Eran

Una ciudad antigua y un sitio arqueológico en el distrito de Sagar de Madhya Pradesh

Este artículo trata sobre una antigua ciudad de Madhya Pradesh, India. Para otros usos, consulte ERAN (desambiguación) .

Eran

Mandapa del templo de Vishnu en Eran
Eran Mostrado dentro de la India Mostrar mapa de India Eran Eran (Madhya Pradesh) Mostrar mapa de Madhya Pradesh
Ubicación	Distrito de Sagar , Madhya Pradesh
Coordenadas	24 ° 05′38 ″ N 78 ° 10′22 ″ E / 24.093846 ° N 78.172695 ° E / 24.093846; 78.172695 Coordenadas : 24.093846 ° N 78.172695 ° E24 ° 05′38 ″ N 78 ° 10′22 ″ E /  / 24.093846; 78.172695

Eran es una ciudad antigua y un sitio arqueológico en el distrito de Sagar de Madhya Pradesh , India. ^[1] Fue una de las cecas antiguas de las dinastías indias, como lo demuestran las diversas monedas excavadas aquí. El sitio tiene templos y monumentos de la era Gupta de los siglos V y VI, en particular el colosal jabalí de piedra con sabios y eruditos representados en el cuerpo de la escultura. ^[1] Las piedras de inscripción encontradas en Eran son importantes para reconstruir la cronología de la historia del Imperio Gupta. Eran o Erakina era la capital de Erakina ( Airikina ) Pradesha o Airkina Vishaya , una división administrativa del imperio Gupta . ^[2]

Etimología

El nombre antiguo de Eran ( sánscrito : ऐरण ), Erakaina , Erakanya o Erakina (como se menciona en las inscripciones); ^[1] Airikina ( sánscrito : ऐरिकिण , como se menciona en la inscripción de Samudragupta ) o Erikina (como se menciona en la inscripción de Toramana ) ^[3] se deriva de Eraka . La palabra erakā probablemente se refiere a una hierba alta comúnmente llamada totora de elefante , nombre botánico Typha elephantina , ^[4]que crece en Eran en abundancia. ^[5]

Ubicación

Mapa del sitio arqueológico de Eran, bosquejo de 1880

Eran se encuentra en la orilla sur del río Bina en Madhya Pradesh. ^[1] Se encuentra a unos 100 kilómetros (62 millas) al norte-noreste del antiguo sitio Vidisha-Sanchi-Udayagiri, a unos 80 kilómetros (50 millas) al oeste-noroeste de Sagar ya unos 160 kilómetros (99 millas) al noreste de Bhopal. En el sitio, el río da una vuelta en "U" invertida, rodeándolo con agua en tres lados, lo que, según Cunningham, lo convierte en "una posición muy favorita para las ciudades hindúes". ^[1] El terreno es boscoso y montañoso, con terrenos elevados que protegen el sur de la ciudad de Eran. ^[1]

Historia

Eran es una ciudad antigua, que se menciona como Erakaina o Erakanya en textos budistas e hindúes, en monedas antiguas e inscripciones en sitios cercanos y distantes como Sanchi. Ahora es una pequeña ciudad rodeada de muchos montículos, probablemente restos arqueológicos de su pasado lejano. El sitio arqueológico cercano a Eran ha revelado varias inscripciones de la época del Imperio Gupta . La ciudad de Eran tiene un museo con una colección de reliquias arqueológicas . La primera evidencia de sati (inmolación de la viuda) se encuentra en una inscripción (510 d. C.) en Eran en Madhya Pradesh.

Arqueología

La siguiente secuencia de cultivos se ha obtenido y fechado por carbono en el sitio de Eran

Período I: Calcolítico (1800 a.C.-700 a.C.)

Período II: Histórico temprano (700 a.C.-siglo II a.C.)

Período IIB: siglo II a.C. - siglo I d.C.

Período III: siglo I - 600 d.C.

