Machos Demoníacos
Demonic Males: Apes and the Origins of Human Violence es un libro de 1997 de Richard Wrangham y Dale Peterson que examina los factores evolutivos que conducen a la violencia masculina humana. [1] [2] [3]
Demonic Males comienza explicando que los humanos , los chimpancés , los bonobos , los gorilas y los orangutanes son un grupo de grandes simios relacionados genéticamente , que los humanos están genéticamente más cerca de los chimpancés que los chimpancés de los gorilas, y que los chimpancés y los bonobos están genéticamente más estrechamente relacionados. Después de especular sobre lo que permitió a los ancestros de los humanos dejar la selva tropical (el uso de raíces como fuente de agua y alimento), Demonic Malesa continuación proporciona un catálogo de los tipos de violencia practicados por los chimpancés machos (violencia jerárquica intragrupal, violencia contra las hembras y ataques asesinos extragrupales). La alta incidencia de violaciones por parte de orangutanes machos no alfa y el infanticidio por parte de gorilas machos también se citan como ejemplos de nuestra herencia genética mutua.
Los autores presentan la sociedad de los chimpancés como extremadamente patriarcal , en la que ningún chimpancé macho adulto está subordinado a ninguna hembra de ningún rango. Presentan evidencia de que la mayoría de las civilizaciones humanas dominantes siempre han tenido un comportamiento patriarcal similar, y que los humanos machos comparten la propensión innata de los chimpancés machos al dominio, la violencia gratuita, la guerra, la violación y el asesinato. Afirman que la corteza prefrontal del cerebro también es un factor, ya que se ha demostrado experimentalmente que los humanos toman decisiones basadas tanto en la lógica como en la emoción mediada por la corteza prefrontal.
Para contrastar las sociedades de chimpancés, en el capítulo "El mono pacífico", los autores contrastan los comportamientos de los chimpancés con los de los bonobos, presentando razones biológicas lógicas para los comportamientos más pacíficos (aunque también agresivos y antagónicos) de estos últimos. Las razones dadas para esto incluyen una organización social femenina bonobo que no tolera la agresión masculina, las fuerzas evolutivas de la invisibilidad de la ovulación bonobo (en los chimpancés, la ovulación tiene manifestaciones de hinchazón tanto olfativas como genitales. Esta diversidad en los ciclos reproductivos femeninos conduce luego a machos feroces). competencia por el apareamiento), y la organización social en general, por lo que los bonobos machos no forman alianzas como lo hacen los chimpancés machos, aunque esto ha sido cuestionado. [4]
Los bonobos están dominados por un sistema matriarcal y son únicos por sus relaciones de dispersión sesgadas por las mujeres que infunden resolución y tácticas de paz entre el grupo y evitan cosas como la violencia y la guerra. Las diversas experiencias evolutivas de estos primates que se relacionan con los humanos, se miden a través de la acumulación individual de sus mentalidades y morales a partir de experiencias geográficas y disponibilidad de recursos. Tales conexiones antropológicas se pueden hacer con subculturas humanas como los hippies , utilizando la historia paradigmática de observar diferentes patrones de ideologías a través de la historia y hacer un análisis. Como las ideologías observadas y compartidas de hippies y bonobos haciendo el amor, no la guerra. Los antropólogos que utilizan la perspectiva posmoderna permiten una visión másobservación holística sobre cómo la estructura social bonobo rechaza esta agresión y se enfoca en el poder de los roles de género femenino y sus comportamientos hipersocio-sexuales, y cómo sus beneficios para la supervivencia general del grupo como situaciones se difunden con acciones sexuales. [5]
