| Eric HobsbawmCH FRSL Logística de Amazon | |
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 Hobsbawm en 2011 | |
| Nació | Eric John Ernest Hobsbawm 9 de junio de 1917 Alejandría , Sultanato de Egipto |
| Fallecido | 1 de octubre de 2012 (95 años) Londres , Inglaterra |
| Ocupación | Historiador, teórico social y autor |
| Ciudadanía | británico |
| alma mater | King's College, Cambridge |
| Género | Historia mundial , historia occidental |
| Obras notables | La era de la revolución: Europa 1789-1848 , La era del capital: 1848-1875 , La era del imperio: 1875-1914 , La era de los extremos , Bandidos , Ecos de la Marsellesa |
| Cónyuge |
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| Niños | Joshua Bennathan, Julia y Andy Hobsbawm |
Eric John Ernest Hobsbawm CH FRSL FBA ( / h ɒ b z . B ɔː m / ; 9 junio 1917 hasta 1 octubre 2012) fue un historiador británico de la subida de capitalismo industrial , socialismo y nacionalismo . Marxista de toda la vida , sus convicciones sociopolíticas influyeron en el carácter de su obra. [1] Sus obras más conocidas incluyen su trilogía sobre lo que llamó el " largo siglo XIX " ( The Age of Revolution: Europe 1789-1848 , The Age of Capital: 1848-1875 yThe Age of Empire: 1875-1914 ), The Age of Extremes en el corto siglo XX y un volumen editado que introdujo la influyente idea de " tradiciones inventadas ".
Hobsbawm nació en Alejandría , Egipto , y pasó su infancia principalmente en Viena y Berlín . Tras la muerte de sus padres y el ascenso al poder de Adolf Hitler , Hobsbawm se mudó a Londres con su familia adoptiva. Después de servir en la Segunda Guerra Mundial , obtuvo su doctorado en historia en la Universidad de Cambridge . En 1998, fue nombrado miembro de la Orden de los Compañeros de Honor . Fue presidente de Birkbeck, Universidad de Londres , desde 2002 hasta su muerte. [2] En 2003, recibió el Premio Balzan porEuropean History since 1900 "por su brillante análisis de la convulsa historia de la Europa del siglo XX y por su capacidad para combinar la investigación histórica en profundidad con un gran talento literario".
Educación y vida temprana [ editar ]
Eric Hobsbawm nació en 1917 en Alejandría , Egipto . Su padre era Leopold Percy Hobsbaum (né Obstbaum), un comerciante judío del East End de Londres de ascendencia judía polaca . [3] Su madre era Nelly Hobsbaum (de soltera Grün), que era de una familia judía austriaca de clase media. Aunque sus dos padres eran judíos, ninguno de los dos era observador. [4] Pasó su primera infancia en Viena , Austria y Berlín , Alemania. Un error administrativo al nacer alteró su apellido de Hobsbaum a Hobsbawm. [5] Aunque la familia vivía en países de habla alemana, creció hablando inglés como su primer idioma. [6]
En 1929, cuando Hobsbawm tenía 12 años, su padre murió y comenzó a contribuir al apoyo de su familia trabajando como au pair y tutor de inglés. Tras la muerte de su madre en 1931, él y su hermana Nancy fueron adoptados por su tía materna, Gretl, y su tío paterno, Sidney, que se casó y tuvo un hijo llamado Peter. Hobsbawm era estudiante en el Prinz Heinrich- Gymnasium Berlin (hoy Friedrich-List-School) cuando el Partido Nazi llegó al poder en 1933. Ese año la familia se trasladó a Londres, donde Hobsbawm se matriculó en St Marylebone Grammar School . [5]Su migración desde Alemania creó la falsa creencia de que Hobsbawm era un refugiado, que persistió durante toda su vida, mientras que en realidad era británico de nacimiento debido a la nacionalidad de su padre. [6] [7]
Hobsbawm asistió a King's College, Cambridge , desde 1936, [8] donde se unió al Partido Comunista "en la forma del Club Socialista de la universidad". [6] Obtuvo una doble estrella por primera vez en Historia y fue elegido miembro de los Apóstoles de Cambridge . Recibió un doctorado (PhD) en Historia de la Universidad de Cambridge por su disertación sobre la Sociedad Fabiana . Durante la Segunda Guerra Mundial , sirvió en el Cuerpo de Ingenieros Reales y el Cuerpo Educativo del Ejército . Se le impidió servir en el extranjero después de que atrajo la atención de los servicios de seguridad mediante el uso deperiódico mural que editó durante su entrenamiento en el ejército para defender la apertura de un Segundo Frente , que era una demanda del Partido Comunista de Gran Bretaña en ese momento. Solicitó regresar a Cambridge como estudiante de investigación y fue liberado del ejército en 1946. [4]