Período IV: finales de la Edad Media (siglo XVI d.C. - siglo XVIII d.C.) ^[6]

Descripción

El pilar Buddhagupta en Eran (c.476–495 EC), levantado en honor de Janardana , otro nombre de Vishnu . ^[7] En la parte superior hay una estatua doble de Garuda , sosteniendo una serpiente en sus manos, con una rueda de chakra detrás de la cabeza. ^[8]

El complejo inicialmente consistía en un templo gemelo dedicado a Vāsudeva y Saṃkarṣaṇa , y custodiado por el pilar Garuda de 13 metros . ^{[9] [10]}

Templos

Un grupo de antiguos templos hindúes se encuentra al oeste de la ciudad de Eran. Estos no están alineados al este ni a ninguna dirección cardinal, sino a 76 grados, o unos 14 grados hacia el norte desde el este. Esto sugiere que probablemente datan del período Gupta. Según Cunningham, este cambio deliberado para todos los templos y algunos otros sitios de templos hindúes de la era Gupta puede coincidir con la medida de un nakshatra (movimiento lunar en un día), o una vigésima séptima parte de 360 ​​grados. ^[11]

Todos los templos tienen planta rectangular o cuadrada y están en fila. ^[11]

Pilar

Pilar: está exactamente a 75 pies (23 m) frente a la línea de templos. El pilar monolito de 43 pies (13 m) de altura se encuentra en una plataforma cuadrada de 13 pies (4,0 m) de lado. Los 20 pies (6,1 m) inferiores del pilar son de sección transversal cuadrada (lado 2,85 pies), los siguientes 8 pies (2,4 m) son octogonales. Encima hay un capitel en forma de campana de caña de 3,5 pies (1,1 m) de altura y 3 pies (0,91 m) de diámetro. En la parte superior del capitel hay un ábaco de 1,5 pies (0,46 m) de altura, luego un cubo de 3 pies (0,91 m) y finalmente una estatua doble de 5 pies (1,5 m) de Garuda sosteniendo una serpiente en sus manos, con una rueda de chakras. detrás de su cabeza. ^[8] Garuda, el vahanade Vishnu, se representa como dos personas fusionadas, compartiendo la espalda, cada una mirando hacia su espacio de 180 grados, una con los templos y la otra hacia la ciudad. ^[11] Cerca de la plataforma, en el lado que da a los templos, hay una inscripción en sánscrito. Menciona el año 165 y el mes calendario hindú de Ashadha , y la dedicación a Vishnu- Janardhana . El año 165 de Gupta implica que el pilar se dedicó en 484/485 EC. ^[11] El pilar a veces se conoce como el pilar Buddhagupta o el pilar Bhima.

Templo de Varaha

El templo más inusual y notable está dedicado al avatar Varaha de Vishnu. Por lo general, Varaha se presenta en los templos hindúes como un avatar de hombre-jabalí. En Eran, es una colosal representación teriomórfica de la leyenda de Varaha, que Catherine Becker llama una "innovación iconográfica". ^{[12] [13]}

Ruinas con pilares rotos en 1892

El jabalí está hecho de piedra, pero la intrincada talla de la superficie de su cuerpo, una diosa colgando de su colmillo derecho, inscripciones y otros detalles hacen de la estatua una narración simbólica. ^[13] El sitio de Eran está en ruinas, pero hay suficientes restos que sugieren que el sitio era mucho más complejo y desarrollado. Actualmente, el jabalí se encuentra al aire libre, pero los cimientos y los tocones a su alrededor confirman que a su alrededor había muros y mandapa que formaban un templo completo. Los eruditos debaten cuál habría sido la forma del templo. ^[13] Cunningham, el primer arqueólogo en escribir un informe sistemático, sugirió un santuario rectangular. ^[12]Eruditos posteriores, como Catherine Becker, sugieren que probablemente era más grande, más en la línea de uno encontrado en el santuario de Khajuraho para Varaha. ^[13]

Varaha colosal

La estatua del jabalí de Eran Varaha con ruinas a finales del siglo XIX, que muestra el relieve en el cuerpo del jabalí.

