 27
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 73
- ^ "Arana no busca la independencia sino el estado de libertades anterior a 1839; no existe delito en el telegrama puesto que no se cursó", citado después de Javier G. Chamorro, Bitarte: humanidades e historia del conflicto vasco-navarro , sl 2009, ISBN 9788461307111 , pág. 204
- ^ Arantzazu Ametzaga Iribarren, Sabino Arana Goiri y su abogado defensor, Daniel Irujo Urra, juicio de 1896 , [en:]Servicio de Nabarralde , disponible aquí
- ^ Amézaga 2003, p. 269
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 74, José Antonio de Aguirre y Lecube, Escape Via Berlin: Eluding Franco in Hitler's Europe , Reno 1944, p. 3
- ↑ 1902 Irujo defendió también a otros en otros juicios, a saber, contra el Centro Vasco y uno de sus miembros, Dámaso Arana; tuvo éxito en ambos, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 76-7
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 76
- ↑ tras la muerte de Arana Irujo publicó una de sus poquísimas obras literarias conocidas, La bandera nacionalista vulgo Bikaitarra , reproducida en García-Sanz Marcotegui 1995, p. 80
- ^ en 1901 Irujo fue uno de los cofundadores del Círculo Navarro en Bilbao y entró en su Junta Directiva; también permaneció inscrito en el Colegio de Abogados de Pamplona en Pamplona, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 77, 85. Sus visitas fueron reconocidas en la prensa navarra, ver El Eco de Navarra 17.06.00, disponible aquí
- ↑ Irujo poseía unas robadas de terreno cerca de Estella, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 219; a su regreso estaba cultivando viñedos, Anasagasti 1975, p. dieciséis
- ^ el problema no está del todo claro. Olazábal era el jefe carlista en Vascongadas, pero no en Navarra, donde el líder en ese momento era Francisco Martínez, Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [Tesis doctoral Complutense], Madrid 2012, p. 443
- ↑ La propuesta de Olazábal se menciona quizás en la biografía de Irujo, pero nunca con una información clara de que aceptó la oferta, ver García-Sanz Marcotegui 1995, p. 10, 15, 90, 153, 156. A partir de los antecedentes, podría entenderse que lo hizo
- ^ en Estella llamado Ochoistas, en honor al líder conservador local Enrique Ochoa Cintora
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 92
- ↑ algunos lo presentaron como carlista independiente, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 97
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 95
- ↑ Ochoístas ganaron 5 boletos y los carlistas reclamaron 3. Posiblemente ambos partidos cerraron un acuerdo político de antemano, lo que garantizó el éxito de cualquiera de sus candidatos, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 95-96
- ^ se planteó que Irujo no residía en Estella y que como juez municipal no se le permitía ser concejal al mismo tiempo. Irujo afirmó que era residente y que como juez se le permitió permanecer de pie. De hecho, pronto, y a diferencia de su padre 40 años antes, renunció a su cargo de juez, El Eco de Navarra 06.12.05, disponible aquí.
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 97-8
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 90
- ^ como concejal participó en la posición del ayuntamiento contra la Ley de Asociaciones de 1906, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 107-108
- ^ cuando Fernando Primo de Rivera fue nombrado ministro de Guerra en 1907, el ayuntamiento de Estella planeó enviarle una nota de felicitación de rutina. Irujo y los carlistas se opusieron a la moción; Primo fue el líder militar que expulsó a los carlistas de Estella en 1876, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 226
- ^ Centro Vasco ofreció 8 rodajes a 8 ayuntamientos diferentes en Vascongadas y Navarra
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 108
- ^ la oferta en sí no era de ninguna manera inusual. En 1898 la Diputación Provincial de Bizkaia ofreció un brote de roble de Guernica a la Diputación Provincial de Navarra; se aceptó y se plantó el brote, Fuentes Megina 2013, pp. 29-31
- ^ La ubicación exacta del lugar donde se plantó el brote no está clara. Las fuentes se refieren a él como "patio interior de Escuelas Pias". La escuela existe hoy como la ikastola vasca, sin embargo, parece que el lugar está en el patio de lo que ahora es la cercana Casa de Cultura Fray San Diego; no está marcado de todos modos
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 115-116, 229
- ^ Por ejemplo, durante un concierto nocturno de orquesta el mismo día, las únicas canciones que se tocaron fueron las de un repertorio vasco y navarro, mientras que la carta de invitación comenzaba con "Gora Euzkadi!" Al hablar, un invitado del Centro Vasco hizo frecuentes referencias a "la nación pirenaica" y concluyó con "¡Gora Nabarra! ¡Gora Euzkadi!"
