De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Eadbald
Eadbaldobv.1.jpg
Moneda de Eadbald de Kent
Rey de kent
Reinado24 de febrero de 616-20 de enero de 640
PredecesorÆthelberht
SucesorEorcenberht
Fallecido20 de enero de 640
CónyugeEmma de Austrasia
AsuntoEormenred
Eorcenberht
Eanswith
PadreÆthelberht
MamáBerta

Eadbald ( inglés antiguo : Eadbald ) fue rey de Kent desde 616 hasta su muerte en 640. Era hijo del rey Æthelberht y su esposa Bertha , una hija del rey merovingio Charibert . [1] Æthelberht convirtió a Kent en la fuerza dominante en Inglaterra durante su reinado y se convirtió en el primer rey anglosajón en convertirse al cristianismo del paganismo anglosajón.. La adhesión de Eadbald fue un revés significativo para el crecimiento de la iglesia, ya que mantuvo el paganismo de su pueblo y no se convirtió al cristianismo durante al menos un año, y quizás hasta ocho años. Fue finalmente convertido por Laurentius o Justus , y separado de su primera esposa, que había sido su madrastra, ante la insistencia de la iglesia. La segunda esposa de Eadbald fue Emma , que pudo haber sido una princesa franca. Ella le dio dos hijos, Eormenred y Eorcenberht , y una hija, Eanswith .

La influencia de Eadbald fue menor que la de su padre, pero Kent era lo suficientemente poderoso como para ser omitido de la lista de reinos dominados por Edwin de Northumbria . El matrimonio de Edwin con la hermana de Eadbald, Æthelburg , estableció una buena relación entre Kent y Northumbria que parece haber continuado durante el reinado de Oswald . Cuando Æthelburg huyó a Kent tras la muerte de Edwin en 633 aproximadamente, envió a sus hijos a Francia en busca de seguridad, temiendo las intrigas tanto de Eadbald como de Oswald. La línea real de Kent hizo varios matrimonios diplomáticos fuertes durante los años siguientes, incluido el matrimonio de Eanflæd , la sobrina de Eadbald, con Oswiu , y de Eorcenberht con Seaxburh., hija del rey Anna de East Anglia .

Eadbald murió en 640 y fue enterrado en la Iglesia de Santa María, que había construido en el recinto del monasterio de San Pedro y San Pablo en Canterbury (una iglesia más tarde incorporada al edificio normando de San Agustín). [1] En ese momento, sus reliquias fueron trasladadas para ser enterradas nuevamente en el transepto sur ca. 1087 d. C. [2]

Fue sucedido por Eorcenberht. Eormenred pudo haber sido su hijo mayor, pero si reinó fue solo como un rey menor.

Kent temprano y fuentes tempranas [ editar ]

El estado de la Inglaterra anglosajona aproximadamente en el momento del nacimiento de Eadbald

El asentamiento de Kent por pueblos continentales, principalmente jutos , se completó a fines del siglo VI. [3] El padre de Eadbald, Æthelberht , probablemente subió al trono alrededor de 589 o 590, aunque la cronología de su reinado es muy difícil de determinar con precisión. [4] Æthelberht fue registrado por el cronista temprano Beda como poseedor de un señorío, o imperium, sobre otros reinos anglosajones. [5] Este dominio condujo a la riqueza en forma de tributo, y Kent era un reino poderoso en el momento de la muerte de Æthelberht en 616, con un comercio bien establecido con el continente europeo . [6]

La Gran Bretaña romana se había cristianizado por completo, pero los anglosajones conservaron su fe nativa. En 597, el Papa Gregorio I envió a Agustín a Inglaterra para convertirlos al cristianismo. Agustín desembarcó en el este de Kent y pronto logró convertir a Æthelberht, quien le dio tierras a Agustín en Canterbury . Otros dos gobernantes, Sæberht , rey de Essex , y Raedwald , rey de East Anglia , se convirtieron gracias a la influencia de Æthelberht. [7] [8]

