Engenas Barnabas Lekganyane (c.1885-1948) fue el fundador de la Iglesia Cristiana de Sión (ZCC). Formó la ZCC por primera vez en 1924 y, en el momento de su muerte, la iglesia tenía al menos 50.000 miembros. Bajo el liderazgo de sus descendientes, el ZCC ha pasado a tener más de un millón de miembros ubicados principalmente en el sur de África. [1] Ahora es, con mucho, la más grande de las diversas sectas cristianas sionistas que representan aproximadamente la mitad de todos los cristianos en el sur de África.
Temprana edad y educación
Engenas Lekganyane nació en Mphome Mission en la región de Haenertsburg del Transvaal a mediados de la década de 1880. Sus padres, Barnabas Lekganyane y Sefora Raphela, eran miembros de la etnia Mamabolo. La familia Raphela fueron los primeros cristianos conversos entre los Mamabolo y habían sido fundamentales para que la Sociedad Misionera de Berlín estableciera una misión luterana en 1879 [2].
La sequía, los trastornos y la violencia asociada con la guerra de Sudáfrica en 1899, llevaron a los jefes de Mamabolo a abandonar sus tierras natales durante algunos años. Los Lekganyanes parecen haberse ido con ellos, pero luego regresaron a casa cuando el Jefe compró la Granja Syferkuil en 1905 junto a la reserva original.
Poco después de la mudanza, un misionero anglicano construyó una misión y una escuela llamada St. Andrews adyacente a Syferkuil. [3] Esta fue la escuela donde Lekganyane recibió tres años de educación, que se había interrumpido en la década anterior. Durante este tiempo, Lekganyane pasó una cantidad considerable de tiempo trabajando en proyectos de construcción, incluida la construcción de una iglesia, una escuela y una presa. No eligió recibir el bautismo o la confirmación como anglicano, aunque sí lo hicieron muchos miembros de su familia, su futura esposa y muchos residentes de Syferkuil.
Después de dejar la escuela, Lekganyane comenzó a trabajar en el Transvaal: "tenía que ir a trabajar y ganarse la vida, como muchos de su época, en las granjas y en proyectos de obras públicas". [4] En su adultez temprana, Lekganyane se unió a una nueva iglesia presbiteriana en la reserva de Mamabolo; según sus primeras declaraciones conocidas, había sido "miembro de la Iglesia Libre de Escocia en formación como (o siendo) un evangelista bajo la dirección del misionero en esa Iglesia ". [5]
Conversión al sionismo
Engenas Lekganyane, por tanto, tenía un trasfondo protestante diverso, con experiencias luteranas, anglicanas y presbiterianas. También se dice que fue cercano a su abuelo y tío por parte de su madre, quienes eran paganos y reconocidos médicos tradicionales. [6]
Alrededor de 1911, sin embargo, Lekganyane se separó del protestantismo con la llegada de la Misión de Fe Apostólica a su área de origen. En ese momento, la AFM informó que algunos de sus miembros viajaron a pie desde Louis Trichardt a Pietersburg, durante el cual ocurrieron “las manifestaciones de curación más notables”. Los ciegos, sordos y lisiados fueron sanados, y en Pietersburg "los nativos vinieron en gran número para que se orara por ellos". [7] Según la tradición de ZCC, Lekganyane comenzó a sufrir una enfermedad ocular grave en este momento y casi se quedó ciego. Luego tuvo una visión y se le indicó que viajara a Witwatersrand , donde le dijeron que se curaría mediante una "triple inmersión". [8] Lekganyane afirma haber seguido esta visión, y fue a Boksburg y conoció a dos predicadores sionistas, los hermanos Mahlangu, en 1912. Luego lo bautizaron usando el método sionista de "triple inmersión" y curando su enfermedad de la vista en el proceso. . Desde 1912 hasta 1920, Lekganyane fue miembro de la organización de Mahlangu, la Iglesia Apostólica de Zion (que a su vez formaba parte de la Misión de Fe Apostólica). Alrededor de 1916 regresó a su hogar en Thabakgone, donde fue diputado de la congregación ZAC. En 1918 se convirtió en el líder oficial de esta congregación, aunque rápidamente se peleó con Mahlangus por cuestiones que no están claras. [9]
Poco después, Lekganyane se separó de su congregación y se fue con su nueva esposa, Salfina Rabodiba, a Basutoland en 1920 para unirse a la comunidad utópica de Edward Lion bajo los auspicios de la recién formada Misión de Fe Apostólica de Sion (ZAFM). Lekganyane y su esposa permanecieron en Basutoland por un corto tiempo antes de que él fuera nombrado líder de Transvaal de ZAFM. En 1924, Lekganyane tenía una membresía considerable en el Transvaal con unas diecisiete congregaciones. Las tensiones entre los dos surgieron y llegaron a un punto crítico por el nombre en la tarjeta de membresía de Transvaal de la ZAFM. Después de un viaje lleno de tensión a Basutoland, Lekganyane regresó a casa y pronto tuvo una visión en la cima del monte. Thabakgone que le dio instrucciones de formar su propia iglesia. Luego se separó de Lion para formar la ZCC en 1924, llevándose consigo a la mayoría de los miembros de Transvaal ZAFM. [10]
Lekganyane y la ZCC, 1924-1948
Aunque Lekganyane había pertenecido a dos organizaciones sionistas antes de comenzar su propia iglesia, la ZCC era notablemente diferente de sus predecesoras debido a las innovaciones que aportó.