El Colosal Varaha en Eran es la primera iconografía completamente teriomórfica conocida para el avatar Varaha de Vishnu. ^[13] La escena que se muestra es el regreso de Varaha después de haber matado con éxito al demonio opresivo Hiranyaksha , encontrado y rescatado a la diosa tierra (Prithivi, Bhudevi), y la diosa está de regreso sana y salva. La estatua de Eran Varaha es importante por varias razones: ^[13]

• muestra la importancia y popularidad del vaishnavismo y su leyenda de los avatares de Vishnu
• la estatua incluye a la diosa tierra colgada del colmillo derecho del jabalí; ella tiene un peinado moño ordenado, tiene un turbante adornado, su cara tranquila
• el suelo está tallado para representar el océano ( samudra ) con serpientes y vida marina, un recordatorio del demonio opresivo que ataca la leyenda del dharma
• en el cuerpo de los Varaha están tallados los sabios y santos del hinduismo identificados por sus túnicas simples, barbas puntiagudas y cabello recogido como sadhus , sosteniendo una olla de agua kamandalu en una mano y con un mudra de yoga en la otra, que simboliza el conocimiento que necesita protección. y la benevolencia de dios cuando es atacado por el demonio opresivo Hiranyaksha
• la lengua de Varaha sobresale un poco, sobre ella está de pie una pequeña diosa que ha sido interpretada como Saraswati (o diosa védica Vac) ^[13]
• en sus oídos se muestran músicos celestiales
• lleva una guirnalda de círculos en los hombros y el cuello, estos suman 28 que coinciden con la astronomía del siglo V que usó 28 estrellas principales para dividir los cielos nocturnos en constelaciones; cada uno de los roundels tiene tallas en miniatura con figuras masculinas y femeninas
• los artistas hicieron que los dientes del jabalí parecieran humanos, sus ojos también están hechos para representar la compasión
• en su pecho frontal está la inscripción Toramana que confirma que los Hunas han invadido el noroeste, desplazado la autoridad del Imperio Gupta, y su breve dominio sobre el noroeste y el centro de la India había comenzado a principios del siglo VI.
• debajo de la inscripción hay más sabios hindúes, más abajo hay un fragmento en ruinas que probablemente fue una talla antropomórfica de Vishnu para vincular explícitamente la identidad subyacente de Varaha, afirma Becker. ^[13]

El templo fue construido por el rey Dhyana Vishnu. Cunningham y otros lo encontraron en ruinas con pilares rotos que sugieren su destrucción en algún momento más que la erosión natural. El jabalí se puso de pie. Tiene 13,83 pies (4,22 m) de largo, 11,17 pies (3,40 m) de alto y 5,125 pies (1,562 m) de ancho. Estaba dentro de un santuario. Cunningham afirma que también había un mandapa en frente debido a las ruinas de pilares que vio. Encontró dos pilares tallados de 10 pies de alto que eran "especímenes notablemente finos de arte decorativo hindú". ^[12]

El diseño de pilares en dos templos de Eran. Izquierda: pilar del templo de Varaha; Derecha: templo de Narasimha.

Aproximadamente a 10 m (33 pies) frente a lo que ahora es la plataforma Varaha, hay otra piedra de 6 pies por 3,5 pies. Se alinea con la alineación del templo y se coloca en el suelo. En él hay una gran inscripción en forma de concha que permanece sin descifrar. Probablemente sea la piedra que formaba la entrada del templo original. Aproximadamente a 4,6 m (15 pies) frente a esta piedra de entrada se encuentran los restos en ruinas de una torana (puerta arqueada hindú). Los pilares de la entrada están rotos, pero uno de ellos sobrevive y está ornamentado ("G" en los planos). Cunningham buscó partes rotas de los pilares, pero solo encontró algunas estatuas rotas y la mayoría de los pilares torana habían desaparecido. ^{[12] [13]}

Junto a los remanentes del templo de Varaha hay dos terrazas, una al sur que tiene 13 pies (4.0 m) de lado cuadrado, otra 13.5 pies (4.1 m) por 9.25 pies (2.82 m). Es probable que estos también fueran templos, pero están perdidos. ^[12]