Una fuente importante para este período en la historia de Kent es La Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés , escrita en 731 por Bede , un monje benedictino de Northumbria . Beda estaba principalmente interesado en la cristianización de Inglaterra, pero también proporciona información sustancial sobre la historia secular, incluidos los reinados de Æthelberht y Eadbald. Uno de los corresponsales de Beda fue Albino, abad del monasterio de San Pedro y San Pablo (posteriormente rebautizado como San Agustín ) en Canterbury. Una serie de textos relacionados conocida como la Leyenda de St Mildrithproporciona información adicional sobre eventos en la vida de los hijos de Eadbald y arroja algo de luz sobre el propio Eadbald. La Crónica anglosajona , una colección de anales reunidos alrededor del año 890 en el reino de Wessex , también proporciona información. Otras fuentes incluyen cartas papales, listas de reinos de los reyes de Kent y las primeras cartas. Las cartas eran documentos redactados para registrar las concesiones de tierras por los reyes a sus seguidores oa la iglesia, y proporcionan algunas de las fuentes documentales más antiguas de Inglaterra. Ninguno sobrevive en su forma original del reinado de Eadbald, pero existen algunas copias posteriores. [9]

Ascendencia y familia inmediata [ editar ]

La ascendencia y los hermanos de Eadbald

La ascendencia de Æthelberht, el padre de Eadbald, es dada por Bede, quien afirma que era descendiente del legendario fundador de Kent, Hengist . Sin embargo, los historiadores creen que Hengist y su hermano Horsa fueron probablemente figuras míticas. [10] Se sabe que Æthelberht se casó dos veces cuando Eadbald se casó con su madrastra después de la muerte de su padre, para consternación de la iglesia. [11]

Eadbald tenía una hermana, Æthelburg , que probablemente también era hija de Bertha. Æthelburg se casó con Edwin , rey de Northumbria, uno de los reyes anglosajones dominantes del siglo VII. Es posible que hubiera otro hermano, llamado Æthelwald: [12] la evidencia de esto es una carta papal a Justus , arzobispo de Canterbury de 619 a 625, en la que se hace referencia a un rey llamado Aduluald, y que aparentemente es diferente de Audubald, que se refiere a Eadbald. No hay acuerdo entre los eruditos modernos sobre cómo interpretar esto: "Aduluald" podría entenderse como una representación de "Æthelwald", y por lo tanto esto puede ser una indicación de otro rey, tal vez un sub-rey del oeste de Kent; [13]o puede ser simplemente un error de escribano que debe leerse como una referencia a Eadbald. [14]

El arzobispo Laurence de Canterbury convenció a Eadbald de que aceptara el cristianismo y abandonara a su esposa. [1] Luego se volvió a casar, y su segunda esposa, según la tradición de Kent registrada en la ' Leyenda real de Kent ', era una mujer llamada Ymme de sangre real franca, aunque recientemente se ha sugerido que ella pudo haber sido la hija de Erchinoald , alcalde del palacio de Neustria, parte occidental de Francia . [15] [16]

Kent oriental y occidental [ editar ]

Las listas de reinos supervivientes muestran solo un rey reinando a la vez en Kent, pero los sub-reinos eran comunes entre los anglosajones y desde el reinado de Hlothhere , a finales del siglo VII, hay evidencia de que Kent era gobernado generalmente por dos reyes, aunque a menudo uno es claramente dominante. Es menos claro que este sea el caso antes de Hlothhere. Los estatutos falsificados conservan una tradición de gobierno de Eadbald durante el reinado de su padre, presumiblemente como un subking en el oeste de Kent. La carta papal que se ha interpretado que indica la existencia de Æthelwald, un hermano de Eadbald, se refiere a Æthelwald como rey; si existiera, presumiblemente habría sido un rey menor de Eadbald. [13]

Los dos reinos dentro de Kent eran Kent oriental y occidental. El oeste de Kent tiene menos hallazgos arqueológicos de los períodos más tempranos que el este de Kent, y los del este son de carácter algo distinto, mostrando la influencia de los jutianos y francos. La evidencia arqueológica, combinada con la conocida división política en dos reinos, hace probable que el origen de los sub-reinos fuera la conquista de la mitad occidental por la oriental, que habría sido la primera zona poblada por los invasores. [17]

Adhesión y reacción pagana [ editar ]

O: Busto de Eadbald a la derecha. AVDV [ARLD REGES]R: Cruz en el globo dentro de la corona. ++ IÞNNBALLOIENVZI
Thrymsa de oro de Eadbald of Kent, Londres (?), 616–40

