El mausoleo de Yonggu ( chino :永固 陵) es el mausoleo de la emperatriz Feng (442-490), formalmente emperatriz Wenming y esposa del emperador Wencheng de la dinastía Wei del Norte de la historia china. La tumba está ubicada en una montaña a unos 25 kilómetros de la ciudad de Datong , en la provincia de Shanxi . Cuando su esposo murió en 465, la emperatriz viuda Wenming se convirtió en regente hasta que su hijastro, el emperador Xiaowen, alcanzó la edad adulta. Si bien el emperador Xiaowen asumió los poderes imperiales al llegar a la edad adulta, siguió siendo muy influyente hasta su muerte en 490. [1]Esto fue en el momento en que el budismo se convirtió en una religión estatal y la emperatriz viuda Wenming era responsable de los santuarios imperiales en las grutas de Yungang . [2] Existe evidencia de que la emperatriz viuda Wenming planeó la transformación del gobierno y el movimiento de sinificación . [3] [4]
Cuando murió la emperatriz, fue enterrada con extraordinarios honores. El emperador Xiaowen estaba angustiado y no pudo comer ni beber durante cinco días. [1]
La tumba
Las tumbas y santuarios del norte de Wei tenían una importancia arquitectónica considerable y la tumba de la emperatriz se construyó durante un período de sorprendente construcción de tumbas y santuarios. La construcción de su tumba había comenzado en 484 en el monte Fang (Fangshan, el nombre moderno es Liangshan, es decir, monte Liang). Se asienta sobre un terreno montañoso junto con otras tumbas reales. Fue excavado en 1976 y ha sido objeto de investigación académica. [5]
La tumba real de doble cámara, con su arquitectura distintiva, está excavada en la ladera de una colina. Fue creado en el período anterior a que la capital del norte de Wei se mudara a Luoyang . Sobre su tumba de ladrillos se construyó un enorme montículo de casi 33 metros de altura con una base cuadrada. Conduciendo desde el montículo había una rampa diagonal que conducía a una antecámara, luego a través de un pasadizo conectivo a una gran cámara funeraria. La longitud total del interior fue de casi 18 metros, más grande que cualquier tumba en el área y una de las tumbas más grandes de Wei excavadas hasta ahora. Las paredes estaban cubiertas de esculturas en relieve . Como se mencionó, esta tumba real tiene dos cámaras, la primera una antesala a la que conducía el camino de ladrillos. Las tumbas de cámara única eran más comunes para los entierros no reales. [5]
La antesala tenía un techo de bóveda de cañón simple . Sin embargo, el techo de la cámara de entierro en la parte de atrás tenía un cofre de techo que, aunque abovedado, tenía una tapa de vigas de madera plana. Se construyó un Salón de piedra de la Resolución Eterna a 600 metros al sur de la tumba con una pasarela bordeada de estelas con inscripciones de texto funerario y con esculturas de animales. Un muro encerraba toda el área funeraria con la entrada marcada por torres de puertas independientes ( que ). La tumba está orientada en un eje norte-sur con la entrada de la tumba al sur. [5]
Referencias
- ^ a b "Emperatriz Feng: traer las tradiciones Han a la dinastía Wei del Norte" . Federación de Mujeres de Toda China. 14 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 10 de junio de 2008 . Consultado el 1 de enero de 2008 .
- ^ "Monumentos en el desierto: una nota sobre las raíces económicas y sociales del desarrollo del budismo a lo largo de la ruta de la seda" . www.silkroad.com . Consultado el 1 de enero de 2008 .
- ^ Mou, Sherry J. (1999). Presencia y presentación: mujeres en la tradición literaria china . Westbury, Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 37. ISBN 0-312-21054-X.
- ^ Wong, Dorothy C. (2004). Estelas chinas: prebudismo y uso budista de una forma simbólica . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 53–54. ISBN 0-8248-2783-X.
- ^ a b c Xinian, Fu (2002). Arquitectura china: los tres reinos, Jin occidental y oriental, y dinastías del norte y del sur (ed. En inglés). Prensa de la Universidad de Yale. págs. 74–76 . ISBN 0-300-09559-7.
enlaces externos
- Emperador étnico y defensor de la sinización
- Una nota sobre el capítulo 59 del Wen-Ming Hsiao-Shih (Breve historia de la iluminación