Templo de Vishnu

El templo de Vishnu está al norte del templo de Varaha. Tiene una estatua colosal dañada de Vishnu que mide 13,17 pies (4,01 m) de altura. ^[14] Este templo también está en ruinas en su mayoría, pero muestra signos de tener un santuario, un mandapa y todos los elementos de un templo hindú. Al igual que el templo de Varaha, el templo de Vishnu tenía pilares intrincadamente tallados, pero con un diseño diferente. ^[14] Partes de la jamba de la puerta antes del santuario han sobrevivido, y estas muestran a las diosas tradicionales del río Ganges y Yamuna flanqueando la entrada del santuario, pero están colocadas más cerca del piso como templos de la era Gupta tardía. Cunningham fechó este templo como probablemente construido en el siglo V o VI, aproximadamente dos o tres siglos después del vecino templo Varaha de principios de la era Gupta. ^[14]Los restos de la entrada, escribió Cunningham, están "profusamente decorados", con los relieves supervivientes que muestran escenas de la vida cotidiana y ritos de iniciación. ^[14] Cerca del templo hay ruinas de una entrada y otros monumentos, incluido uno que probablemente era un templo de Vamana . Según Cunningham, uno de los monumentos santuarios más pequeños tenía una escultura de hombre-jabalí que ubicó en la ciudad de Eran. ^[14]

Templo de Narasimha

El templo de Narasimha es la estructura sustancial más septentrional del grupo, aunque hubo templos adicionales según las excavaciones de Cunningham. El templo de Narasimha era una sola habitación de 12.5 pies por 8.75 pies con un mandapa en el frente sobre cuatro pilares. Estos pilares ahora faltan, pero los restos del pedestal confirman que alguna vez lo hicieron. Los pilares rotos encontrados en el sitio entre las ruinas, y cuyas dimensiones coinciden con el perfil del zócalo sobrante, muestran que los pilares estaban intrincadamente tallados. El santuario tenía una estatua de Narasimha de 2,1 m de altura, el avatar hombre-león de Vishnu. ^[15]

Templo de Hanuman

Antiguo templo de Lord Hanuman, alrededor del 750 d.C.

• Planos del templo

• El cuerpo de la estatua de piedra del jabalí tiene tallas de sabios y eruditos.

Monedas

Eran fue probablemente una de las cecas antiguas de los reinos indios, junto con Vidisha, Ujjain y Tripuri. Aquí se han descubierto una gran cantidad de monedas antiguas, de diferentes estilos, formas e inscripciones que abarcan desde los últimos siglos del primer milenio a. C. hasta el siglo VII. ^{[1] [16]} Más de 3.000 monedas encontradas aquí se han fechado entre 300 a. C. y 100 d. C. Las monedas cuadradas eran la especialidad de Eran y estas predominan en los descubrimientos excavados. Según Brown, la antigua casa de la moneda Erakina o Eran innovó el "método de troquel", una técnica mucho más perfecta para hacer monedas que las "monedas marcadas con perforaciones", distinguiéndose así. ^[17]Cunningham, un arqueólogo de finales del siglo XIX, afirma que "las monedas de cobre de Eran son el mejor espécimen" que encontró en toda la India, así como "destacables también por presentar los especímenes más grandes y más pequeños del antiguo dinero indio". La moneda más grande ha medido alrededor de 1,1 pulgadas (28 mm) y la más pequeña alrededor de 0,2 pulgadas (5,1 mm) de diámetro. ^[18] Cunningham agrupó las monedas encontradas en cuatro: ^[18]

1. Monedas marcadas con perforaciones
2. Monedas fundidas
3. Morir monedas golpeadas
4. Monedas inscritas

Los motivos comunes en la moneda incluyen a la diosa Lakshmi sentada con dos elefantes flanqueándola como si rociaran agua, caballos, elefantes, toros, árboles (probablemente Bodhi), flores particularmente loto, esvásticas, ríos, símbolos budistas como dharmachakra y tri-ratna, triangulos. Casi todas las monedas, afirma Cunningham, muestran un símbolo inusual que consiste en una cruz con un círculo en cuatro secciones. ^[18]

