Gente Dunghutti | |
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alias: Dhangadi , Boorkutti , Burgadi , Burugardi , Dainggati , Dainiguid , Dang-getti , Dangadi , Dangati , Danggadi , Danggetti , Danghetti , Dhangatty , Djaingadi , Nulla Nulla , Tang-gette , Tangetti y Thangatti [1] | |
Jerarquía | |
Familia de idiomas: | Pama – Nyungan |
Rama de idioma: | Yuin – Kuric |
Grupo de idiomas: | Yora |
Dialectos grupales: | Dunghutti [2] |
Zona | |
Localización: | Mid North Coast , Nueva Gales del Sur |
Ríos | |
Areas urbanas |
Los Djangadi , Dainggati , Tunggutti o Dunghutti son aborígenes australianos residentes en el valle de Macleay en el norte de Nueva Gales del Sur .
Dhanggati o Djangadi pertenece a la familia de lenguas Yuin-Kuric y generalmente se agrupa con la lengua Anēwan . [3] La Corporación Aborigen Ngabu Bingayi promueve el renacimiento del estudio de su aprendizaje de idiomas como una actividad continua en el Valle de Macleay. [4] La lingüista Amanda Lissarrague ha colaborado activamente en sus esfuerzos. [5] El idioma se enseña actualmente en Kempsey TAFE . [6] Parte del lenguaje fue grabado y analizado por Nils Holmer y su esposa. [7]
Norman Tindale estimó que las tierras tradicionales de Djangadi abarcaban unas 3.500 millas cuadradas (9.100 km 2 ). Tomaron el área desde Point Lookout hacia el sur hasta las cabeceras del río Macleay y las proximidades de Mount Royal Range . Al este, su territorio llegaba hasta las crestas de las cordilleras costeras, mientras que su extensión hacia el interior hacia el oeste llegaba hasta la Gran Cordillera Divisoria y Walcha . [1] La gente de su norte eran los Gumbaynggirr . En su flanco occidental estaban los Anēwan . La frontera lingüística del sur está con Biripi .
Matt es el líder de la tribu, J dog y keedan son sus aprendices.
Son gente de la nación.
Los tótems , según algunos informantes ancianos, pueden ser sociales o personales. La mantis religiosa ( gurginj gurginj ) [9] figura entre las primeras como un tótem de río y se describe como cubriendo el tramo del río desde Bellbrook hacia abajo hasta el área alrededor de Georges Creek. [10] Los animales como el equidna eran tótems personales, con los que se identificaba a determinadas personas. [10] El término para la horda patrilineal localizada era dawun . [11] [12]
El mito de la creación de Djangadi contiene una leyenda sobre la Serpiente Arcoíris , que se creía que había creado el desfiladero de Apsley Falls en Dreamtime . Una vez bajo tierra, se dice que resurgió en el agujero del molino cerca de Walcha en el río Apsley, [ cita requerida ]
Burrel Bulai (Mount Anderson) se considera uno de los sitios sagrados más poderosos en Thunghutti / Dunghutti Country y fue registrado como un lugar de importancia por Ray Kelly, un oficial de investigación aborigen del equipo de NSW Sites of Significance Survey. [13]
Dos crestas altas dominan el sitio, que se utilizó, hasta 1932, para las etapas finales de la iniciación. [14]
Los hombres jóvenes Djangadi pasaron por ritos de iniciación en Carrai Waterholes. [15]
La presencia de aborígenes en las tierras de Djangadi ha sido atestiguada arqueológicamente para remontarse al menos a 4.000 años, según el análisis de los materiales excavados en el basurero de Clybucca, un sitio que los descendientes modernos de Djangadi y Gumbaynggirr reclaman territorio. En el área de Clybucca hay antiguos campamentos con lechos de conchas en forma de montículos de hasta 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de altura. [16] Los basureros están atestiguados en el valle de Macleay , junto con los restos de una trampa para peces en la reserva natural de Limeburners Creek y, un poco al norte de Crescent Head , en Richardsons Crossing, hay un anillo de bora . [17]