Academia [ editar ]
El MI5 abrió un archivo personal sobre Hobsbawm en 1942 y el seguimiento de sus actividades afectaría el progreso de su carrera durante muchos años. [7] En 1945, solicitó a la BBC un puesto de tiempo completo haciendo transmisiones educativas para ayudar a los militares a adaptarse a la vida civil después de un largo período en las fuerzas y fue considerado "el candidato más adecuado". El nombramiento fue rápidamente vetado por el MI5, que creía que era poco probable que Hobsbawm "perdiera cualquier oportunidad que pudiera tener de difundir propaganda y obtener reclutas para el Partido Comunista". [6] En 1947, se convirtió en profesor de historia en Birkbeck College, Universidad de Londres , que, inusualmente en ese momento, carecía de cualquier inclinación hacia el anticomunismo entre el personal o los estudiantes.[7] Se convirtióen lector en 1959, profesor entre 1970 y 1982 y profesor emérito de historia en 1982. Fue miembro del King's College, Cambridge, de 1949 a 1955. [5] Hobsbawm dijo que había una versión más débil del macartismo. que se apoderó de Gran Bretaña y afectó a los académicos marxistas: "no te ascendieron durante 10 años, pero nadie te echó". [9] A Hobsbawm se le negó una cátedra en Cambridge por enemigos políticos y, dado que también estuvo bloqueado durante un tiempo en una cátedra en Birkbeck por las mismas razones, habló de su buena suerte al haber conseguido un puesto en Birkbeck en 1948 antes. la Guerra Fría realmente comenzó a despegar. [9]El comentarista conservador David Pryce-Jones ha cuestionado la existencia de tales obstáculos profesionales. [10]
Hobsbawm ayudó a fundar la revista académica Past & Present en 1952. [9] Fue profesor invitado en la Universidad de Stanford en la década de 1960. En la década de 1970 fue nombrado profesor y en 1976 se convirtió en miembro de la Academia Británica . [11] Fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1971 y miembro de la Royal Society of Literature en 2006. [12]
Hobsbawm se retiró formalmente de Birkbeck en 1982, se convirtió en profesor emérito de historia y fue nombrado presidente de Birkbeck en 2002. [2] Permaneció como profesor invitado en la New School for Social Research en Manhattan entre 1984 y 1997. Fue, hasta a su muerte, profesor emérito de la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales del Departamento de Ciencias Políticas . Políglota, hablaba con fluidez alemán , inglés , francés , español e italiano , y leía portugués y catalán . [5]
Obras [ editar ]
Hobsbawm escribió extensamente sobre muchos temas como uno de los historiadores más destacados de Gran Bretaña. Como historiógrafo marxista se ha centrado en el análisis de la " revolución dual " (la revolución política francesa y la revolución industrial británica ). Vio su efecto como una fuerza impulsora detrás de la tendencia predominante hacia el capitalismo liberal en la actualidad. Otro tema recurrente en su obra fue el bandidaje social , que Hobsbawm situó en un contexto social e histórico, contrarrestando así la visión tradicional de que se trataba de una forma espontánea e impredecible de rebelión primitiva. [5] [13] [14] [15] [16] [17] [18]Él acuñó el término " largo siglo XIX ", que comienza con la Revolución Francesa en 1789 y termina con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914.
Publicó numerosos ensayos en diversas revistas intelectuales sobre temas como la barbarie en la edad moderna , los problemas de los movimientos obreros y el conflicto entre anarquismo y comunismo. Entre sus publicaciones finales se encuentran Globalization, Democracy and Terrorism (2007), On Empire (2008) y la colección de ensayos How to Change the World: Marx and Marxism 1840-2011 (2011).
