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En el Islam , du'ā' ( árabe : الدعاء IPA: [duʕæːʔ] , plural: 'ad'iyah أدعية [ʔædˈʕijæ] ) es una oración de invocación , súplica o petición, [1] [2] incluso pidiendo ayuda o asistencia de Allah . Los musulmanes consideran esto como un profundo acto de adoración.Se dice que Mahoma dijo: "Dua es la esencia misma de la adoración".
Hay un énfasis especial en la du'a en la espiritualidad musulmana y los primeros musulmanes se cuidaron mucho de registrar las súplicas de Mahoma y su familia y transmitirlas a las generaciones posteriores. [ cita requerida ] Estas tradiciones precipitaron nuevos géneros de literatura en los que las súplicas proféticas se reunieron en volúmenes únicos que se memorizaron y enseñaron. Colecciones tales como al-Nawawi 's Kitab al-Adhkár y Shams al-Din al-Yazari al-Hisn al-Hasin ejemplifican esta tendencia literaria y la moneda significativa ganado entre los devotos musulmanes deseosos de aprender cómo Muhammad suplicó a Dios.
Sin embargo, la literatura de Du'a no se limita a las súplicas proféticas; muchos eruditos y sabios musulmanes posteriores compusieron sus propias súplicas, a menudo en prosa elaborada con rimas que serían recitadas por sus discípulos. Du'as populares incluirían Muhammad al-Yazuli 's Dalail al-Khayrat , que en su apogeo se extendió por todo el mundo musulmán , y Abul Hasan ash-Shadhili ' s Hizb al-Bahr , que también tuvo una gran aceptación. [ cita requerida ] La literatura Du'a alcanza su forma más lírica en el Munajat , o 'oraciones íntimas susurradas' como las de Ibn Ata Allah . Entre los chiitasescuelas, los registros de Al-Sahifa al-Sajjadiyya du'as atribuidos a Ali y su nieto, Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin .
Anas informó que el Mensajero de Allah visitó a una persona de entre los musulmanes para preguntarle (sobre su salud) que se había debilitado como el pollo. El Mensajero de Allah dijo: ¿Le suplicaste algo o le suplicaste por eso? El dijo que sí. Solía pronunciar (estas palabras): Impónmeme un castigo antes en este mundo, lo que me vas a imponer en el Más Allá. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Santificado sea Allah, no tienes ni el poder ni la tolerancia para asumir (la carga de Su Castigo). ¿Por qué no dijiste esto? Oh Allah, concédenos el bien en el mundo y el bien en el Más Allá, y sálvanos del tormento del Fuego. Él (el Santo Profeta) hizo esta súplica (por él) y estaba bien.
- Muslim ibn al-Hajjaj , Sahih Muslim [3]
Narró Anas:
El Apóstol de Alá dijo: "Ninguno de ustedes debe anhelar la muerte debido a una calamidad que le ha sucedido, y si no puede, pero anhela la muerte, entonces debería decir: '¡Oh, Alá! Déjame vivir toda la vida. es mejor para mí, y quitarme la vida si la muerte es mejor para mí. ' "- Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari [4]
Tipos y categorías [ editar ]
Dua es esencialmente una expresión de sumisión de la fe a Dios y de la propia necesidad.
Tipo I: Du'ā al-mas'alah ( دُعَاءُ الْمَسْأَلَة du'ā'u 'l-mas'alah ), o el' du'a de preguntar '. Este tipo de du'a es cuando uno pide la satisfacción de una necesidad o que se le quite algún daño. Un ejemplo sería cuando una persona pregunta: "¡Oh Dios! ¡Concédeme el bien en este mundo y el bien en la próxima vida!"
Tipo II: Du'ā al-'ibadah ( دُعَاءُ الْعِبَادَة du'ā'u 'l-'ibādah ), o la' du'a de adoración '. Este tipo de du'a incluye todos los actos de adoración. Los ejemplos incluirían cuando un musulmán ora o da zakāt o ayuna .