Una de las monedas encontradas en Eran con el nombre Dharmapala estampado está escrita en Brahmi. Esta moneda de cobre se exhibe actualmente en el Museo Británico de Londres. ^[19] Esto, dijo Cunningham en 1891, es una de las primeras monedas inscritas en la India. ^[20] Por motivos paleográficos, esta moneda se ha asignado a finales del siglo III a. C. En Eran se ha descubierto otra pieza circular de plomo que lleva el nombre de otro gobernante "Indragupta", atribuible al mismo período. También se han encontrado en Eran varias monedas de cobre con inscripciones que llevan el nombre 'Erakannya' o 'Erakana' en la escritura Brahmi. ^[21]Cunningham propuso que el símbolo del río representara el río Bina en el que se encuentra la aldea. También supuso que el semicírculo de las monedas era representativo de la antigua ciudad de Eran. Que probablemente tenía esa forma. En una de las excavaciones se encontró una moneda de bronce de Eran del siglo III a. C. en Sulur , en el distrito de Coimbatore de Tamil Nadu . ^[22]

• Moneda de Eran Vidisha.

• Moneda de Eran (siglo II a. C.).

• Moneda de Buddhagupta en Malwa (476-495 EC) ^{[ cita requerida ]}

Inscripciones

Inscripción de Sridharavarman (circa 350 EC)

Inscripción del pilar de Eran de Sridharavarman

Jinete en el pilar

Inscripción de Eran del rey Saka Sridharavarman

Artículo principal: Sridharavarman

El rey saka ( indo-escita ) Sridharavarman , que gobernó en la India central alrededor del año 339-368 d.C., hizo una inscripción de un pequeño pilar en Eran, junto con su comandante militar naga . ^{[23] [24]} Bhanugupta más tarde también escribió su inscripción en el mismo pilar, alrededor del año 510 EC. ^[25]

Parece que la inscripción de Sridharavarman es sucedida cronológicamente por un monumento y una inscripción del Imperio Gupta Samudragupta (r.336-380 d. C.), establecido "para aumentar su fama", quien por lo tanto puede haber derrocado a Sridharavarman en sus campañas para el oeste. ^[26]

Inscripción de Samudragupta

Eran inscripción de Samudragupta .

Artículo principal: Samudragupta

La inscripción de Eran de Samudragupta (336-380 d.C.) se almacena actualmente en el Museo Indio de Kolkata . La inscripción, en piedra arenisca roja, se encontró no muy lejos al oeste del templo en ruinas del jabalí. Aunque está dañado y falta gran parte de la inscripción, este fue un hallazgo significativo, afirma Cunningham, porque en él hay escrituras numéricas, con al menos "2, 3, 4, 5, 6 y 7" preservados. ^[15]

Inscripción de Budhagupta (484–485 d. C.)

Inscripción del pilar Budhagupta en Eran.

La inscripción de Budhagupta está fechada entre 484 y 485 d. C. Es una inscripción Vaishnava. Describe que el reino de Gupta se extendía desde el río Kalindi hasta el río Narmada, que la inscripción marca la elevación de una columna en honor a Janardana , otro nombre de Vishnu . ^[7]

Inscripción de Toramana (circa 500 d. C.)

Artículo principal: Inscripción de jabalí de Eran de Toramana

La inscripción de Toramana en jabalí de Eran es una inscripción en piedra con 8 líneas de sánscrito, las tres primeras de las cuales están en métrica y el resto en prosa, escritas en una escritura del norte de la India. Está tallado en el cofre de una estatua independiente de jabalí de arenisca roja de 11 pies (3,4 m) de altura, una iconografía zoomorfa del avatar de Vishnu, y data del siglo VI. La inscripción nombra al rey Toramana , un rey de los Alchon Huns , gobernando Malwa ("gobernando la tierra") y registra que un Dhanyavishnu está dedicando un templo de piedra a Narayana (Vishnu). ^{[27] [28]}

Inscripción de Bhanugupta (510 d. C.)