Fuera de su escritura histórica académica, Hobsbawm escribió una columna regular sobre jazz para el New Statesman (bajo el seudónimo de Francis Newton, tomado del nombre del trompetista comunista de Billie Holiday , Frankie Newton ). Se había interesado por el jazz durante la década de 1930, cuando el Partido Comunista lo desaprobaba. [6] Hobsbawm escribió ocasionalmente sobre otras formas de música popular, como en su artículo de 1963 "Beatles y antes", en el que predice que los Beatles "probablemente están a punto de comenzar su lento descenso" y que "[e] n 29 años después, nada de ellos sobrevivirá ". [19]
Política [ editar ]
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| marxismo |
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Hobsbawm se unió a la Sozialistischer Schülerbund (Asociación de Alumnos Socialistas), una rama de la Liga de Jóvenes Comunistas de Alemania , en Berlín en 1931, [9] y al Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) en 1936. Fue miembro del Partido Comunista Grupo de Historiadores del Partido desde 1946 hasta su desaparición y posteriormente presidente de su sucesora, la Sociedad de Historia Socialista hasta su muerte. La invasión soviética de Hungría en 1956 llevó a miles de sus miembros a abandonar el Partido Comunista Británico, pero Hobsbawm, único entre sus colegas, permaneció en el partido, pero sus dirigentes desconfiaron de él y cesó el trabajo político a fines de la década de 1950. [7]Hobsbawm mantuvo algunos vínculos con antiguos colegas como EP Thompson y John Saville, que habían dejado el CPGB en ese momento y se convirtieron en líderes de la Nueva Izquierda en Gran Bretaña, contribuyendo ocasionalmente a las publicaciones de la Nueva Izquierda, pero también proporcionando informes de inteligencia sobre los disidentes a la sede del CPGB. . Más tarde describió a la Nueva Izquierda como "una nota a pie de página recordada a medias". [4] Firmó una carta de protesta de los historiadores contra la invasión soviética de Hungría y estaba firmemente a favor de la Primavera de Praga . [5]
Hobsbawm fue un referente de la facción eurocomunista en el Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) que comenzó a cobrar fuerza después de 1968, cuando el CPGB criticó el aplastamiento soviético de la Primavera de Praga y el fracaso del Partido Comunista Francés en apoyar el mes de mayo. 68 movimiento en París. [20] En "¿Se detuvo la marcha del trabajo hacia adelante?" (originalmente una conferencia en memoria de Marx, "La clase trabajadora británica cien años después de Marx", que fue entregada a una pequeña audiencia de compañeros marxistas en marzo de 1978 antes de ser publicada en Marxism Todayen septiembre de 1978), argumentó que la clase trabajadora estaba perdiendo inevitablemente su papel central en la sociedad, y que los partidos de izquierda ya no podían apelar sólo a esta clase; un punto de vista controvertido en un período de militancia sindical. [20] [21] Hobsbawm apoyó la transformación de Neil Kinnock del Partido Laborista británico a partir de 1983 (el partido recibió solo el 28 por ciento de los votos en las elecciones de ese año , solo un 2 por ciento más que el Partido Socialdemócrata / Alianza Liberal) , y, aunque no cercano a Kinnock, llegó a ser referido como "el marxista favorito de Neil Kinnock". [20] Sus intervenciones en la reconstrucción de Kinnock del Partido Laborista ayudaron a preparar el terreno para la Tercera Vía., New Labor , y Tony Blair , [20] a quien Hobsbawm más tarde se refirió burlonamente como "Thatcher en pantalones". [22] Hasta el cese de la publicación en 1991, contribuyó a la revista Marxism Today . Un tercio de los 30 reimpresiones de Marxism Today 's artículos de fondo que aparecieron en The Guardian , durante la década de 1980 eran artículos o entrevistas por o con Hobsbawm, haciendo de él, con mucho, el más popular de todos los contribuyentes. [20]
