Benoît de Maillet
Benoît de Maillet ( Saint-Mihiel , 12 de abril de 1656 - Marsella , 30 de enero de 1738) fue un diplomático e historiador natural francés muy viajado . Fue cónsul general de Francia en El Cairo y supervisor en el Levante . Formuló una hipótesis evolutiva para explicar el origen de la tierra y su contenido.
Las observaciones geológicas de De Maillet lo convencieron de que la tierra no pudo haber sido creada en un instante porque las características de la corteza indican un lento desarrollo por procesos naturales. También creía que las criaturas de la tierra se derivaban en última instancia de criaturas que vivían en los mares. Creía en el origen natural del hombre. Estimó que el desarrollo de la tierra tomó dos mil millones de años. [1]
De Maillet era un noble de Lorena , nacido en una distinguida familia católica . No asistió a la universidad, pero recibió una excelente educación clásica. De Maillet estaba interesado en la geología y la historia natural, y aprovechó sus viajes para hacer observaciones. Fue cónsul general de Francia en El Cairo (1692-1708), tiempo durante el cual estudió las pirámides de Egipto , y en Livorno (1712-1717). Fue supervisor francés en los estados de Levante y Berbería desde 1715 hasta su jubilación.
Su obra principal, Telliamed (su nombre al revés), se basó en manuscritos escritos entre 1722 y 1732 [2] y se publicó después de su muerte en 1748. [3] [4] El texto impreso fue el resultado de diez años de edición. por el abad Jean Baptiste de Mascrier en un intento de reconciliar el sistema propuesto con el dogma de la Iglesia Católica . De Maillet confió en él a pesar de que había hecho un mal trabajo editando el libro anterior de Maillet Description de l'Egypte(1735). Como resultado de los retoques de Mascrier, ninguna de las ediciones impresas representa con precisión el trabajo de De Maillet, aunque la mejor es la tercera y última edición, publicada en La Haya y París en 1755, que incluye la única biografía conocida de De Maillet. [5]
Como resultado del asiduo trabajo textual de Neubert, [2] quien comparó en detalle el texto de la tercera edición con el contenido de los manuscritos copiados, es posible decir que la edición de 1755 se diferencia de los manuscritos por:
Con esta información como punto de partida, ha sido posible reconstruir en gran medida el contenido original de Maillet. La traducción presentada en la edición de 1968 no es una simple reimpresión. Se basa en el mejor manuscrito que se conserva, ILL 1 (Introducción, p. 31). Las notas extensas contienen explicaciones, comentarios y variaciones entre fuentes. Por tanto, esta edición se convierte en la base para cualquier análisis de las ideas de Maillet.