Salat [ editar ]
El salat es la oración obligatoria que se recita cinco veces al día, como se describe en el Corán: "Y establezca oraciones regulares en los dos extremos del día y al acercarse la noche: Para aquellas cosas que son buenas, elimine las que son malas : Sea esa la palabra de recuerdo para aquellos que recuerdan (su Señor): " [ cita requerida ] Salat se lee generalmente en el idioma árabe; sin embargo, el Imam Abu Hanifah , que da nombre a la escuela Hanafi , proclamó que la oración se podía decir en cualquier idioma de forma incondicional. Sus dos estudiantes que crearon la escuela: Abu Yusuf y Muhammad al-ShaybaniSin embargo, no estuvo de acuerdo y creía que las oraciones solo podían hacerse en idiomas distintos del árabe si el suplicante no podía hablar árabe. Algunas tradiciones sostienen que Abu Hanifa luego estuvo de acuerdo con ellos y cambió su decisión; sin embargo, nunca ha habido evidencia de esto. [5] El teólogo de Hanbali Ibn Taymiyah emitió una fatwa proclamando lo mismo. [6] Hasta la década de 1950, los ismaelitas de India y Pakistán realizaban la oración en el idioma del Jama'at Khana local . [7]
Duas largas y cortas [ editar ]
- Una persona que recita de إن في خلق السماوات والأرض en la sura Al Imran hasta el final de la sura en cualquier noche o parte de la noche, recibirá la recompensa de realizar su Salat durante toda la noche.
- Una persona recita sura Ya Sin temprano en la mañana y luego se satisfará su necesidad del día.
- Abdullah bin Masood narra que Muhammad ha declarado que la persona que recita los dos últimos ayat de sura Al-Baqara hasta el final, entonces estos dos ayats serán suficientes para él, es decir, Dios lo protegerá de todo mal y estratagemas.
- Al retirarse a dormir, haga wudu , quite el polvo de la cama tres veces, acuéstese del lado derecho, coloque la mano derecha debajo de la cabeza o las mejillas y recite el siguiente dua tres veces.
- Una persona que recita tres veces أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم de la mañana los tres últimos aleya de la sura Al-Hashr entonces Dios delega 70.000 ángeles ( malā'ikah ) para enviar merced a él hasta la noche, y si muere ese día, morirá como un mártir y si los recita en la noche, entonces Dios delega a 70.000 ángeles para que le envíen misericordia hasta la mañana y si muere esa noche, muere como un mártir.
- Un sirviente musulmán recita رضيت بالله ربا وبالإسلام ينا وبمحمد نبيا tres veces cada mañana, entonces se convierte en la responsabilidad de Dios para satisfacerlo en el Día de Qiyamah .
- Una persona que ha recitado اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر de la mañana, ha satisfecho (alabado, glorificado) a Dios por sus favores de la mañana, y si lo ha hecho por eso, en la noche, ha agradecido a Dios por sus favores de la noche.
- Si una persona recita tres ayat de sura Ar-Rum (párr. 21) y pierde su recitación normal del día, será recompensada por ello. Esto también se aplica a la noche.
- Si después de leerlo mueres por la noche, entonces es como si hubieras muerto en 'Natural Deen' y si te despiertas vivo por la mañana tendrás buena suerte ".
- Si una persona se acuesta de lado y recita sura Al-Fatiha y sura Al-Ikhlas (Qul huwa-Allaho Ahad), es inmune a todo, excepto a la muerte.
- Recitar Ayat-ul Kursi hará que el recitador esté protegido durante la noche por los ángeles y Satanás no se acercará a él.
- Cuando una persona entra en su cama (para dormir), un ángel y un Shaitan lo rodean. El Shaitan susurra 'tu despertar terminará en el mal' y el ángel dice 'terminará en el bien'. Uno duerme después de participar en el dhikr, los ángeles lo protegerán durante toda la noche. Para obtener la protección de los ángeles, se alienta participar en dhikr y luego dormir.