Eran inscripción de Goparaja, en el reverso del pilar de Sridharavarman . Probable representación de Goparaja y su esposa. ^[29]

Pilar de piedra de Eran inscripción de Bhanugupta .

Ubicación del pilar de Sridharavarman con su inscripción (c. 350 d. C.) y la de Bhanugupta (510 d. C.). Coordenadas: 24.0864 ° N 78.1762 ° E24 ° 05′11 ″ N 78 ° 10′34 ″ E /  / 24.0864; 78.1762

La cuarta inscripción está muy dañada, pero es importante. La inscripción menciona a Bhanugupta y está inscrita en el reverso del pilar Sridharavarman . También menciona la muerte del cacique o noble Goparaja en una batalla el año 191 sin mencionar el sistema de calendario. Esto se acepta generalmente como la era Gupta 191 o 510 EC. También menciona la cremación de Goparaja, y su esposa también se incineró en la pira funeraria. Esto, afirma Shelat, es uno de los primeros casos registrados de Sati . ^[30] Cunningham no comentó sobre esta inscripción de Bhanugupta-Goparaja, pero sí comentó sobre tres piedras Sati que encontró y afirmó que el monumento de piedra Sati más antiguo que encontró es de Samvat 1361 (1304 EC). ^[31] La inscripción de Bhanugupta no usa la palabra sati o equivalente y la inscripción fue interpolada por Fleet en la primera edición, posteriormente revisada en la segunda edición:

Línea 7 (inscripción real actual): bhakt = anurakta cha priya cha kanta bhr = alag = anugat = agirsim

Línea 7 (interpolación de Fleet): bhakt = anurakta ch priya cha kanta bh [a] r [y] = a [va] lag [n] = anugat = ag [n] ir [a] sim

Traducción de Fleet (1ª edición): y (su) esposa devota, unida, amada y hermosa, en estrecha compañía, lo acompañaron a la pira funeraria. ^[32]

Traducción de Fleet (2ª edición): y (su) esposa devota, unida, amada y hermosa, aferrándose (a él), entraron en la masa de fuego (pira funeraria). ^[33]

El sitio de Eran ha producido piedras sati adicionales. Alexander Cunningham mencionó tres piedras Sati inscritas en y alrededor del sitio de Eran, incluidas las aldeas al otro lado del río en su informe de estudio arqueológico de 1874-1875. Con inscripciones en ellos, fechó el primero en el reinado del sultán Mahmud Khilchi de Mandugar-durg y Chanderi, el segundo en 1664 EC durante el reinado de Patisahi Sahi Jahan, quien Cunningham especuló que probablemente era un jagir y noble en la corte de Shah Jahan. y una tercera piedra que data de 1774 EC durante el gobierno de Pandit Balwant Rau Govind y Balaji Tuka Deva. ^[31]

Ver también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Eran .

