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Eliza Sharples
Eliza Sharples Carlile.jpg
Nació1803
Bolton , Lancashire, Inglaterra
Fallecido11 de enero de 1852
Hackney, Londres , Inglaterra
OcupaciónConferencista, escritor, editor de periódico
Idiomainglés

Eliza Sharples (1803-1852) [1] fue una de las primeras mujeres en Inglaterra en dar conferencias sobre el libre pensamiento , la política radical y los derechos de la mujer . Utilizando los nombres de la Dama de la Rotonda e Isis, pronunció sus conferencias en la Rotonda de Blackfriars en 1832, mientras estaba bajo la dirección de su socio, Richard Carlile . Sus discursos, junto con los escritos de Carlile, ella misma y otros, aparecieron en su diario semanal, The Isis . [1]

Vida temprana

Sharples nació en 1803 en Bolton , Lancashire, hija de Ann y Richard Sharples, un próspero fabricante de colchas . [1] Su familia eran metodistas wesleyanos y su educación, tanto en el hogar como en el internado, le inculcó un fuerte compromiso religioso. [1] [2] Asistió a un internado hasta los veinte años, después de lo cual se quedó en casa, cosiendo y leyendo. [1] La muerte repentina de su padre, hermano y hermana, y la falta de oración para salvar sus vidas, hicieron que Sharples cuestionara su fe, lo que resultó en un cambio radical en su vida. [1] [3]

En 1829, mientras visitaba a una amiga en Liverpool, Sharples había escuchado a escondidas una discusión entre el padre de su amiga y Richard Carlile. [1] A pesar de la reputación de Carlile como un ateo peligroso y radical político, Sharples pensaba que era guapo y de buenos modales. [4] Aproximadamente un año después, descubrió una copia del periódico The Republican de Carlile en la biblioteca de un primo y se interesó lo suficiente como para rastrear más de sus obras en una librería radical local. [1] Los escritos de Carlile transformaron las creencias de Sharples y llevaron a lo que ella describió más tarde como un "nuevo nacimiento ... a la justicia". [5] En diciembre de 1831 comenzó a mantener correspondencia con Carlile,que ya había sido encarcelado por libelo sedicioso, y en enero de 1832 viajó a Londres para visitarlo en Giltspur Street Compter . [1]

La Dama de la Rotonda e Isis

La llegada de Sharples le dio a Carlile la oportunidad de revivir la suerte de su teatro radical, el Rotunda , que había atravesado tiempos difíciles desde el encarcelamiento de su principal atracción, Robert Taylor, y la partida de su sucesor, Zion Ward . [6] Ella accedió a tomar el lugar de Taylor y Ward, y dar una serie de conferencias de pensamiento libre filosófico y religioso en la Rotonda. [7]

Para proteger a su familia, Sharples no quería que su nombre se hiciera público, por lo que Carlile la promovió como la misteriosa "Dama de la Rotonda" o "Isis" (llamada así por la Diosa Egipcia de la Razón), la primera mujer inglesa en hablar. en público sobre religión y política. [8] [1]

Sus conferencias, que comenzaron el 29 de enero de 1832, se organizaron teatralmente. Con un vestido "vistoso", fue conducida ceremoniosamente al escenario, que estaba sembrado de símbolos radicales, como espino blanco y hojas de laurel. Después de su conferencia, abandonó el escenario sin recibir preguntas de la audiencia, que luego debatió su contenido entre ellos. [9] [4] Sus discursos se imprimieron en un diario semanal, The Isis , que ella editó. [1]

En la tradición de Carlile y Taylor, Sharples atacó a la monarquía, el establecimiento político y la religión organizada, argumentando que el cristianismo promovía la superstición, impedía la difusión del conocimiento y negaba la libertad del hombre. [10] Además, habló a favor de los derechos de las mujeres a hablar en público y desafió la doctrina cristiana del pecado original, proclamando que Eva es "la personificación de la sabiduría, de la libertad, de la resistencia a la tiranía, la madre del conocimiento humano; la ayuda adecuada para el hombre ". [11]