- Un hombre soñó con Mahoma varias veces. Cada vez le pidió consejo a Muhammed para poder retener su fe. Muhammad le dijo que recitara lo siguiente todos los días:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso ¡Oh, Alá! ¡Oh Allah! ¡Oh Allah! La Seguridad, la Seguridad la Seguridad de la desaparición de la fe. ¡Oh, el Eternamente Conocido! Oh, el eternamente obediente y oh el guía de los descarriados, solo a ti te adoramos y de ti (solo) buscamos ayuda. Que las bendiciones de Allah sean sobre Su mejor creación, Mahoma y toda su (pura) progenie.
- Libro de 101 Dua's (Súplicas) [8]
Dua de Zayn al-'Abidin [ editar ]
Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin transmitió su comprensión de la relación entre el ser humano y Dios mediante las oraciones y súplicas que ofreció a Dios durante sus extensas vigilias nocturnas en Al-Masjid an-Nabawi (Mezquita del Profeta) en Medina. . Estas oraciones y súplicas fueron escritas y luego difundidas por sus hijos y las generaciones posteriores. Entre ellos se encuentra el Al-Sahifa al-Sajjadiyya , que se conoce como los Salmos de la Casa de Muhammad.
Toda la alabanza es para Allah, que me trata con clemencia, como si no tuviera ningún pecado. Así que mi Señor es el más alabado por mí de todos, y el más digno de mi alabanza. ¡Oh Allah! Encuentro los caminos de los deseos para Ti abiertos de par en par, Y los ríos de esperanza para Ti vastos y corriendo, Y contando con Tu generosidad (en tiempos de necesidad) para aquellos que te deseaban accesibles libremente, Y las puertas de oración para aquellos que están dispares, entreabiertos, y sé que eres para los que te preguntan en la posición de respuesta, y para los que están angustiados, estás en una postura de rescate.
- Un extracto del Dua de Abu Hamza al-Thumali de Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin [9]
Las condiciones previas [ editar ]
En el Islam hay nueve condiciones previas que deben estar presentes para que se acepte un du'a. [ cita requerida ]
Solo Dios responde [ editar ]
Sinceridad [ editar ]
En el Islam, se han establecido reglas para recordar a Allah. Todos los musulmanes siguen esas reglas. Es necesario ser puro para recordar a Dios en el Islam. [10] Todo musulmán debe ofrecer oraciones 5 veces. Alá es recordado a través de las oraciones. En el Islam, un musulmán ora solo a Dios.
Paciencia [ editar ]
En el Islam, apresurarse en la du'a se dice que es una causa de rechazo de la du'a. El tipo de apresuramiento que está prohibido en el Islam es que una persona abandona la du'a pensando que Dios no responderá a ella. En el Islam, se instruye a los musulmanes a no renunciar a la du'a porque no ven una respuesta inmediata.
Pureza [ editar ]
En el Islam, para que Dios acepte la du'a de una persona, debe ser por algo puro y razonable.
Buenas intenciones [ editar ]
En el Islam es imperativo que una persona que hace du'a tenga las mejores intenciones para lo que sea que esté pidiendo. Un ejemplo sería si alguien pide un aumento de la riqueza, debería pretender con ese aumento de la riqueza gastar más en los pobres y en sus familiares.
Corazón atento [ editar ]
Se instruye a un musulmán a hacer du'a con un corazón atento. Un musulmán debe ser consciente de lo que está diciendo y debe creer en su corazón que Dios responderá a su du'a.
Sustento [ editar ]
Dice en el Corán en el sura Al-Baqara Verso 200:
Así que cuando hayan cumplido sus santos ritos, celebren las alabanzas de Allah, como solían celebrar las alabanzas de sus padres, - sí, con mucho más corazón y alma. Hay hombres que dicen: "¡Señor nuestro! ¡Danos (Tus dádivas) en este mundo!" pero no tendrán parte en el Más Allá.