Eadbald subió al trono tras la muerte de su padre el 24 de febrero de 616, o posiblemente 618. Aunque Æthelberht había sido cristiano desde aproximadamente el año 600 y su esposa Bertha también era cristiana, Eadbald era pagano. Bertha murió algún tiempo antes de la adhesión de Eadbald y Æthelberht se volvió a casar. El nombre de la segunda esposa de Æthelberht no está registrado, pero parece probable que fuera pagana, ya que a su muerte se casó con Eadbald, su hijastro: la iglesia prohibió el matrimonio entre madrastra e hijastro. [4] [5]

Bede registra que el repudio del cristianismo por parte de Eadbald fue un "revés severo" para el crecimiento de la iglesia. Sæberht, el rey de Essex, se había hecho cristiano bajo la influencia de Æthelberht, pero a la muerte de Sæberht, aproximadamente al mismo tiempo, sus hijos expulsaron a Mellitus , el obispo de Londres. [5] Según Beda, Eadbald fue castigado por su infidelidad con "frecuentes ataques de locura" y posesión por un "espíritu maligno" (quizás refiriéndose a ataques epilépticos), [5] [18] pero finalmente fue persuadido de abandonar el paganismo. y entregar a su esposa. [14] [19] La segunda esposa de Eadbald, Ymme, era Frank, [16]y es posible que las fuertes conexiones de Kent con Francia fueran un factor en la conversión del rey. Los misioneros de Canterbury parecen haber contado con el apoyo de los francos. [14] En la década de 620, la hermana de Eadbald, Æthelburg, llegó a Kent, pero envió a sus hijos a la corte del rey Dagoberto I en Francia; Además de las conexiones diplomáticas, el comercio con los francos era importante para Kent. Se cree que es probable que la presión de los francos haya influido en persuadir a Æthelberht de convertirse en cristiano, y es probable que la conversión y el matrimonio de Eadbald con Ymme hayan sido decisiones diplomáticas estrechamente relacionadas. [14] [20]

Dos tumbas de un cementerio anglosajón bien conservado de los siglos VI y VII en Finglesham han producido un colgante de bronce y una hebilla dorada con diseños que están relacionados entre sí y pueden ser un símbolo de la actividad religiosa que involucra a la deidad germánica Woden . Estos objetos probablemente datan del período de la reacción pagana. [21]

Cuenta de Beda [ editar ]

El relato de Beda sobre el rechazo de Eadbald a la iglesia y la posterior conversión es bastante detallado, pero no sin cierta inconsistencia interna. [14] La versión de los hechos de Beda se presenta de la siguiente manera:

  • 24 de febrero de 616: Æthelberht muere y Eadbald tiene éxito. [5]
  • 616: Eadbald lidera una reacción pagana al cristianismo. Se casa con su madrastra, en contra de la ley de la iglesia, y se niega al bautismo. Aproximadamente en este momento Mellitus, obispo de Londres, es expulsado por los hijos de Sæberht en Essex y va a Kent. [5]
  • 616: Mellitus y Justus, obispo de Rochester, dejan Kent para Francia. [5]
  • 616/617: Algún tiempo después de la partida de Mellitus y Justus, Laurence, el arzobispo de Canterbury, planea partir hacia Francia, pero tiene una visión en la que San Pedro lo azota. Por la mañana le muestra las cicatrices a Eadbald, quien se convierte al cristianismo como resultado. [19]
  • 617: Justus y Mellitus regresan de Francia "al año siguiente de su partida". Justus es devuelto a Rochester. [5]
  • C. 619: Laurence muere y Mellitus se convierte en arzobispo de Canterbury. [22]
  • 619–624: Eadbald construye una iglesia que es consagrada por el arzobispo Mellitus. [19]
  • 24 de abril de 624: Mellitus muere y Justus lo sucede como arzobispo de Canterbury. [22]
  • 624: Después de la sucesión de Justus, el Papa Bonifacio le escribe para decirle que ha escuchado en cartas del rey Aduluald (posiblemente un error de escriba para Eadbald) de la conversión del rey al cristianismo. Bonifacio envía el palio con esta carta, agregando que solo se debe usar para celebrar "los Santos Misterios". [23]
  • Hacia 625 Edwin de Deira , rey de Northumbria, pide la mano en matrimonio de Æthelburg, la hermana de Eadbald. A Edwin se le dice que debe permitirle practicar el cristianismo y debe considerar el bautismo él mismo. [24]
  • 21 de julio de 625: Justus consagra a Paulinus obispo de York. [24]
  • Julio o más tarde en 625: Edwin acepta los términos y Æthelburg viaja a Northumbria, acompañado por Paulinus. [24]
  • Pascua 626: Æthelburg da a luz a una hija, Eanflæd. [24]
  • 626: Edwin completa una campaña militar contra los sajones occidentales. [24] En "alrededor de este tiempo", Boniface escribe tanto a Edwin como a Æthelburg. La carta a Edwin lo insta a aceptar el cristianismo y se refiere a la conversión de Eadbald. La carta a Æthelburg menciona que el Papa ha escuchado recientemente la noticia de la conversión de Eadbald y la anima a trabajar por la conversión de su esposo, Edwin. [25]