Inicialmente, Sharples alcanzó el estatus de culto, [12] pero su falta de entrenamiento para hablar en público pronto condujo a una disminución en los ingresos del público y, a fines de marzo, Carlile había cerrado la Rotonda y renunciado a su arrendamiento. [13] Sharples continuó sus conferencias durante tres meses más, primero en el teatro de Robert Owen en Burton Street, luego en la casa de Carlile en Bouverie Street . [14] Luego trabajó en estrecha colaboración con los Amigos de los Oprimidos, que eran el brazo femenino de la Unión Nacional de las Clases Obreras , dando discursos en celebración de la Revolución Francesa de 1830 y para recaudar fondos para las familias de los encarcelados por vender sin sello. periódicos .[15] Aunque no era una seguidora de Robert Owen, también pronunció un discurso sobre la importancia de la cooperación, donde se describió a sí misma como "una reformadora radical, republicana, defensora de la libre discusión sobre todos los temas y una cooperador, en el mejor sentido en el que he sabido utilizar esa palabra ". [dieciséis]

Isis dejó de publicarse en diciembre de 1832, después de lo cual Sharples bajó su perfil público. [17] [1]

Un matrimonio moral

La relación entre Sharples y Carlile era tanto física como intelectual, y el primero de sus cuatro hijos, Richard, nació en abril de 1833, mientras Carlile todavía estaba en prisión. [1] Carlile y su esposa, Jane, se habían separado en 1830, pero no podían pagar los trámites de divorcio. Después de conocer a Sharples, Carlile le dio a Jane una anualidad, ella y sus hijos se mudaron de la casa de Carlile y Sharples se mudó allí, para que Carlile se uniera a él cuando fue liberado en agosto de 1833. [18]

Durante su embarazo, Sharples le pidió a Carlile que reconociera públicamente su relación. Inicialmente, prevaricó por temor a dañar su reputación, pero en septiembre de 1833 publicó una declaración de que su "matrimonio moral" era "uno de los mejores, si no el mejor, del país". [19] En su Prefacio a la edición en folio de The Isis , publicado en 1834, Sharples dio su nombre completo como Eliza Sharples Carlile y defendió la moralidad de su relación. [20] Sin embargo, compañeros radicales, como Henry Hetherington , condenaron públicamente a Carlile por dejar a su esposa, mientras que la familia de Sharples la repudió tanto a ella como a sus hijos. [21] [4]

Después de su liberación de la prisión, Carlile volvió a dar conferencias públicas, tanto en Londres como en otros lugares. Sharples lo acompañó en su primera gira provincial, pero regresó a Londres en octubre de 1833, tras la muerte de su hijo por viruela. Un segundo hijo, Julian Hibbert, nació en 1834, después de lo cual se mudaron a una cabaña en Enfield Highway , donde nacieron dos hijas, Hypatia (1836) y Theophila (1837). [1] Carlile continuó de gira por el país y Sharples de vez en cuando daba una conferencia en su lugar si estaba enfermo. La mayor parte del tiempo permaneció en casa con los niños. [4]

Últimos años

Carlile murió el 10 de febrero de 1843 sin dejar ningún testamento, su propiedad pasó a su esposa y Sharples quedó en la indigencia. Sophia Chichester , una antigua mecenas de Carlile, hizo los arreglos para que ella viviera en una comunidad utópica en Alcott House , Ham . Ella se fue a los pocos meses y, con la ayuda de un pequeño legado de una tía, tomó una casa en Londres, donde se mantuvo a sí misma y a los niños mediante bordados y alquilando habitaciones. [1]

Durante sus últimos años vivió en la pobreza y la lucha por cuidar a su familia afectó su salud y motivación. Sus apariciones públicas se limitaron a una conferencia en 1846 "sobre la naturaleza y el carácter de la mujer y su posición en la sociedad" y un breve discurso en el aniversario del nacimiento de Thomas Paine en 1849, ambos administrados en el owenista literaria y social Institución. [22] En 1849, algunos partidarios de Carlile la invitaron a administrar su Temperance Hall en Warner Place, cerca de Hackney Road . Allí conoció al adolescente Charles Bradlaugh , futuro fundador de la Sociedad Secular Nacional , y lo acogió cuando su familia lo expulsó de su casa. [1]Quería dar una serie de conferencias sobre los derechos de la mujer, pero los hombres que dirigían el Temperance Hall lo vetaron. Ella escribió que consideraban que su trabajo consistía en servir el café y despreciaban su creencia de que "toda reforma será ineficaz que no abarque los derechos de la mujer". [23]