Además de su asociación con el CPGB, Hobsbawm desarrolló vínculos estrechos con el Partido Comunista más grande del mundo occidental, el Partido Comunista Italiano (PCI), del cual se declaró "miembro espiritual". Desarrolló contactos con académicos e intelectuales de izquierda italianos a principios de la década de 1950, lo que lo llevó a encontrarse con la obra de Antonio Gramsci , cuyos escritos fueron una influencia clave en la obra de Hobsbawm sobre la historia de los grupos subalternos , enfatizando su agencia así como estructural. factores. Hobsbawm habló favorablemente sobre la estrategia de Compromiso Histórico del secretario general del PCI, Enrico Berlinguer , en la década de 1970, buscando el acercamiento con la Iglesia Católica y laLos demócratas cristianos , que brindan apoyo pasivo a estos últimos en el gobierno para llevar a los comunistas a la corriente política principal aceptando la posición de Italia como miembro de la OTAN , pudiendo así construir alianzas más amplias y convencer a sectores más amplios de la sociedad de su legitimidad como un potencial. fuerza gobernante. [23]
A partir de la década de 1960, su política tomó un giro más moderado, cuando Hobsbawm llegó a reconocer que era poco probable que sus esperanzas se hicieran realidad y ya no defendía los "sistemas socialistas del tipo soviético". [24] Hasta el día de su muerte, sin embargo, permaneció firmemente atrincherado en la izquierda, sosteniendo que las perspectivas a largo plazo para la humanidad eran "sombrías". [25] [26] [27] [28] [29]"Creo que deberíamos salir de ese hábito del siglo XX de pensar en los sistemas como mutuamente excluyentes: o eres socialista o eres capitalista, o lo que sea", afirmó Hobsbawm en 2009 con respecto al surgimiento de una nueva historia sistema. "Hay mucha gente que todavía lo piensa. Creo que se han hecho muy pocos intentos para construir un sistema sobre el supuesto total de la propiedad social y la gestión social. En su apogeo, el sistema soviético lo intentó. Y en los últimos 20 o 30 años, el sistema capitalista también lo ha probado. En ambos casos, los resultados demuestran que no funcionará. Entonces me parece que el problema no es si este sistema de mercado desaparece, sino exactamente cuál es la naturaleza de la mezcla entre mercados economía y economía pública es y, sobre todo, en mi opinión, cuáles son los objetivos sociales de esa economía.Una de las peores cosas de la política de los últimos 30 años es que los ricos se han olvidado de temer a los pobres, a la mayoría de la gente del mundo ".[30]
Comunismo y Rusia [ editar ]
Hobsbawm enfatizó que dado que el comunismo no fue creado, los sacrificios de hecho no estaban justificados, un punto que enfatizó en Age of Extremes :
Sin embargo, independientemente de las suposiciones que se hagan, el número de víctimas directas e indirectas debe medirse en ocho en lugar de siete dígitos. En estas circunstancias, no importa mucho si optamos por una estimación "conservadora" más cercana a diez que a veinte millones o una cifra mayor: nada puede ser más que vergonzoso y más allá de la paliación, y mucho menos de la justificación. Añado, sin comentarlo, que se decía que la población total de la URSS en 1937 era de 164 millones, o 16,7 millones menos que las previsiones demográficas del Segundo Plan Quinquenal (1933-1938). [31]
En otro lugar insistió:
Nunca he intentado minimizar las cosas espantosas que sucedieron en Rusia, aunque no nos dimos cuenta de la magnitud de las masacres ... En los primeros días sabíamos que estaba naciendo un mundo nuevo en medio de sangre, lágrimas y horror: revolución, guerra civil, hambruna: sabíamos de la hambruna del Volga a principios de los años 20 , si no a principios de los 30 . Gracias al colapso del oeste, tuvimos la ilusión de que incluso este sistema brutal y experimental iba a funcionar mejor que el oeste. Fue eso o nada. [5]
Con respecto a la década de 1930, escribió que
Es imposible comprender la renuencia de hombres y mujeres de izquierda a criticar, o incluso a menudo a admitir ante sí mismos, lo que estaba sucediendo en la URSS en esos años, o el aislamiento de los críticos de la URSS en la izquierda, sin esta sensación de que en la lucha contra el fascismo, el comunismo y el liberalismo estaban, en un sentido profundo, luchando por la misma causa. Sin mencionar el hecho más obvio ... que, en las condiciones de la década de 1930, lo que hizo Stalin fue un problema ruso, aunque impactante, mientras que lo que hizo Hitler fue una amenaza en todas partes. [32]
Afirmó que la desaparición de la URSS fue "traumática no solo para los comunistas sino también para los socialistas de todas partes". [33]
Otras vistas [ editar ]