Cronología alternativa [ editar ]

Aunque la narrativa de Bede es ampliamente aceptada, DP Kirby ha propuesto una cronología alternativa. Kirby señala que la carta de Boniface a Æthelburg deja en claro que la noticia de la conversión de Eadbald es reciente, y que es impensable que Boniface no se hubiera mantenido al día sobre el estado de la conversión de Eadbald. Por lo tanto, Eadbald debe haber sido convertido por Justus, como lo implica la carta de Boniface a Justus. El palio que acompaña a esa carta indica que Justus era arzobispo en ese momento, y la duración del arzobispado de Mellitus significa que incluso si las fechas de Beda son algo incorrectas en otros detalles, Eadbald se convirtió no antes de 621, y no después de abril de 624, ya que Mellitus consagró una iglesia para Eadbald antes de su muerte en ese mes.La cuenta de LaurenceLa milagrosa flagelación de San Pedro puede descartarse como una invención hagiográfica posterior del monasterio de San Agustín. [14]

Como se mencionó anteriormente, se ha sugerido que el rey "Aduluald" en la carta a Justus es un verdadero rey Ethelwald, quizás un rey menor del oeste de Kent. En ese caso, parecería que Laurence convirtió a Eadbald y Justus convirtió a Æthelwald. [13]También se ha sugerido que el palio no indicaba que Justus fuera arzobispo, ya que se le dice a Justus las limitadas circunstancias en las que puede usarlo; sin embargo, la misma redacción aparece en la carta que transmite el palio al arzobispo Agustín, también citada en Beda. Otra posibilidad es que la letra fuera originalmente de dos letras. En este punto de vista, Beda ha combinado la carta que transmite el palio con la carta felicitando a Justus por la conversión, que según el relato de Beda fue siete años antes; sin embargo, los detalles gramaticales en los que se basa esta sugerencia no son exclusivos de esta carta y, como resultado, generalmente se considera que es una composición única. [14]

La carta a Æthelburg deja en claro que ella ya estaba casada cuando la noticia de la conversión de Eadbald llegó a Roma. Esto es bastante inconsistente con la fecha anterior que Beda da para la aceptación del cristianismo por parte de Eadbald, y se ha sugerido en defensa de Beda que Æthelburg se casó con Edwin mucho antes y permaneció en Kent hasta 625 antes de viajar a Roma, y ​​que la carta fue escrita mientras ella estaba en Kent. Sin embargo, de la carta de Bonifacio parecería que Bonifacio pensaba que Æthelburg estaba al lado de su marido. También parece que la carta a Justus se escribió después de las cartas a Edwin y Æthelburg, y no antes, como dice Beda; La carta de Bonifacio a Edwin y Æthelburg indica que tenía noticias de mensajeros, pero cuando le escribió a Justus había tenido noticias del propio rey.[14]

La historia de que el matrimonio de Æthelburg dependía de que Edwin le permitiera practicar su fe ha sido cuestionada, ya que la revisión de la cronología hace que sea probable, aunque no seguro, que el matrimonio se concertó antes de la conversión de Eadbald. En este punto de vista, habría sido la iglesia la que se opuso al matrimonio, y Æthelburg habría sido cristiano antes de la conversión de Eadbald. La historia de la consagración de Paulinus también es problemática, ya que no fue consagrado hasta al menos 625 y posiblemente más tarde, que es después de la última fecha posible para el matrimonio de Æthelburg. Sin embargo, puede ser que viajara a Northumbria antes de su consagración y solo más tarde se convirtió en obispo. [14]

A continuación se presenta una cronología revisada de algunos de estos eventos, teniendo en cuenta las consideraciones anteriores.