La intrusión blanca en las tierras de Djangadi despegó por primera vez cuando los cortadores de cedro en su mayoría ex convictos, con base en un campamento en Euroka Creek establecido por el capitán AC Innes en 1827, comenzaron a explorar los ricos recursos del área a fines de la década de 1820. [17] El primer colono europeo en el distrito de Kempsey se llamó Enoch William Rudder, en 1835, quien había comprado una concesión de tierras de 802 acres (325 ha) de su primer propietario, Samuel Onions. [17] En una década, los leñadores habían cosechado prácticamente todos los rodales de esta preciada madera de oro rojo en espacios que hicieron que la tierra fuera cada vez más atractiva para los pastores, [18] que en 1847, después de la Ley de Ocupación de Tierras de la Coronade 1836 permitió la ocupación en cuclillas, había establecido 31 estaciones a lo largo del río Macleay desde Kempsey tierra adentro hasta Kunderang Brook . [19] Esto coincidió con uno de los ejemplos de guerra más violentos y sostenidos en las gargantas de Macleay , durante el cual se estima que se llevaron a cabo alrededor de 15 masacres en la región contra los aborígenes de la zona. [20]
Los Djangadi y otras tribus afectadas adoptaron tácticas de guerrilla para luchar contra la usurpación de sus tierras, atacando a los pastores, asaltando y escapando las granjas y pateando ganado de ovejas y ganado antes de retirarse a las gargantas donde la persecución era difícil. Entre 2 y 3 docenas de personas murieron por susurrar ovejas en una masacre que tuvo lugar en Kunderang Brook en 1840. La guerra terminó con el establecimiento de una fuerza de policía nativa en Nulla Nulla en 1851. Sin embargo, en ese momento, el desgaste había devastado números tribales. De los 4.000 aborígenes de la zona antes de los asentamientos, se cree que un tercio murió en poco más de dos décadas. [21]
El capitán John Macdonald Henderson dio una descripción de los Djangadi y otros grupos aborígenes en el área de Macleay en 1851. [22] [1]
Algunos Djangadi establecieron la isla Tiburón, Pelican y las dos islas Fattorini en el río Macleay , gaceta como reservas aborígenes en 1885, y cultivaron maíz allí. En 1924, los residentes de la isla Fattorini fueron trasladados a Pelican Island y se canceló su condición de reserva. Finalmente, los Djangadi se trasladaron a la estación Kinchela Creek, aunque un campamento no oficial permaneció en Green Hills, resistiendo los intentos de reubicarlos, hasta que fueron puestos bajo la administración de un administrador blanco en Burnt Bridge Reserve. Las barreras contra la discriminación finalmente se rompieron en parte cuando a los primeros niños aborígenes se les permitió en 1947 asistir a la Escuela Pública de Green Hill, aunque la comunidad blanca reaccionó trasladando a sus hijos a West Kempsey. [23]
El primer reclamo continental exitoso por el título nativo fue realizado por Djangadi, cuyos derechos fueron reconocidos por el Gobierno de Nueva Gales del Sur en el Acuerdo de Crescent Head. [24] Se les otorgó en el mismo año $ 738,000 en compensación, con un acuerdo adjunto que se pagará otra suma una década después. [25] Se pagó una suma de $ 6,1 millones como pago de compensación que el gobierno estatal hizo 14 años después, basándose en el reconocimiento de que 12,4 hectáreas en Crescent Head, que habían recibido aprobación de desarrollo residencial, estaban bajo sus derechos de propiedad nativos. [25]
El Parque Cultural Aborigen Wigay cerca de Kempsey contiene más de 150 plantas indígenas nativas diferentes del Valle de Macleay. El sitio está diversificado por plantaciones de especies según bosque lluvioso, bosque seco, bosque tropical, brezales y nichos de humedales. [26]
Fuente: Tindale 1974 , p. 192