Sharples murió en su casa en 12 George Street, Hackney, Londres , el 11 de enero de 1852. [1]

Referencias

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Royal, Edward (2004). "Carlile, Elizabeth Sharples" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 38370 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  2. ^ Rogers. Helen, "La oración, la pasión y la razón" de Eliza Sharples: libre pensamiento, derechos de la mujer y republicanismo, 1832-52 "en Yeo, Eileen (editor), Radical Femininity: Women's Self-represent in the Public Sphere (Manchester University Press , 1998, ISBN 0 7190 5244 0 ) p. 53 
  3. ^ Rogers 1998, p. 55
  4. ↑ a b c d Campbell, Theophila Carlile (1899). La batalla de la prensa contada en la historia de la vida de Richard Carlile por su hija, Theophila Carlile Campbell . Londres: A. y HB Bonner.
  5. ^ Parolin, Christina (2010). Lugares de política popular en Londres, 1790 – c. 1845 . Canberra: ANU E Press. ISBN 9781921862014.pag. 248
  6. ^ Houston, Gail Turley (2018). "¿Qué haría la diosa? Isis, abuelas radicales y Eliza Sharples 'se considerará ineficaz toda reforma que no acepte los derechos de la mujer ' " . Religiones . 9 (4): 109. doi : 10.3390 / rel9040109 .
  7. ^ Parolin 2010, p. 246
  8. ^ Parolin 2010, p. 244.
  9. ^ Parolin 2010, págs. 246-250
  10. ^ Parolin 2010, págs. 246, 249
  11. ^ Rogers 1998, p. 59
  12. ^ Weiner, Joel H., Radicalismo y libre pensamiento en la Gran Bretaña del siglo XIX: La vida de Richard Carlile (Greenwood Press, 1983, ISBN 0 313 23532 5 ) p. 195 
  13. ^ Parolin 2010, págs. 265-266
  14. ↑ The Isis, 11 de febrero al 15 de diciembre de 1832 . Londres: D. Francia. Consultado el 18 de enero de 2021. págs. 101, 161, 337
  15. ^ Rogers 1998, p. 62
  16. ↑ The Isis, 11 de febrero al 15 de diciembre de 1832 . Londres: D. Francia. Consultado el 18 de enero de 2021. págs. 563-570
  17. ↑ The Isis, 11 de febrero al 15 de diciembre de 1832 . Londres: D. Francia. Consultado el 18 de enero de 2021. p. 610
  18. ^ Weiner 1983, págs. 194-199
  19. ^ Weiner 1983, págs. 197-198
  20. ^ Rogers 1998. p. 54
  21. ^ Weiner 1983, p. 196
  22. ^ Rogers 1998. p. 72
  23. ^ Rogers 1998, p. 73

Fuentes

  • Campbell, Theophila Carlile (1899). La batalla de la prensa contada en la historia de la vida de Richard Carlile por su hija, Theophila Carlile Campbell . Londres: A. y HB Bonner.
  • Houston, Gail Turley (2018). "¿Qué haría la diosa? Isis, abuelas radicales y Eliza Sharples 'se considerará ineficaz toda reforma que no acepte los derechos de la mujer ' " . Religiones . 9 (4): 109. doi : 10.3390 / rel9040109 .
  • The Isis, 11 de febrero al 15 de diciembre de 1832 . Londres: D. Francia. Consultado el 18 de enero de 2021.
  • Parolin, Christina (2010). Lugares de política popular en Londres, 1790 – c. 1845 . Canberra: ANU E Press. ISBN 9781921862014.
  • Rogers. Helen, "La oración, la pasión y la razón" de Eliza Sharples: libre pensamiento, derechos de la mujer y republicanismo, 1832-52 "en Yeo, Eileen (editor), Radical Femininity: Women's Self-represent in the Public Sphere (Manchester University Press , 1998, ISBN 0 7190 5244 0 ) 
  • Royal, Edward (2004). "Carlile, Elizabeth Sharples" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 38370 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Weiner, Joel H., Radicalismo y libre pensamiento en la Gran Bretaña del siglo XIX: La vida de Richard Carlile (Greenwood Press, 1983, ISBN 0 313 23532 5 ) 

Publicaciones seleccionadas

  • Un glosario de la Biblia: diseñado principalmente para niños por Eliza Sharples Carlile, 1832