El Círculo Comunista Democrático ( francés : Cercle communiste démocratique , CCD ; pronunciación francesa: [sεʀkl kɔmynist demɔkʀatik] ) fue un grupo político de izquierda fundado por Boris Souvarine en febrero de 1926 bajo el nombre original de cercle communiste Marx et Lénine . [1]
El Círculo Comunista Democrático se formó como la versión renombrada de un grupo comunista anterior llamado Círculo Comunista de Marx y Lenin (en francés: Cercle communiste Marx et Lénine [2] ). El Círculo Comunista de Marx y Lenin (MLCC) fue fundado en 1926 para "mantener vivo el pensamiento crítico marxista y revolucionario". [3] El 1 de diciembre de 1930, el MLCC optó por cambiar su nombre por el de Cercle communiste démocratique para "diferenciarse mejor de los muchos otros grupos comunistas activos en los círculos revolucionarios marxista-leninistas franceses". [4]
Los orígenes completos, los principios y la estructura organizativa de la DCC se publicaron extensamente en el Boletín Comunista No. 32-33 de julio de 1933. [5]
A través de su diario oficial, el Bulletin communiste (hasta 1933), y luego a través de la Critique Sociale , publicada de forma independiente, los miembros influyentes de la DCC defendieron un análisis crítico marxista de la política y la cultura. Su rasgo más distintivo fue una dura crítica al capitalismo de estado bolchevique encarnado en la Unión Soviética desde mediados de la década de 1920 en adelante. [6]
En un intento por demostrar la insuficiencia del capitalismo de estado bolchevique , la DCC publicó extensos relatos de los viajes de sus escritores dentro de la Unión Soviética a través del Bulletin communiste. Estos relatos de la vida cotidiana en las aldeas, pueblos y ciudades soviéticas pintaron un cuadro desolado y miserable de la vida en la Unión Soviética durante la década de 1920. Un relato publicado en el Bulletin communiste de 1930 sobre la 'situación soviética a fines de 1929' decía:
Es un verdadero terror. Un terror que toma dos formas. Los primeros son los tribunales que condenan a muerte a bloques enteros de personas. Te acusaban de un supuesto intento de asesinato contra alguna persona de autoridad, o de algún intento de quemar un koljoz y así fusilaban dos, tres, cuatro 'kulaks'. En Kimry, un pequeño pueblo de koustari-zapateros, la administración quiere cerrar una iglesia, por lo que una multitud ofrece una oposición pasiva reagrupandose en masa frente a las puertas mientras grita su desacuerdo, sin la menor violencia, pero sin embargo, cinco son señalados por las autoridades soviéticas y condenados a muerte. en abjasia, por una razón que todos ignoran, nueve han sido condenados a muerte. En Siberia, unos 15 a 20 serán fusilados el lunes por ofrecer cierta resistencia pasiva a los koljoses, etc, etc. El segundo terror fueron los oficiales de la GPU , que, casi podríamos decir, fusilaron indiscriminadamente a los campesinos. [7]