- Corán, sura 2 (Al-Baqara), aleya 200 [11]
Una y otra vez se dice que Mahoma dijo:
"¡Oh pueblo! ¡Dios es al-Tayyib (puro), y Él solo acepta lo que es puro! Dios ha ordenado a los Mensajeros, porque Él dijo: '¡Oh Mensajeros! Coman de los alimentos puros y hagan lo correcto". Además, dijo: "¡Creyentes! Comed de los alimentos puros y buenos que os hemos dado". Entonces el Profeta Hazrat Muhammad mencionó a un viajero en un largo viaje, que está despeinado y polvoriento, y extiende sus manos hacia el cielo, diciendo: '¡Oh mi Señor! ¡Oh mi Señor!', Mientras que su comida es ilegal, su bebida es ilegal, su ropa es ilegal, y se alimenta ilegalmente, ¿cómo se le puede responder? " [12]
El Hadith anterior describe a un hombre que ganó su dinero engañando a otras personas. Su dinero era impuro, por lo tanto, todo lo que compraba con su dinero se volvía impuro. Su ropa, bebida y comida se compraron con ese dinero que se consideraba impuro, por lo que su ropa, bebida y comida se consideraban impuras. Según el hadiz anterior, en el Islam, la du'a de una persona no será aceptada por Dios si gana dinero ilegalmente.
El hadiz también enfatiza que, según el Islam, cualquier persona que coma alimentos impuros, como carne de cerdo, tendrá su du'a rechazada por Dios.
No interferencia [ editar ]
En el Islam no hay una hora específica del día a la que se restrinja la realización de du'a. En el Islam, si surge algo más importante que du'a, entonces eso tiene prioridad. Lo que es más importante que du'a está definido por el Corán y la Sunnah. Algunos ejemplos incluyen el llamado a la oración. Si se llama adhan , en el Islam uno debe responder a él. Otro ejemplo es si una persona está haciendo du'a y sus padres la llaman para pedir ayuda, entonces responder a sus padres tiene prioridad sobre du'a. Esto significa que una persona debe dejar de hacer du'a cuando oye que el adhan o los padres lo llaman para responder. En el Islam, los derechos de los padres son grandes y se enfatizan mucho en el Corán y los Hadiths.
Por qué no se responden las Duas [ editar ]
Hay varias razones por las cuales Du'as, súplicas e invocaciones no son aceptadas.
Motivos auténticos o confirmados [ editar ]
Impaciencia [ editar ]
Dios rechaza las súplicas si el adorador se apresura o no tiene paciencia.
Se preguntó: "¿Oh Mensajero de Dios? ... ¿Qué significa apresurarse?" El Profeta Muhammad respondió: "Un adorador dice: 'He orado y orado, y todavía no veo que sea aceptado; por lo tanto, pierde la esperanza de ser respondido y abandona la du'a'. [13]
Se narró de Abu Hurayrah (Radiallhu Anhu) que el Mensajero de Allah dijo: "(El Dua) de cualquiera de ustedes será respondido siempre y cuando no se apresure a buscar una respuesta y no diga: 'Oré pero No he tenido respuesta '".
- Narrado por al-Bukhari, 5981; Muslim, 2735 [14] [15]
"La Dua de una persona seguirá recibiendo respuesta siempre que no ore por algo pecaminoso o por la ruptura de los lazos familiares".
- Narrado por Muslim. [14]
Primero cambiarse uno mismo [ editar ]
Este aspecto se explica en el siguiente verso:
Allah no cambia la suerte de las personas a menos que cambien lo que hay en sus corazones.
