Lista de Dai de Dawoodi Bohra
Al-Malika al-Sayyida (Hurratul-Malika) fue instruido y preparado por Imām Mustansir y siguiendo a Imāms para el segundo período de satr . Iba a estar en sus manos que Imām Taiyab abi al-Qasim entraría en reclusión e instituiría el cargo de Da'i al-Mutlaq . Syedna Zoeb bin Moosa fue la primera en ser instituida en esta oficina, y la línea de Taiyabi Dā'ĩs que comenzó en 1132 ha pasado de un Dā'ī a otro, continuando hasta el presente. Una de las sectas que siguen a estos Fatimid Dā'īs es Dawoodi Bohra dawat .
Hasta el 23 de Dā'ī, el centro del dawat estaba en Yemen . El 23º Dā'ī, Syedna Mohammed Ezzuddin designó a Syedna Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman en Sidhpur , Gujarat , India, como su sucesor. Al convertirse en el 24 ° Dā'ī, Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman permaneció en la India durante algunos años antes de ir a Yemen. Murió y fue enterrado allí. Debido a las intensas persecuciones contra el dawat por parte de los gobernantes Zaydi de Yemen, el 24º Dā'ī designó a Syedna Jalal Shamshuddin en la India como su sucesor, y el centro del dawat se trasladó permanentemente a la India. El vigésimo quinto Dā'ī también murió en 1567 EC, y está enterrado en Ahmedabad., India, el primer Dā'ī en tener su mausoleo en India. A pesar de que su tiempo como Dā'ī fue corto, solo unos pocos meses, fue Walī al-Hind bajo el 24º Dā'ī durante 20 años.
Después de romper con la jerarquía de enseñanza fatimí, Tayyibiyah en el Yemen reconoció a la reina Sulayhid como la jiuyá del imán oculto Al-Tayyib; con su respaldo, establecieron una jerarquía de enseñanza independiente encabezada por un da'i mutlaq ("invocador irrestricto") cuya autoridad espiritual desde su muerte en 1138 ha sido suprema. El segundo da'i mutlaq, Ibrahim Al-Hamidi (1151-1162), se convirtió en el verdadero fundador de la doctrina esotérica tayyibi, que elaboró especialmente en su Kitab kanz Al-walad (Libro del tesoro del niño). El cargo permaneció en su familia hasta 1209, cuando pasó a Ali ibn Muhammad de la familia Banu Al-Walid Al-Anf, que lo ocupó durante más de tres siglos con solo dos interrupciones. El poder político de los yemenitas da 'se alcanza un pico durante el largo mandato de Idris Imad Al-Din ibn Al-Hasan, el decimonoveno da'i mutlaq (1428-1468). También es autor de una historia en siete volúmenes de los imanes ismaili, Kitab uyun Al-akhbar (Libro de historias preferidas) y de una historia en dos volúmenes de los da'is yemenitas, Kitab nuzhat Al-akhbar (Libro de historias y entretenimiento), así como obras de doctrina esotérica y controversia religiosa. Si bien los da'is yemenitas habían podido actuar con relativa libertad con el respaldo o la protección de varios gobernantes durante los primeros siglos, generalmente enfrentaron la hostilidad de los imanes Zaydi y en el siglo XVI sufrieron una persecución implacable. En 1539, el vigésimo tercer da'i mutlaq nombró a un indio, Yusuf ibn Sulayman, como su sucesor, evidentemente en reconocimiento de la creciente importancia de la comunidad india tayyibi.Yusuf llegó a residir en Yemen, pero tras su muerte en 1566 su sucesor, también indio, trasladó la sede a Gujarat en India.