  • 616: Eadbald lidera una reacción pagana al cristianismo.
  • 616: Mellitus y Justus, obispo de Rochester, dejan Kent para Francia. [5]
  • C. 619: Laurence muere y Mellitus se convierte en arzobispo de Canterbury. [19]
  • ¿Principios de 624 ?: Justus convierte a Eadbald. Los mensajeros van a Roma. [23] También en esta época se arregla el matrimonio de Æthelburg con Edwin, quizás antes de la conversión. [24] Eadbald construye una iglesia y Mellitus la consagra. [19]
  • 24 de abril de 624: Mellitus muere y Justus lo sucede como arzobispo de Canterbury. [22]
  • Mediados de 624: Edwin acepta los términos del matrimonio y Æthelburg viaja a Northumbria, acompañado por Paulinus. [24]
  • Más tarde en 624: el Papa recibe noticias de la conversión de Eadbald y escribe a Æthelburg y Edwin. [25]
  • Aún más tarde en 624: el Papa se entera de su conversión por Eadbald, y también se entera de la muerte de Mellitus. Escribe a Justus para que le envíe el palio. [23]
  • 21 de julio de 625 o 626: Justus consagra a Paulinus obispo de York. [24]

Esta línea de tiempo extiende la duración de la reacción pagana de menos de un año, en la narrativa de Beda, a aproximadamente ocho años. Esto representa un revés más serio para la iglesia. [14]

Relaciones con otros reinos ingleses y asuntos de la iglesia [ editar ]

Los hijos de Eadbald y sus matrimonios

La influencia de Eadbald sobre otros reinos anglosajones fue menor que la de Æthelberht. El reducido poder de Eadbald es evidente en su incapacidad para devolver a Mellitus a la sede de Londres: en palabras de Beda, su autoridad en Essex "no era tan eficaz como la de su padre". [19] Sin embargo, el poder de Kent todavía era suficiente para hacer que la alianza con los parientes de Eadbald fuera atractiva para otros reinos. El matrimonio de Edwin con la hermana de Eadbald, Æthelburg, probablemente también fue motivado por el deseo de obtener un mejor acceso a las comunicaciones con el continente. [26] La relación también habría sido valiosa para Eadbald; puede haber sido como resultado de esta alianza que el señorío de Gran Bretaña por parte de Edwin no incluyó a Kent. [5] [12] [24]Otro factor en el tratamiento de Edwin de Kent puede haber sido la ubicación del arzobispado en Canterbury: Edwin era muy consciente de la importancia del estatus metropolitano de Canterbury, y en un momento planeó hacer de York un arzobispado también, con Paulinus como el primer titular planeado. [27] Paulinus finalmente regresó a Kent, donde a pedido de Eadbald y el arzobispo Honorio se convirtió en obispo de Rochester, y York no se convirtió en arzobispado durante otro siglo. [28] [29] Un año después de la muerte de Edwin en 633 o 634, [29] Oswald tomó el trono de Northumbria, y parece probable que sus relaciones con Eadbald se basaran en las de Edwin. El sucesor de Oswald, Oswiu , casadoEanflæd , que era la hija de Edwin y la sobrina de Eadbald, obteniendo así conexiones tanto con Deiran como con Kent. [30] [31]

Eadbald e Ymme tuvieron una hija, Eanswith (que fundó el primer convento de monjas en suelo inglés en Folkestone , a 15 millas de Canterbury) y dos hijos, Eorcenberht y Eormenred. Eormenred era el mayor de los dos, y pudo haber tenido el título de regulus , quizás implicando que tenía la realeza menor de Kent. Parece haber muerto antes que su padre, dejando a Eorcenberht para heredar el trono. [16] [32] Un hijo adicional, Ecgfrith, se menciona en una carta de Eadbald, pero la carta es una falsificación, que probablemente data del siglo XI. [33] [34]