- Corán, sura 13 ( Ar-Ra'd ), aleya 11 [16]
Alabando a Dios [ editar ]
Un hadiz informado se relaciona de la siguiente manera:
Una vez un hombre dijo: "¡Oh Dios, perdóname y ten piedad y ten piedad de mí!" Esto fue después de que el hombre terminó dos raka'ats. El Profeta Muhammad dijo: "¡Te has apresurado, oh adorador! Cuando termines tu oración, siéntate y alaba a Dios con la alabanza de que es digno, y recita durood sobre mí, luego declara tu du'a ..." [17]
Si el adorador piensa que Dua no será respondido [ editar ]
Se dice que Mahoma dijo:
"Haz un du'a a Dios en un estado en el que estés seguro de que tu du'a será respondido, y sabes que Dios no responde a un du'a que se origina en un corazón negligente y desatento"
- Hadith narrado por al-Tirmidhi y al-Hakim de Abu-Hurayrah [15]
No pensar positivamente en Dios puede tener invocaciones sin respuesta. Muhammad dijo:
"Allah, exaltado sea, dice: 'Soy como mi esclavo cree que soy'".
- Narrado por al-Bukhari, 7405; Muslim, 4675 [14]
Ingresos y alimentos pecaminosos o prohibidos [ editar ]
Mahoma mencionó a una persona que viaja mucho, con el cabello despeinado y cubierto de polvo.
"Levanta las manos y suplica: 'Señor, Señor', pero su dieta es ilícita , su bebida es ilícita, su ropa es ilícita y su alimentación es ilícita. ¿Cómo, entonces, puede aceptarse su súplica?" [18]
Una versión similar en Hadith informada por Ahmad, Muslim y al-Tirmidhi de Abu Hurayrah, como se menciona en sahih al-Jami # 2744.
"La Dua de una persona seguirá recibiendo respuesta siempre que no ore por algo pecaminoso o por la ruptura de los lazos familiares". Narrado por Muslim. [14]
Pidiendo algo pecaminoso [ editar ]
Abu Hurayrah informa que Muhammad dijo:
"La Dua de una persona seguirá recibiendo respuesta siempre que no ore por algo pecaminoso o por la ruptura de los lazos familiares".
- Narrado por Muslim [14]
No se puede hacer una dua por algo que es haram y no se cumplirá. Los musulmanes no pueden pedir lo que está prohibido en el Islam. Definitivamente, tales duas no recibirían respuesta.
Corte de los lazos de parentesco [ editar ]
"La Dua de una persona seguirá recibiendo respuesta siempre que no ore por algo pecaminoso o por la ruptura de los lazos familiares". Narrado por Muslim. [14]
Muhammad dijo:
"La súplica de un esclavo se sigue concediendo mientras no suplique por algo pecaminoso o por algo que pueda cortar los lazos de parentesco y no se impaciente". [18]
Haciendo Dua condicional [ editar ]
Muhammad dijo:
“Que ninguno de ustedes diga: 'Oh Allah, perdóname si quieres, oh Allah, ten misericordia de mí si quieres'. Que sea resuelto en el asunto, sabiendo que nadie puede obligar a Allah a hacer nada ".
- Narrado por al-Bukhari y Muslim [14] [18]
En el Islam chiíta [ editar ]
Orar o Du'a en chiíta tiene un lugar importante, ya que Muhammad lo describió como un arma del creyente. Du'a se considera una característica de la comunidad chiíta en cierto sentido. Realizar Du'a en chiíta tiene un ritual especial. Debido a esto, hay muchos libros escritos sobre las condiciones de oración entre los chiítas. La mayor parte de ad'ayieh se transfirió de la casa de Muhammad y luego por muchos libros en los que podemos observar las enseñanzas de Muhammad y su casa según Shia. Los líderes de Shia siempre invitaban a sus seguidores a recitar Du'a. Por ejemplo, Ali ha considerado el tema de Du'a debido a su liderazgo en el monoteísmo. [19] [20]Los chiítas creen que Dua es posible tanto en términos de filosofía como de otras religiones. A algunos filósofos les gusta Avicena, sin embargo se refiere a la importancia y posibilidad pero realidad de dua. Él dice que si escuchaste que alguien obtuvo salud por el Místico o que algún problema ha sido resuelto por Bua, entonces no lo niegues sin una reflexión repentina, ya que puede haber una sabiduría y un misterio. Ciertamente, el místico es alguien que tiene conexión con la física trans. Por lo tanto, ninguno de los sabios islámicos negó el afecto de dua.
