El Decreto de Aristóteles fue un decreto aprobado por la Asamblea de Atenas en febrero o marzo de 377 a. C. [1] El decreto se conserva como inscripción en una estela ; es la fuente epigráfica más importante de la Segunda Confederación ateniense . [2] La estela se erigió originalmente cerca de la estatua de Zues Eleutherios y frente a la Estoa de Zeus en Atenas. [3] El decreto, a menudo conocido como la " Carta de la Segunda Confederación ateniense ", formalizó la diplomacia ateniense anterior invitando a los estados a unirse a Atenas y sus aliados en una alianza permanente. [1]La estela enumera alrededor de sesenta estados como miembros de la Segunda Confederación de Atenas, [4] aunque es posible que otros estados también hayan sido miembros.
El Decreto de Aristóteles se destacó por limitar el poder de Atenas sobre sus aliados que era característico del Imperio ateniense . El decreto consistió principalmente en reglas que gobiernan los derechos de los estados en la Confederación, como el derecho al autogobierno, restricciones a la propiedad en territorios externos y defensa militar de otros estados en la Liga. La inscripción del decreto se publicó por primera vez en 1852, [5] y desde entonces ha recibido mucha atención por parte de los estudiosos. [2]
Descripción de la estela
La estela ha sido reconstruida a partir de veinte fragmentos y, en su mayor parte, está bien mantenida, a pesar de que falta la parte inferior. Si bien se desconoce su altura original, la estela en su forma actual mide 1,93 m (6 pies 4 pulgadas) de alto, 0,44-0,47 m (1 pie 5,3 pulgadas) de ancho con una ligera disminución y 0,14 m de grosor (5,5 pulgadas). La forma y el contenido de la estela indican que falta muy poco. La estela consta de múltiples secciones. La parte superior contiene una fecha y un área introductoria, mientras que la siguiente sección consiste en el decreto original, seguido de una lista de nombres de ciudades, ligas e individuos. [6] La parte inferior de la estela incluye una enmienda al decreto original y una breve entrada final. También hay una cara lateral izquierda de la estela que contiene una lista adicional de nombres. La variación en los tamaños y formas de las letras inscritas en la piedra indica que la estela fue cortada por al menos tres canteros diferentes. [7]
Conservación de la estela
El texto del decreto original es visible y útil para su estudio. La enmienda a la estela, por otro lado, no se ha conservado bien y no se ha restaurado por completo. Algunos de los nombres enumerados en esta sección están cortados, mientras que un par de líneas parecen haberse borrado parcialmente. Algunas de las partes menos conservadas de la estela parecen haber sido editadas o modificadas en otros períodos históricos, mientras que otras simplemente están fragmentadas o desgastadas. Las partes fragmentadas y borradas de la estela, además de los nombres en la cara lateral izquierda de la estela, están en el centro de los desacuerdos entre los estudiosos. [8] [7] La estela se encuentra actualmente en el Museo Epigráfico de Atenas.
Contenido y significado del Decreto
El decreto une a Atenas y a todos los aliados nombrados en una alianza. El decreto asegura garantías y protecciones a todos los estados de la alianza. [9] La alianza defensiva formada por el decreto requería que Atenas y sus aliados acudieran en ayuda de cualquier aliado atacado. [10] Notablemente ya diferencia de las alianzas anteriores, el decreto promete "autonomía" y "libertad" a todos los estados nombrados que se unan a la alianza. Los estados aliados también debían ser tratados por igual bajo el decreto sin privilegios especiales asignados a ningún estado. [11] Además, el decreto promete el autogobierno de los estados miembros y, en particular, no impone "guarniciones, gobernadores y tributos". [12] Estas garantías contrastan con la Liga de Delos y el Imperio ateniense, particularmente en que los estados miembros no debían tributo a Atenas, y que los estados miembros podían ejecutar su forma preferida de gobierno en lugar de tener una democracia impuesta. La promesa de autonomía en el decreto solo se aplicaba a los miembros de la alianza, no a todos los estados de Grecia. [13]
El decreto también prohíbe a Atenas poseer cualquier forma de tierra en los territorios de sus aliados. Para hacer cumplir esta regla, el decreto detalla además los mecanismos para que los aliados de Atenas mantengan a Atenas bajo control. [14] Además, los territorios que ya estaban en posesión de Atenas debían ser entregados dentro de un cierto período de tiempo. La sindrión de la Segunda Liga ateniense establecida por el decreto, en el que Atenas no tenía voto, [15] actuó como un tribunal para la Confederación y tomó decisiones sobre la propiedad de Atenas. [16] Las reglas que limitan las posesiones territoriales de Atenas fueron probablemente en respuesta al disgusto persistente por las acciones de Atenas en el siglo V, cuando el Imperio ateniense confiscaría tierras a sus aliados.