Con respecto a la reina Isabel II , Hobsbawm afirmó que la monarquía constitucional en general ha "demostrado ser un marco confiable para los regímenes democráticos liberales" y "es probable que siga siendo útil". [34] Sobre los ataques nucleares contra Japón en la Segunda Guerra Mundial, se adhirió a la opinión de que "había incluso menos señales de una grieta en la determinación de Japón de luchar hasta el final [en comparación con la de la Alemania nazi], por lo que la energía nuclear se lanzaron armas sobre Hiroshima y Nagasaki para asegurar una rápida rendición japonesa ". [35]Creía que había una razón política auxiliar, no militar, para los bombardeos: "quizás la idea de que evitaría que el aliado de Estados Unidos, la URSS, estableciera un reclamo de una parte importante en la derrota de Japón, tampoco estaba ausente en la mente del gobierno de Estados Unidos. . " [36] Se cita a Hobsbawm diciendo que, además del sexo, no hay nada tan intenso físicamente como "la participación en una manifestación masiva en un momento de gran exaltación pública". [8]
Alabanza y crítica [ editar ]
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En 1994, Neal Ascherson dijo de Hobsbawm: "Ningún historiador que ahora escribe en inglés puede igualar su dominio abrumador de hechos y fuentes. Pero la palabra clave es 'comando'. La capacidad de Hobsbawm para almacenar y recuperar detalles ahora ha alcanzado una escala que normalmente se acerca solo por grandes archivos con grandes personal ". [9] En 2002, Hobsbawm fue descrito por la revista derechista The Spectator como "posiblemente nuestro mayor historiador vivo, no solo de Gran Bretaña, sino del mundo", [37] mientras que Niall Ferguson escribió: "Ese Hobsbawm es uno de los grandes historiadores de su generación es innegable ...Su cuarteto de libros que comienza con The Age of Revolution y termina con The Age of Extremesconstituyen el mejor punto de partida que conozco para cualquiera que desee comenzar a estudiar historia moderna. Nada más producido por los historiadores marxistas británicos resistirá como lo harán estos libros ". [38] En 2003, The New York Times lo describió como" uno de los grandes historiadores británicos de su época, un comunista sin complejos y un erudito cuyo erudito, elegantemente las historias escritas todavía se leen ampliamente en las escuelas aquí y en el extranjero ". [39] James Joll escribió en The New York Review of Books que" la trilogía del siglo XIX de Eric Hobsbawm es uno de los grandes logros de la escritura histórica en las últimas décadas ". [40] Ian Kershaw dijo que la versión de Hobsbawm del siglo XX, su libro de 1994,The Age of Extremes , consistió en un "análisis magistral". [41] Mientras tanto, Tony Judt , mientras elogiaba el vasto conocimiento y la elegante prosa de Hobsbawm, advirtió que el sesgo de Hobsbawm a favor de la URSS , los estados comunistas y el comunismo en general, y su tendencia a desacreditar cualquier movimiento nacionalista como pasajero e irracional, debilitó su comprensión. de partes del siglo XX. [42]
Con respecto al impacto de su visión marxista y sus simpatías en su erudición, Ben Pimlott lo vio como "una herramienta, no una camisa de fuerza; no es dialéctico ni sigue una línea de partido", aunque Judt argumentó que "le ha impedido alcanzar la distancia analítica". lo hace en el siglo XIX: no le interesa tanto la revolución rusa porque no puede liberarse por completo de la visión optimista de años anteriores. Por la misma razón, no es tan bueno con el fascismo ". [5] En una encuesta de 2011 de la revista History Today , fue nombrado el tercer historiador más importante de los 60 años anteriores. [43]
El historiador británico David Pryce-Jones admitió que Hobsbawm era "sin duda inteligente y trabajador, y bien podría haber hecho una contribución notable como historiador", pero también acusó a Hobsbawm, como historiador profesional que ha "corrompido constantemente el conocimiento en propaganda, y desprecia el concepto de verdad objetiva ", no era" ni historiador ni profesional ". [10] Después de leer Age of Extremes , el kremlinólogo Robert Conquest concluyó que Hobsbawm sufre de una "negación masiva de la realidad" con respecto a la URSS, [39] y John Gray, aunque elogia su trabajo sobre el siglo XIX, ha descrito los escritos de Hobsbawm sobre el período posterior a 1914 como "banales en extremo. También son muy evasivos. Un vasto silencio rodea las realidades del comunismo, una negativa a comprometerse que llevó a la Tony Judt para concluir que Hobsbawm se había 'provincializado'. Es un juicio condenatorio ". [44]