- ↑ Irujo le preguntó específicamente el alcalde, quien en el último momento desarrolló cierta ansiedad por "cierto sabor" de la fiesta planeada, para evitar referencias polémicas y personales. Según algunos estudiosos, fue la razón por la que no mencionó ni al carlismo ni a Llorens. Por otro lado, algunos afirman que Irujo probablemente mencionó a Arana en su dirección, Arantzazu Ametzaga Iribarren, El árbol de Gernika en Nabarra , [en:] Noticias de Navarra 15.02.17, disponible aquí
- ^ quizás el pasaje más controvertido del discurso de Irujo fue su referencia a la "traición de Maroto", el acuerdo de 1839 concertado por el líder carlista general Maroto con el comandante del gobierno. Fue en este punto que se escucharon varias vivas a España, aparentemente en desaprobación a los comentarios de Irujo, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 112, 114, Fuentes Megina 2013, pp. 40-42
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 126
- ↑ Algunos sugieren que el ayuntamiento de Estella estaba realmente preocupado de que los brotes proporcionados originalmente no fueran originales, Fuentes Megina 2013, p. 42
- ↑ La implantación original tuvo lugar el 15 de marzo de 1908. La segunda tuvo lugar el 8 de abril de 1908. Entre banderas de España y vivas a España, se jugó varias veces la Marcha Real, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 140. No está claro el destino exacto del rodaje; según una fuente, se convirtió en un árbol y en un momento no especificado y en circunstancias no especificadas fue talado. Otro árbol fue plantado en 2004, pero fue talado por perpetradores desconocidos en 2009, compare elservicio Hispanismo , disponible aquí . Algunos identifican a los culpables como "fanáticos Navarristas", véase, por ejemplo, Xabier Zabaltza, Gernikako arbola, un himno huerfano , [en:] Historia Contemporánea 54 (2017), p. 235. Esto sugeriría que el roble sigue generando controversias políticas, en este caso relacionadas con el Navarrismo y su oposición al nacionalismo vasco.
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 155
- ↑ según algunos estudiosos Irujo no mencionó a Llorens en su discurso cumpliendo con la solicitud del alcalde de evitar referencias políticas controvertidas, y la prensa carlista lo sabía perfectamente, García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 114, 124, Fuentes Megina 2013, pag. 42
- ^ esta etiqueta se repitió más tarde con otros títulos en otros lugares, ver por ejemplo, un diario valenciano El Pueblo , 17.03.08, disponible aquí , o como "individuo muy significado por sus tendencias reaccionarias", La Correspondencia Militar 17.03.08, disponible aquí
- ^ incluyendo grupos que avanzan los gritos de "muera España", García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 127-8
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 121
- ↑ el 27 de marzo el magnate carlista marqués de Valdespina felicitó al ayuntamiento por su "entusiasmo el patriótico acuerdo", terminando su discurso con "vivas a España ya Euskeria", Fuentes Megina 2013, p. 41
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 117, 133
- ↑ Tanto Irujo como Larráinar dirigen sus cartas abiertas a sus oponentes, enumerando virulentamente sus títulos oficiales como recibidos "por gracia de su Majestad don Alfonso XIII", García-Sanz Marcotegui 1995, p. 145. Una frase así, normalmente bastante inocente, sonaba como un insulto cuando la escribió un carlista.