En total tenemos tres actitudes con respecto a dua. Entre los creyentes hay tres grupos en Dua. Un grupo es tan radical que creen que no hay ningún papel para dua en la vida del creyente. El segundo grupo cree que al menos algunos de los Dua son afectivos, pero muchos de ellos no tienen ningún afecto. El tercer grupo tiene una actitud moderada sobre Dua. Creen que Dua está en condición y hay preliminares para el cumplimiento de Dua. [21] Según Mutahhari, Dua es tanto premisa como conclusión, medio y fin. Mutahhari conoce a Dua como disposición y deseo innato dentro del ser humano. [22]
Otra etiqueta opcional [ editar ]
Hay varias otras técnicas y etiquetas opcionales en el Corán y la Sunnah para Du'a. Aquí se enumeran unas pocas y solo una fracción de las etiquetas de du'a que los eruditos han encontrado en referencia al Corán y la Sunnah.
Levantando las manos [ editar ]
Levantar la mano es una opción recomendada. Hay muchos hadices que describen cómo Mahoma levantó las manos durante la du'a. Algunos hadices describen que levantó las manos en alto en situaciones de emergencia. Muchos estudiosos coinciden en que si no es una situación extrema, Mahoma no levantó las manos por encima de la cabeza. La manera exacta en que muchos eruditos en el Islam describen qué tan alto deben levantarse las manos durante una Du'a regular es hasta los hombros con las palmas juntas. [ cita requerida ]
Sin embargo, los estudiosos están de acuerdo en que hay dos formas auténticas de levantar las manos: cuando no se encuentran en condiciones drásticas, las palmas de las manos deben estar hacia el cielo, mientras que el dorso de las manos está hacia el suelo, entonces la du'a puede ser "recitado". También hay que asegurarse de mirar hacia la Qibla (dirección de la oración) mientras se hace la du'a.
La segunda forma acordada por los eruditos es tener las palmas hacia la cara; una vez más uno debe mirar hacia la Qibla, pero esta vez el dorso de la mano también debe mirar hacia la Qibla.
La evidencia de enfrentarse a la Qibla durante la du'a se puede encontrar en Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim.
Abdullah ibn Zayd narró:
'El Profeta se fue (Medina) a esta oración, buscando lluvia. Así que hizo un du'a y pidió lluvia, luego se enfrentó a la Qibla y dio la vuelta a su capa '
- Sahih al-Bukhari # 6343, Muslim No. 894 y otros
Frente a la Qiblah [ editar ]
La Qibla es la dirección a la que se enfrentan los musulmanes mientras realizan salat.
También hay hadices de Sahih que narran que está prohibido levantar los ojos hacia el cielo en oración.
Abu Huraira informó:
Las personas deben evitar levantar los ojos hacia el cielo mientras suplican en oración, de lo contrario, sus ojos pueden ser arrebatados. [23]
Limpiando la cara [ editar ]
Una vez que se ha completado la du'a, es más común que el suplicante se limpie la cara con las manos, y este acto señala el final de la du'a.
Narró Abdullah ibn Abbas:
El Profeta dijo: ...
