Eduardo Duller
Eduard Duller ( Viena , 18 de noviembre de 1809 - Wiesbaden , 24 de julio de 1853 ) fue un escritor y clérigo germano-austríaco, muy activo como poeta, novelista y más tarde como historiador.
Su padre biológico murió antes de su nacimiento, por lo que su padrastro lo crió con amor pero estrictamente. Un niño superdotado, estudió filosofía y derecho en su ciudad natal de Viena, además de escribir su primera ficción, estrenando su primera obra, titulada Meister Pilgram , a los 17 años. Sus actitudes humanistas avanzadas lo hicieron inadecuado para la educación austriaca bajo el Sistema Metternich y sus Decretos de Carlsbad , por lo que en 1830 partió de Austria hacia Munich , donde en 1831 estrenó su obra Die Wittelsbacher . Un año más tarde se mudó a Trier , se hizo amigo y se graduó junto a Friedrich von Sallet.. En Trier se retrajo en sí mismo, pero se ganó el odio del clero a través de su obra Franz von Sickingen .
En 1834 se mudó a Frankfurt am Main y allí comenzó a publicar Phönix. Frühlings-Zeitung für Deutschland. ( Phoenix - una revista de primavera para Alemania ). Esta revista literaria publicó obras de ficción de Georg Büchner , Christian Dietrich Grabbe y otros escritores de Vormärz . Duller entregó la dirección editorial a Karl Gutzkow en el verano de 1835 y en 1836 se mudó a Darmstadt , donde permaneció desde entonces hasta 1849 y se interesó vivamente en el movimiento del catolicismo alemán , que buscaba eliminar la influencia papal sobre el catolicismo en Alemania. Su obra más notable desde la perspectiva moderna es suDie Jesuiten , un relato populista de la historia y las actividades actuales de los jesuitas ; en la página 109, escribió:
Así que vuelvo al trabajo de una iglesia católica libre. No puedo hacer otra cosa - Quisiera hacer guardia, esperando, cada hora del día y de la noche llamando a cada corazón alemán - Ustedes, sacerdotes católicos y laicos de Alemania, únanse en un pacto, sin temor a los hombres; Dios está junto a los hombres valientes que luchan por algo justo, y esta Alemania, esta tierra de libertad y verdad, ya no será profanada por la esclavitud de jesuitas y papistas... Vuestros hermanos protestantes no hacen sino formar los rígidos muros alrededor de este campo de batalla, en que los católicos alemanes se levantan, el muro viviente, que ningún jesuita o papista puede romper... Entonces, si los católicos alemanes se independizan de Roma, un gran día de paz surgirá sobre una Alemania unida; y, aunque signifique los más arduos esfuerzos, la vida libre, el honor y la moralidad de una nación valen tales esfuerzos.
El trabajo da presenta una visión negativa de la Orden, escribiendo sobre sus supuestas actividades criminales ocultas, mostrando sus principios morales y sociales como dañinos y la Iglesia Católica como un mal uso de la religión. En la página 97 escribe:
Sin embargo, en estas cosas mienten los jesuitas, como si sólo ese Príncipe, sólo ese Estado, pudiera estar seguro de la tutela de la Orden e incluso dejarse a ella enteramente por la Iglesia, ya que, hasta el día de hoy, han tenido argumentó; y los débiles de mente creen en ella porque con ojos embotados la naturaleza sagrada y sublime de la religión, sin la cual no puede haber familia y más aún ningún estado, sólo se ejerce con el ropaje de la Iglesia (es decir, la iglesia romana) y esto lo confunde completamente con la jerarquía sacerdotal.
