Los dieciocho discursos edificantes (en danés : Opbyggelige Taler ), a veces llamados los dieciocho discursos edificantes , es una colección de discursos producidos por Søren Kierkegaard durante los años de 1843 y 1844. [1] Aunque publicó algunas de sus obras utilizando seudónimos , estos discursos Fueron firmados con su propio nombre como autor. Sus discursos enfatizan el amor, el gozo, la fe, la gratitud, la acción de gracias, la paz, la adversidad, la imparcialidad y la igualdad ante Dios y los recomienda a la persona soltera.
Estos discursos no son lo mismo que un sermón porque un sermón se predica a una congregación mientras que un discurso se puede llevar a cabo entre varias personas o incluso con uno mismo. Estos discursos o conversaciones deberían ser "edificantes", lo que significa que uno edificaría a la otra persona, oa uno mismo, en lugar de derribar para construir. Kierkegaard dijo: "Aunque este librito (que se llama ' discursos ' , no sermones , porque su autor no tiene autoridad para 'predicar'), [2] " discursos edificantes ", no discursos edificantes, porque el hablante de ninguna manera dice ser un 'maestro') desea ser solo lo que es, una superfluidad , y solo desea permanecer en la clandestinidad ". [3]
También escribió que no tenía autoridad y explicó lo que quería decir en sus Diarios.
La razón por la que siempre me he referido a mí mismo como sin autoridad es que personalmente he sentido que había demasiado de poética en mí, además que me siento ayudado por algo más alto, y también que estoy hecho al revés, pero luego, también, porque percibo que el sufrimiento profundo de mi vida y también mi culpa me hacen necesitar una enorme medida de cristianismo, mientras que al mismo tiempo tengo miedo de hacerlo demasiado pesado para alguien que quizás no necesite una medida tan grande. Por supuesto, ni el Dios-hombre ni un apóstol pueden tener tal preocupación, pero yo soy solo un pobre ser humano.
- Soren Kierkegaard, Revistas y artículos VI 289 n. 6587 (1850)
Martin Buber discutió su idea del Single One de esta manera:
La frase de Kierkegaard "convertirse en un Soltero" no es, como hemos visto, un significado socrático. El objetivo de este devenir no es la vida "correcta", sino la entrada en una relación. “Convertirse” significa aquí volverse para algo, “para” en el sentido estricto que simplemente trasciende el círculo de la persona misma. Significa estar preparado para la única relación en la que sólo puede entrar el Único, el Uno; la relación para cuyo hombre existe. Esta relación es exclusiva, exclusiva, y esto significa, según Kierkegaard, que son las relaciones las que, en virtud de su vida esencial única, expulsa todas las demás relaciones al reino de lo no esencial. “Todo el mundo debería tener cuidado de tener que ver con 'los otros', y fundamentalmente debería hablar solo con Dios y consigo mismo”, dice en la exposición de la categoría. Todos, así debe entenderse, porque todos pueden ser uno. Martin Buber, Between Man And Man , traducido por Ronald Gregor Smith, 1947 p. 50 [4]
Titulación y traducción
David F. Swenson tradujo por primera vez las obras en la década de 1940 y las tituló Discursos edificantes ; [5] sin embargo, en 1990, Howard V. y Edna H. Hong tradujeron las obras nuevamente, pero las llamaron los Discursos edificantes . La palabra "edificación" estaba más en línea con el pensamiento de Kierkegaard después de 1846, cuando escribió discursos cristianos sobre el sufrimiento [6] y posteriores deliberaciones cristianas sobre las obras de amor . [7] No era un predicador ni un maestro al comienzo de sus discursos, pero al final de sus discursos eliminó la palabra maestro. Así había progresado. [8] Más adelante, en Practice in Christianity , declara el problema que tiene con el sermón moderno. "El sermón cristiano de hoy se ha convertido principalmente en observaciones. 'Observar' puede significar en un sentido acercarse mucho a algo, es decir, a lo que uno desea observar; en otro sentido, significa mantenerse muy distante, infinitamente distante, es decir. , personalmente." Practica en el cristianismo , Hong p. 233
Dos discursos edificantes, 1843
Tres discursos edificantes, 1843
Cuatro discursos edificantes, 1843
Dos discursos edificantes, 1844
Tres discursos edificantes, 1844
Cuatro discursos edificantes, 1844
Referencias
- ^ El texto danés está disponible en línea Atten opbyggelige Taler (1862) reimpresión
- ↑ Kierkegaard encuentra a alguien que fue predicador en su libro de 1847. Discursos edificantes en varios espíritus , Hong He dice "El ladrón arrepentido está predicando" p. 271-273
- ^ Dieciocho discursos edificantes , Søren Kierkegaard 1843-1844, ed. De 1990. por Howard V. Hong, Princeton University Press, pág. 5
- ^ Entre hombre y hombre de Martin Buber
- ^ Discursos edificantes de Søren Kierkegaard ... traducido del danés por David F. Swenson y Lillian Marvin Swenson
- ^ Soren Kierkegaard, Discursos edificantes en varios espíritus , 1847 p. 213-341
- ^ Søren Kierkegaard, Obras de amor , p. 3 (Hong 1990)
- ^ Estos discursos cristianos (que en más de un aspecto no lo son, y por lo tanto por más de una razón no se llaman sermones ) no tienen la intención de "llenar un momento ocioso para la curiosidad". Sin embargo, si un solo paciente, que quizás también se extravía en muchos pensamientos, por medio de ellos encuentra un momento pesado más liviano, encuentra en ellos un rastro que conduce a través de los muchos pensamientos, entonces el autor no se arrepentirá de su intención. con ellos. Es “El Evangelio de los sufrimientos”, no como si el sujeto estuviera agotado por estos discursos sino porque cada discurso es un borrador de este, alabado sea Dios, suministro inagotable, no como si el discurso particular fuera exhaustivo sino porque cada discurso aún bebe profundamente. suficiente para encontrar la alegría. Discursos edificantes en varios espíritus, SK p. 215