La ZCC de Lekganyane era similar a otras iglesias sionistas en que enfatizaba la curación por fe para ganar conversos. Se sabe que el propio Lekganyane ha curado a un gran número de personas. Durante los primeros años de la ZCC, permitió que sus seguidores también participaran en la curación por fe. En 1930, sin embargo, tomó el control exclusivo de toda la curación por fe a medida que la iglesia se expandía. Artículos como agua y papel fueron “bendecidos” en su base de operaciones y luego enviados a congregaciones distantes donde fueron ingeridos o tocados por los afligidos. Lekganyane también sancionó prácticas tradicionales como la poligamia y el culto a los antepasados. [11] Esta última práctica, en particular, resultó ser eficaz para convertir la ZCC en una máquina dinámica de recaudación de fondos. Durante toda la vida de Lekganyane, la iglesia fue principalmente de naturaleza oral. La ZCC no generó escritos sagrados, y los sermones y pronunciamientos de Lekganyane no fueron escritos. La curación por fe, el testimonio, el canto y el baile fueron, en cambio, el enfoque de los servicios de adoración.
Fumar, beber, adulterio, la medicina occidental y la brujería estaban prohibidos. Además, la ZCC tomó medidas enérgicas para proteger a todos sus miembros contra los efectos de la brujería al plantar hechizos alrededor de sus residencias. Se consideraba que Lekganyane tenía fuertes poderes para proteger a su rebaño de la malevolencia externa. [12] Lekganyane presentó la insignia distintiva de la Estrella a sus miembros en 1928, y todos sus miembros debieron usarla en público a partir de entonces. [13] Sin embargo, los distintivos uniformes caqui de la ZCC no se introdujeron hasta la década de 1950.
La ZCC creció rápidamente después de su creación. Tenía una base sólida en el norte de Transvaal, pero se extendió debido a la participación de sus miembros en la mano de obra migrante. La reputación de Lekganyane como un "profeta" y un hombre de inmenso "poder espiritual" comenzó a extenderse por todas partes, y una gran variedad de personas de todo el sur de África comenzaron a viajar a su sede para consultarlo. En la década de 1940 tenía congregaciones en la mayor parte de Sudáfrica, así como en Lesotho, Botswana y Rhodesia . [14]
Lekganyane trató de obtener tierras y, a finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, compró tres granjas situadas bastante cerca de su base en Thabakgone. Una de ellas, la granja Maclean, eventualmente se convertiría en "Zion City Moria" por el sucesor de Lekganyane, Edward , en la década de 1950, y se convertiría en el sitio de peregrinación más grande de África, atrayendo a millones de visitantes cada Semana Santa.
Lekganyane y su esposa mayor, Salfina, tuvieron varios hijos, todos bien educados y que compitieron por el liderazgo de la ZCC después de su muerte. [15]
Referencias
- ^ R. Muller. Peregrinación africana: viaje ritual en el cristianismo de Sión de Sudáfrica. Farnham: Ashgate, 2011.
- ^ Barry Morton (2014) 'La rebelión desde abajo' y los orígenes del cristianismo sionista temprano, African Historical Review, 46: 2, 36.
- ^ Fuller, Latimer (1907). El Romance de una Misión Sudafricana, siendo un relato de la Misión Nativa de la Comunidad de la Resurrección, Mirfield, en el Transvaal . Leeds: R. Jackson. pag. 71.
- ^ https://www.academia.edu/14338013/Engenas_Lekganyane_and_the_Early_ZCC_Oral_Texts_and_Documents
- ^ https://www.academia.edu/14338013/Engenas_Lekganyane_and_the_Early_ZCC_Oral_Texts_and_Documents
- ↑ H. Haselbarth, "The Zion Christian Church of Edward Lekganyane", en Our Approach to the Independent Church Movement in South Africa (Johannesburgo: Christian Institute, 1965), 79, 91
- ^ RH Van De Wall, "The Mission Field Zoutpansberg", Consolador 1, 8 (julio-agosto de 1911)
- ^ Lukhaimane, EK (1980). La iglesia cristiana de Sion de Ignatius Engenas Lekganyane, 1924 a 1948: un experimento africano con el cristianismo . Universidad del Norte: Disertación de Maestría. págs. 13-14.
- ^ Lukhaimane, EK (1980). La iglesia cristiana de Sion de Ignatius Engenas Lekganyane, 1924 a 1948: un experimento africano con el cristianismo . Universidad del Norte: Disertación de Maestría. págs. 16-20.
- ^ EK Lukhaimane, “La iglesia cristiana de Sion de Ignatius Engenas Lekganyane, 1924 a 1948: un experimento africano con el cristianismo (disertación de maestría, Universidad del Norte, 1980), 9-14; EJ Vervey, ed. Nuevo diccionario de biografía sudafricana. Vol 1 (Pretoria: HSRC, 1995): 130-2
- ^ Lukhaimane, EK (1980). La iglesia cristiana de Sion de Ignatius Engenas Lekganyane, 1924 a 1948: un experimento africano con el cristianismo . Universidad del Norte: Disertación de Maestría. págs. 62–71.
- ^ Martin, ML (1964). El concepto bíblico del mesianismo en el sur de África . Morija: Depósito de libros de Sesuto. pag. 42.
- ^ Vervey, EJ (1995). Nuevo diccionario de biografía sudafricana . Pretoria: HSBC. págs. 131-2. ISBN 9780796916488.
- ^ https://www.academia.edu/14338013/Engenas_Lekganyane_and_the_Early_ZCC_Oral_Texts_and_Documents
- ^ Lukhaimane, EK (1980). La iglesia cristiana de Sion de Ignatius Engenas Lekganyane, 1924 a 1948: un experimento africano con el cristianismo . Universidad del Norte: Disertación de Maestría. págs. 86-103.