• Eran
• Historia de Madhya Pradesh

Referencias

1. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 76-90, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio publico .
2. Raychaudhuri, Hemchandra (1972) Historia política de la India antigua , Universidad de Calcuta, Calcuta, p.495
3. Lahiri, Bela (1972). Estados indígenas del norte de la India (circa 200 a. C. a 320 d. C.) , Calcuta: Universidad de Calcuta, p.81
4. William Roxburgh. 1832. Flora indica; o descripciones de plantas indias 3: 566–567, Typha elephantina
5. Bajpai (1996) , págs. Capítulo 5, Pl. I, 4
6. Bajpai, KD (octubre de 2004). Estudios numismáticos indios . Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-035-8.
7. Fleet, John Faithfull (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum vol. 3 . pag. 88.
8. Bajpai, KD (2004). Estudios numismáticos indios . Publicaciones Abhinav. págs. 19-20. ISBN 978-81-7017-035-8.
9. Balogh, Dániel. Pueblos hunos en Asia central y meridional: fuentes de su origen e historia . Barkhuis. pag. 330 y nota 1. ISBN 978-94-93194-01-4.
10. Bakker, Hans T. El Alkhan: un pueblo huno en el sur de Asia . Barkhuis. pag. 75 y nota 4. ISBN 978-94-93194-00-7.
11. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 81-84, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
12. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 82-84, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
13. Catherine Becker (2010), Not Your Average Boar: The Colosal Varaha at Eran, An Icongraphic Innovation , Artibus Asiae, vol. 70, No. 1, "A mi mente": Estudios en historia del arte del sur de Asia en honor a Joanna Gottfried Williams. Parte II (2010), págs. 123-149
14. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 85-87, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
15. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 88-89, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
16. Osmund Bopearachchi; Wilfried Pieper (1998). Monedas indias antiguas . Brepols. págs. 23-24. ISBN 978-2-503-50730-9.
17. CJ Brown (1979). Monedas de la India . Servicios educativos asiáticos. págs. 20-21. ISBN 978-81-206-0345-5.
18. Sir Alexander Cunningham (1891). Monedas de la antigua India desde los primeros tiempos hasta el siglo VII d . C. B Quaritch. págs.  99 –102.
19. Chadhar, Mohan Lal (2016). "Monedas marcadas perforadas encontradas en Eran, Madhya Pradesh". Actas del Congreso de Historia de la India . 77 : 915–918. ISSN 2249-1937 . JSTOR 26552723 .  
20. Cunningham, A .: Coins of Ancient India, Londres, 1891, p. 101, pl. xi
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22. Tradiciones de cerámica en el sur de la India; S.Gurumurthy; Universidad de Madrás; 1981; página 21
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25. Flota, John Faithfull (1960). Inscripciones de los primeros reyes Gupta y sus sucesores . págs.  91 –93.
26. "Durante el transcurso de esta expedición, se cree que atacó y derrotó al jefe Saka Shridhar Varman, que gobernaba la región de Eran-Vidisha. Luego anexó el área y erigió un monumento en Eran (moderno distrito de Sagar)" por el bien de cf aumentando su fama "." en Pradesh (India), Madhya; Krishnan, VS (1982). Madhya Pradesh: índices geográficos de distrito . Prensa Central del Gobierno. pag. 28.
27. Flota 1888 , págs. 158-160]. sfn error: multiple targets (2×): CITEREFFleet1888 (help)
28. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 84-85, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
29. Bajpai, KD (2004). Estudios numismáticos indios . Publicaciones Abhinav. pag. 20. ISBN 978-81-7017-035-8.
30. B. Shelat (2006). Adalbert J. Gail; et al. (eds.). Guión e imagen: artículos sobre arte y epigrafía . Motilal Banarsidass. pag. 194. ISBN 978-81-208-2944-2.
31. A. Cunningham (1880), Report of Tours in Bundelkhand and Malwa , Archaeological Survey of India, Volumen 10, Calcuta, páginas 89-90, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
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33. John Fleet, Ed: DR Bhandarkar , Corpus Inscriptionum Indicarum Volume III, Archaeological Survey of India (reimpreso en 1981), página 354

Bibliografía

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• Bajpai, Krishnadutta D. (1996). Estudios numismáticos indios . Nueva Delhi.
• Bajpai, Krishnadutta D. (2003). SK Bajpai (ed.). Investigaciones indológicas en la India: trabajos seleccionados del Prof. K. D. Bajpai . Delhi: Vinculadores de libros del este. ISBN 81-7854-025-8.
• Flota, J. F. (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum . 3 . Calcuta: Gobierno de la India, Subdivisión Central de Publicaciones. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
• Chadhar, Mohan Lal. (2016). Eran: Ek Sasnkritik Dharohar . Publicación Aayu, Delhi. ISBN 978-93-85161-26-1.

Enlaces externos

• Caracterización del antiguo hierro indio de Eran
• Epigrafía india de DC Sircar