La estela del Decreto de Aristóteles también sirvió como registro de los miembros de la Confederación. Un estado que se unió a la Segunda Confederación ateniense fue reclutado o obligado a postularse y, en consecuencia, completó una serie de juramentos. Antes de ser agregados a la estela del Decreto de Aristóteles, los magistrados de un estado aspirante tenían que presentar un juramento a un comité enviado por la Confederación. [17] Después de que se completó el juramento y se agregó el nombre del estado a la estela, el estado tuvo conocimiento de las protecciones y beneficios del decreto, y los representantes del estado pudieron unirse a la sindrión de la Segunda Liga Ateniense. Se agregaron nombres a la estela después de que se inscribiera el decreto original hasta el 375 a. C. [18]
Protección de Esparta y garantías a Persia
Una parte del decreto se diseñó para ofrecer protección a los estados griegos de Esparta. En particular, a los estados les preocupaba que Esparta infringiera su libertad y autonomía, así como la creciente fuerza del imperialismo espartano. [19] Además, el decreto también señaló a Persia que la Segunda Confederación ateniense no infringiría su control de otros estados griegos al no reclutar específicamente estados bajo el control del rey de Persia. De esta manera, se aplacó la amenaza militar que planteaba Persia. [20]
Algunos estudiosos sostienen que el Decreto de Aristóteles debería por tanto ser percibido como una obra de propaganda ateniense, diseñada para contrarrestar Esparta y pacificar Persia. [21] El objetivo del decreto, se argumenta, era que Atenas eliminara el temor de los estados griegos a unirse a una alianza. Desde este punto de vista, el Decreto de Aristóteles puede verse como una ofensiva diplomática de Atenas en respuesta a la creciente amenaza de Esparta durante este período de tiempo. [22] Otros eruditos sostienen que estos puntos de vista son exagerados, como lo demuestra Atenas al seguir en general las reglas delineadas en el decreto. [18]
Atenas honra el Decreto
Los eruditos coinciden en que Atenas en su mayor parte cumplió las promesas hechas a sus aliados en el decreto. [18] No hay evidencia de que Atenas infringiera la libertad o la autonomía de los estados aliados al imponerles un sistema de gobierno, ni los miembros de la liga nunca rindieron tributo a Atenas. [11] Además, hay poca evidencia de que alguno de los estados aliados en el decreto haya recibido un trato especial. Atenas también salió en defensa de numerosos estados aliados según lo dictaba la disposición de la alianza defensiva del decreto. Por el contrario, los estados aliados no siempre salieron en defensa de Atenas cuando estaba bajo ataque. [23]
Alianzas bilaterales de Atenas fuera de la Confederación
A pesar del acuerdo general de que Atenas en general siguió las promesas del decreto, algunos historiadores creen que Atenas mantuvo las aspiraciones imperialistas que el decreto estaba diseñado para frenar. [18] Si bien esto no afectó a los estados aliados nombrados en el decreto, se sugiere que después del 375 aC, Atenas comenzó a formar alianzas con otros estados sin agregarlos al decreto, manteniendo estas relaciones para sí misma. [18] [24] Mientras que algunos eruditos sostienen que Atenas formó estas alianzas para reconstruirse como potencia imperialista, [25] otros eruditos argumentan que muchas de las alianzas bilaterales que Atenas formó fuera de la Confederación incluían a los estados aliados de la Confederación. Confederación, o fueron en respuesta directa a la amenaza de Felipe II sobre los estados griegos. [26] Algunos eruditos también afirman que Atenas honró el decreto más que algunos de los otros estados aliados enumerados en el decreto, particularmente cuando se trataba de ayudar militarmente a los aliados. [23]
Traducciones
- Georg Busolt , 1874
- FH Marshall, 1905
- Silvio Accame, 1941
- Jack Cargill, 1981
Referencias
- ↑ a b Hamilton , 1980 , p. 83.
- ↑ a b Baron , 2006 , p. 379.
- ^ Stylianou 1998 , p. 252.
- ^ Cargill , 1981 , p. 47.
- ^ Barón , 2006 , p. 383.
- ^ Cargill , 1981 , p. 14.
- ↑ a b Barron , 2006 , p. 381.
- ^ Cargill , 1996 , p. 42.
- ^ Cargill , 1981 , p. 131.
- ^ Cargill , 1981 , p. 144.
- ↑ a b Cargill , 1981 , p. 143.
- ^ Cargill , 1981 , p. 132.
- ^ Cargill , 1981 , p. 134.
- ^ Cargill , 1981 , p. 146.
- ^ Cargill , 1981 , p. 115.
- ^ Cargill , 1981 , p. 123.
- ^ Cargill , 1981 , p. 107.
- ↑ a b c d e Stylianou , 1998 , p. 329.
- ^ Hamilton 1980 , p. 104.
- ^ Hamilton 1980 , p. 98.
- ^ Hamilton 1980 , p. 85.
- ^ Hamilton 1980 , p. 84.
- ↑ a b Cargill , 1981 , p. 145.
- ^ Cargill , 1981 , p. 51.
- ^ Stylianou 1998 , p. 328.
- ^ Cargill , 1981 , p. 93.
Trabajos citados
- Barón, Christopher A. (2006). "El Decreto de Aristóteles y la Ampliación de la Segunda Liga Ateniense". Hesperia: Revista de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas . 75 (3).
- Cargill, Jack (1981). La Segunda Liga Ateniense: ¿Imperio o Alianza Libre? . Londres: Prensa de la Universidad de California en Berkeley.
- Cargill, Jack (1996). "El Decreto de Aristóteles: algunos detalles epigráficos". Mundo Antiguo . 27 : 39–51.
- Hamilton, Charles D. (1980). "Isócrates, IG II 2 43, Propaganda e imperialismo griego". Traditio . 36 .
- Stylianou, PJ (1998). Un comentario histórico sobre Diodorus Siculus Libro 15 . Nueva York: Oxford University Press.
enlaces externos
- Texto griego - IG II² 43 del Packard Humanities Institute .