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 142-143
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 148
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 156
- ^ "en Bilbao me llamaban carlo-bizkaitarra y tenían razón; ahora no tengo nada de cario, y me abrazo en cuerpo y alma a Jel [Jaungoikoa Eta Lagizarrak], sin aditamento de ningún género", citado después de García-Sanz Marcotegui 1995, pag. 157, ver también aquí
- ↑ El padre Evangelista de Ibero, quien nutrió puntos de vista fuertemente anti-carlistas, mantuvo una estrecha relación al menos con los hijos de Irujo, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 88
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, págs. 158-9, 160-161
- ^ Napartarra , [en:] Gran Enciclopedia Navarra online, disponible aquí
- ^ Irujo y su esposa desarrollaron neumonía; ella mejoró pero él no, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 164
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 163
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 15
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 157
- ↑ García-Sanz Marcotegui, 2002, p. 23
- ↑ Por ejemplo, en 1901, al organizar la fiesta de San Fermín en el Círculo Navarro de Bilbao, finalizó el acto con Vivas a España, por lo que luego fue criticado por la prensa vasca militante, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 78
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 17
- ^ García-Sanz Marcotegui 1995, p. 203; envió una postal con sagrado corazón a su sobrino y crió a sus propios hijos en celo religioso
- ↑ alegando que la única ambición de las "nacionalidades vascas" era volver al gobierno anterior a 1839, Irujo señaló también que "en una palabra, todo cuanto una nación necesita para regirse y gobernarse por sí sin injerencias extrañas aunque constituya parte integrante de un Estado compuesto de nacionalidades distintas ", García-Sanz Marcotegui 1995, p. 145
- ^ denominado "sudario que cubre a todos los vascos", García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 81-82
- ↑ Según un erudito contemporáneo, los carlistas de la época se jactaban de la restauración de los fueros como su grito de guerra, pero de hecho lo aplazaron ad calendas graecas y lo abordaron principalmente como medio de movilizar apoyo, García-Sanz Marcotegui 1995, p. 11. Como dijo uno de los activistas fueristas, antes de su propio advenimiento "la reintegración foral era un sueño dorado; nadie pensaba que pudiera llegar a ser una realidad. Confesémoslo: éramos fueristas, pero no teníamos fe, no teníamos esperanza. Bastaba para satisfacer nuestra conciencia afirmar el deseo de la reintegración foral y precisar bien el alcance de nuestro deseo ", García-Sanz Marcotegui 1995, pp. 11-12
- ↑ También resumió la trayectoria política de Irujo de manera algo diferente, a saber, que "carlista en sus orígenes, evolucionó hacia el nacionalismo vasco a finales del siglo xix, para regresar, a principios del Novecientos, a la órbita carlista", Jordi Canal, ¿En busca del precedente perdido? Tríptico sobre las complejas relaciones entre carlismo y catalanismo a fines del siglo XIX , [en:] Historia y Política 14 (2005), p. 66
- ^ Canal 2005, p. 62, Jordi Canal, El carlismo. Dos siglos de contrarrevolución en España , Madrid 2004, ISBN 9788420639475 , pág. 249, Jordi Canal, Marian Vayreda, entre el carlisme i el catalánisme , [en:] Revista de Girona 225 (2004), p. 45
- ↑ en una tesis dedicada específicamente a las relaciones mutuas entre el fuerismo de origen carlista y el naciente nacionalismo vasco, centrada en el cambio de siglo, no se menciona a Irujo ni una sola vez, ver José Ignacio Fínez García, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [tesis de maestría Universidad de Salamanca], Salamanca 2013
Otras lecturas
- José Ignacio Fínez García, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [Tesis de maestría Universidad de Salamanca], Salamanca 2013
- Gorka Fuentes Megina, El nacionalismo vasco en "El Eco de Navarra" [Tesis de maestría Universidad Navarra], Pamplona 2013
- Ángel García-Sanz Marcotegui, La adscripción ideológica de los antepasados de Manuel Irujo Ollo , [en:] Vasconia. Cuadernos de historia - geografía 32 (2002), págs. 19–38
- Angel Garcia-Sanz Marcotegui, Daniel Irujo Urra: 1862-1911: el carlo-nacionalismo imposible del defensor de Sabino Arana. Ensayo y testimonio , Tafalla 1995, ISBN 9788476812136
- Daniel Irujo Urra [?], Inocencia de un patriota. Notable defensa del fundador del partido nacionalista Don Sabino de Arana y Goiri ante el Tribunal por el ilustre Abogado D. Daniel de Irujo , Buenos Aires 1913
enlaces externos
- El discurso de Irujo en defensa de Arana como libro online
- 1908 El asunto del roble de Estella en la prensa (muestra)
- 2009 El asunto del roble de Estella en la prensa (muestra)
- Estella rodaje del roble de Guernica talado en 2009 en el servicio Hispanismo
- Asunto del recorte de 2009 discutido en el foro Diario de Noticias de Navarra [ enlace muerto permanente ]
- Jaungoikoa eta arbola ; Identidad vasca a la manera tradicionalista
- Euskal Herria Aurrera ; Propaganda nacionalista vasca (Navarra)
- ¡Vizcaínos! Por Dios y por España ; propaganda carlista contemporánea