Varios de los parientes cercanos de Eadbald participaron en matrimonios diplomáticos. El rey Anna de East Anglia casó a su hija, Seaxburh , con Eorcenberht, y su hija Eormenhild se casó con Wulfhere de Mercia , uno de los reyes más poderosos de su época. Eanflæd , la sobrina de Eadbald, se casó con Oswiu , rey de Northumbria y el último de los ángulos del norte que Beda enumeró como poseedor del imperio sobre el sur de Inglaterra. La nieta de Eadbald, Eafe, se casó con Merewalh , rey de Magonsæte . [35]

Comercio y conexiones con los francos [ editar ]

Hay poca evidencia documental sobre la naturaleza del comercio en el reinado de Eadbald. Se sabe que los reyes de Kent habían establecido el control real del comercio a fines del siglo VII, pero no se sabe qué tan temprano comenzó este control. Existe evidencia arqueológica que sugiere que la influencia real es anterior a cualquiera de las fuentes escritas, y pudo haber sido el padre de Eadbald, Æthelberht, quien tomó el control del comercio de la aristocracia y lo convirtió en un monopolio real. El comercio continental proporcionó a Kent acceso a artículos de lujo, lo que era una ventaja en el comercio con las otras naciones anglosajonas, y los ingresos del comercio eran importantes en sí mismos. [36] Kent comerciaba con los francos vidrio y joyas de fabricación local; Se han encontrado productos de Kent tan al sur como la desembocadura del Loira., al sur de Bretaña. Probablemente también hubo un floreciente comercio de esclavos. La riqueza que este comercio trajo a Kent pudo haber sido la base de la importancia continua, aunque disminuida, de Kent en el reinado de Eadbald. [6]

Probablemente, las monedas se acuñaron por primera vez en Kent durante el reinado de Æthelberht, aunque ninguna lleva su nombre. Estas primeras monedas de oro fueron probablemente los chelines ( inglés antiguo : scillingas ) que se mencionan en las leyes de Æthelberht. [36] Las monedas también se sabe que numismatists como " thrymsas ". [37] Se conocen Thrymsas del reinado de Eadbald, pero se conocen pocos que lleven su nombre: uno de ellos fue acuñado en Londres y con la inscripción "AVDVARLD". Se ha sugerido que los reyes no tenían el monopolio de la producción de monedas en ese momento. [38]

Las conexiones con Francia fueron más allá del comercio y los matrimonios reales que Æthelberht y Eadbald hicieron con las princesas francas. La nieta de Eadbald, Eorcengota, se convirtió en monja en Faremoutiers , y su bisnieta, Mildrith , fue monja en Chelles . Cuando Edwin fue asesinado alrededor del 632, Æthelburg, escoltada por Paulinus, huyó por mar a la corte de Eadbald en Kent, pero en una señal más de los lazos de su familia al otro lado del canal, envió a sus hijos a la corte del rey Dagoberto I de los francos. para mantenerlos a salvo de las intrigas de Eadbald y Oswald de Northumbria. [20] [28] [30]

Sucesión [ editar ]

Eadbald murió en 640 y, según la mayoría de las versiones de Kentish Royal Legend, fue sucedido únicamente por su hijo Eorcenberht. Sin embargo, un texto temprano (Calígula A.xiv) se refiere a Eormenred como 'rey', sugiriendo que o era un rey menor bajo Eorcenberht, o tenía una realeza compartida. [16] Una sugerencia es que la otra versión de los eventos en la 'leyenda', que no le da título, puede haber sido un intento de desacreditar a los pretendientes reales de la línea de Eormenred. [39]

Notas [ editar ]