Suplica a Allah con las palmas de tus manos; no le supliques con la espalda hacia arriba. Cuando termines de suplicar, límpiate la cara con ellas.- Abu Dawood , Sunan Abu Dawood [24]
Narró Yazid ibn Sa'id al-Kindi:
Cuando el Profeta suplicaba (a Allah) levantaba las manos y se limpiaba la cara con las manos.- Abu Dawood, Sunan Abu Dawood [25]
Ver también [ editar ]
- Levantando las manos en Dua
- Du'a Kumayl
- Duha
- Mafatih al-Janan
- El Sermón para las Necesidades - un sermón popular en el mundo islámico, particularmente como introducción a una khutbah durante Jumu'ah
- Durood
Referencias [ editar ]
- ^ John L. Esposito, ed. (2014). "Dua" . El Diccionario Oxford del Islam . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Gardet, L. (2012). "Duʿāʾ". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). Rodaballo. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0195 .
- ↑ Sahih Muslim , 35: 6501
- ↑ Sahih al-Bukhari , 8:75 : 362
- ^ Mahmasani, Subhi (1961). Falsafat Al-tashrī Fi Al-Islām: La filosofía de la jurisprudencia en el Islam . pag. 69. ISBN 967996406X. Consultado el 3 de agosto de 2019 .
- ^ Abdul-Rahman, Muhammad (2007). Islam: preguntas y respuestas: los suavizadores del corazón, parte 1 . Publicación limitada de MSA. pag. 108.
- ^ Asani, AS (1987). "Los khojahs de Indo-Pakistán: la búsqueda de una identidad islámica". Revista de Asuntos de las Minorías Musulmanas . 8 : 31–41. doi : 10.1080 / 02666958708716015 .
- ^ "Libro de 101 Dua" . www.duas.org . Consultado el 21 de julio de 2019 .
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- ^ corán, wazifa. "corán" . Quiero recuperar mi amor . danés . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
- ^ Corán 2: 200
- ^ Hadith informado por Ahmad, Muslim y al-Tirmidhi de Abu Hurayrah, como se menciona en sahih al-Jami # 2744
- ^ Hadiz narrado por Muslim de Abu Hurayrah, como se menciona en sahih al-Jami # 7705
- ^ a b c d e f g "¿Por qué nuestras Duas no tienen respuesta?" . AlQuranClasses c / o ITGenerations Inc. Una organización de clases de Corán en línea . 19 de diciembre de 2010 . Consultado el 21 de julio de 2019 .
- ^ a b "¿Por qué no se responden nuestras Dua'as?" . Archivado desde el original el 27 de enero de 2013 . Consultado el 21 de julio de 2019 .
- ^ Corán 13:11
- ↑ Hadith narrado por al-Tirmidhi y al-Nasa'i de Fadalah ibn Ubayd
- ^ a b c "Ramadán 2016 - Campaña de concienciación sobre el Ramadán" . www.ramadan.com.au . Consultado el 21 de julio de 2019 .
- ^ "Las creencias del Islam chiíta - capítulo 5.1" . www.introducingislam.org . Consultado el 21 de julio de 2019 .
- ^ Allamah Muhammad Rida Al Muzaffar (1989). La fe del Islam chiíta . Ansariyan Qum. págs. 50–51.
- ^ Razi Shirazi. Algunos puntos sobre dua. 2016. Sociedad de valoración de obras culturales y disgnitarios
- ^ "الدعاء - المطهري ، الشيخ مرتضى - کتابخانه مدرسه فقاهت" . lib.eshia.ir . Consultado el 21 de julio de 2019 .
- ↑ Hadith informado por Abu Hurayrah y Jabir b. Samura, como se menciona en Sahih Muslim (Libro de oración, capítulo 24), No. 863 y No. 862
- ↑ Sunan Abu Dawood , 8: 1480
- ↑ Sunan Abu Dawood , 8: 1487
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: El sagrado Corán |
- Dua Corner - Colección de Dua
- Du'a Kumayl
- Maker Dua a Allah
- Dua y súplica del Corán y Ahlulbayt (as) (Shia)
- Duas
- Doa para todos los días
- Dualar