  1. ^ a b c S. E. Kelly, Eadbald , Diccionario en línea de Oxford de biografía nacional, 2004
  2. ↑ Véase, por ejemplo, el folleto guía de la Abadía de San Agustín (Londres: English Heritage, 1997), 20, 25.
  3. ^ Yorke, Reyes y reinos , p. 26.
  4. ↑ a b Kirby, Earliest English Kings , págs. 31–33, proporciona una discusión extensa de la cronología del reinado de Æthelberht.
  5. ^ a b c d e f g h i j Beda, Historia Eclesiástica , bk. II, cap. 5, pág. 111.
  6. ↑ a b Campbell et al., Los anglosajones , p. 44.
  7. ^ Beda, Historia eclesiástica , lib. Yo, ch. 25, pág. 74.
  8. ^ Kirby, Early English Kings , págs. 30–37.
  9. ^ Yorke, Reyes y reinos , p. 25.
  10. ^ Barbara Yorke, Kent, reyes de , Oxford Online Dictionary of National Biography, 2004
  11. ^ SE Kelly, Æthelberht I , Diccionario en línea de Oxford de biografía nacional, 2004
  12. ↑ a b Yorke, Kings and Kingdoms , p. 36.
  13. ^ a b c Yorke, Kings and Kingdoms , págs. 32–33.
  14. ^ a b c d e f g h i j Kirby, Early English Kings , págs. 37–42.
  15. ^ Yorke, Reyes y reinos , p. 29.
  16. ↑ a b c d Rollason, Mildrith Legend , p. 9.
  17. ^ Yorke, Reyes y reinos , p. 27.
  18. ^ Yorke, Reyes y reinos , p. 175.
  19. ↑ a b c d e f Beda, Historia eclesiástica , lib. II, cap. 6, pág. 113.
  20. ↑ a b Yorke, Kings and Kingdoms , p. 39.
  21. ↑ Se pueden encontrar comentarios e imágenes de ambos objetos en S. Chadwick Hawkes, "Finglesham. A Cemetery in East Kent" y "The Archaeology of Conversion: Cemeteries", ambos en Campbell, The Anglo-Saxons , págs. 24– 25 y 48–49.
  22. ↑ a b c Beda, Historia eclesiástica , lib. II, cap. 7, pág. 114.
  23. ↑ a b c Beda, Historia eclesiástica , lib. II, cap. 8, pág. 116.
  24. ↑ a b c d e f g h i Beda, Historia Eclesiástica , bk. II, cap. 9, pág. 117.
  25. ↑ a b Beda, Historia eclesiástica , lib. II, cap. 10, pág. 120.
  26. ↑ Kirby, Early English Kings , p.61.
  27. ↑ Kirby, Early English Kings , p.79.
  28. ↑ a b Beda, Historia eclesiástica , lib. II, cap. 20, pág. 141.
  29. ↑ a b Kirby, Early English Kings , p.80.
  30. ↑ a b Kirby, Early English Kings , p.88.
  31. ↑ Kirby, Early English Kings , p.92.
  32. ^ Yorke, Reyes y reinos , p.35.
  33. ^ Véase Ecgfrith 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona . Consultado el 9 de enero de 2015. La carta en sí se puede ver en "Anglo-Saxons.net S 6" . Sean Miller . Consultado el 22 de septiembre de 2007 .
  34. ^ Stenton, Inglaterra anglosajona , p. 141.
  35. ↑ Kirby, Early English Kings , p.43.
  36. ↑ a b Yorke, Kings and Kingdoms , p. 40.
  37. ^ MAS Blackburn , "Coinage", en Lapidge, Enciclopedia de la Inglaterra anglosajona , págs. 113-116.
  38. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , págs. 40–41.
  39. ↑ Kirby, Early English Kings , p.44.

Referencias [ editar ]

Fuentes primarias

  • Bede (1991). DH Farmer (ed.). Historia eclesiástica del pueblo inglés . Traducido por Leo Sherley-Price. Revisado por RE Latham . Londres: Penguin. ISBN 0-14-044565-X.

Fuentes secundarias

  • Campbell, James; John, Eric; Wormald, Patrick (1991). Los anglosajones . Londres: Penguin Books. ISBN 0-14-014395-5.
  • Kirby, DP (1992). Los primeros reyes ingleses . Londres: Routledge. ISBN 0-415-09086-5.
  • Lapidge, Michael (1999). La Enciclopedia Blackwell de la Inglaterra anglosajona . Oxford: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-22492-0.
  • Rollason, DW (1982). La leyenda de Mildrith: un estudio sobre la hagiografía medieval temprana en Inglaterra . Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Leicester University Press / Humanities Press, Inc. ISBN 0-7185-1201-4.
  • Stenton, Frank M. (1971). Inglaterra anglosajona . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-821716-1.
  • Yorke, Barbara (1990). Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana . Londres: Seaby. ISBN 1-85264-027-8.

Enlaces externos [ editar ]

  • Eadbald 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
  • Moneda con imagen de Eabald