En una entrevista de 1994 en la televisión de la BBC con el académico canadiense Michael Ignatieff , sorprendió a los espectadores cuando dijo que la muerte de millones de ciudadanos soviéticos bajo Stalin habría valido la pena si el resultado hubiera sido una sociedad genuinamente comunista. [3] [45] [46] Hobsbawm argumentó que, "en un período en el que, como se puede imaginar, los asesinatos y el sufrimiento en masa son absolutamente universales, la posibilidad de que un nuevo mundo naciera en medio de un gran sufrimiento aún habría valido la pena. respaldo "pero, desafortunadamente," la Unión Soviética no fue el comienzo de la Revolución Mundial ". [45] [47] Al año siguiente, cuando se le preguntó la misma pregunta en la BBC Radio 4 's Desert Island DiscsSi "el sacrificio de millones de vidas" hubiera valido la pena para la futura sociedad comunista, respondió: "Eso es lo que sentimos cuando luchamos en la Segunda Guerra Mundial". [5] Repitió lo que ya le había dicho a Ignatieff, cuando le hizo la pregunta retórica : "¿La gente ahora dice que no deberíamos haber tenido la Segunda Guerra Mundial , porque murieron más personas en la Segunda Guerra Mundial que en el terror de Stalin?" . [45]
Tony Judt opinaba que Hobsbawm "se aferra a una ilusión perniciosa de la Ilustración tardía: que si uno puede prometer un resultado benévolo valdría la pena el costo humano. Pero una de las grandes lecciones del siglo XX es que no es verdad . Para un escritor tan lúcido, parece ciego a la magnitud del precio pagado. Lo encuentro trágico, en lugar de vergonzoso ". [5] Neil Ascherson cree que, "Eric no es un hombre para disculparse o sentirse culpable. Se siente mal por el espantoso desperdicio de vidas en el comunismo soviético. Pero se niega a reconocer que se arrepiente de nada. No es ese tipo de persona . " [5] El mismo Hobsbawm, en su autobiografía, escribió que desea "comprensión histórica ... no acuerdo,aprobación o simpatía ". [48]
Dejando a un lado la década de 1930, Hobsbawm fue criticado por nunca renunciar a su membresía en el Partido Comunista. Mientras que personas como Arthur Koestler abandonaron el Partido después de ver la amistosa recepción del ministro de Relaciones Exteriores nazi Joachim von Ribbentrop en Moscú durante los años del Pacto Molotov-Ribbentrop (1939-1941), [49] Hobsbawm se mantuvo firme incluso después de las intervenciones soviéticas del Revolución húngara de 1956 y Primavera de Praga . [5] [39] En su reseña de las memorias de Hobsbawm de 2002, Interesting Times , Niall Ferguson escribió:
La esencia del comunismo es la abnegación de la libertad individual, como Hobsbawm admite en un escalofriante pasaje: "El Partido ... tenía el primero, o más precisamente el único derecho real sobre nuestras vidas. Sus demandas tenían absoluta prioridad. Aceptamos su disciplina y jerarquía. Aceptamos la obligación absoluta de seguir 'las líneas' que nos proponía, aun cuando no estuviéramos de acuerdo con ella ... Hicimos lo que nos ordenó hacer ... Todo lo que nos hubiera ordenado, lo habríamos obedecido ... . Si el Partido le ordenó abandonar a su amante o cónyuge, lo hizo ".
Considere algunas de las "líneas" que nuestro historiador siguió diligentemente. Aceptó la orden de ponerse del lado de los nazis contra los socialdemócratas que apoyaban a Weimar en la gran huelga de transporte de Berlín de 1932. Aceptó la orden de ponerse del lado de los nazis contra Gran Bretaña y Francia tras el Pacto Ribbentrop-Molotov de 1939. Aceptó el excomunión de Tito . Condonó los juicios de espectáculos de hombres como László Rajk en Hungría .
En 1954, poco después de la muerte de Stalin , visitó Moscú como uno de los miembros de honor del Grupo de Historiadores del Partido Comunista Británico . Admite haber estado consternado cuando, dos años después, Jruschov denunció los crímenes de Stalin en el XX Congreso del Partido Comunista Soviético . Cuando el propio Jruschov ordenó que los tanques entraran en Budapest , Hungría, Hobsbawm finalmente habló y publicó una carta de protesta. Pero no abandonó el Partido. [38]
Hobsbawm dejó que su membresía caducara poco antes de la disolución del partido en 1991. [5] En su revisión de las memorias de Hobsbawm, David Pryce-Jones lo acusa de apoyar la invasión de Hungría:
[Él] e se asegura cuidadosamente de no citar la carta que publicó el 9 de noviembre de 1956 en el Communist Daily Worker defendiendo el ataque soviético contra Hungría: "Si bien aprueba, con el corazón apesadumbrado, lo que está sucediendo ahora en Hungría, deberíamos, por tanto, También digo con franqueza que creemos que la URSS debería retirar sus tropas del país tan pronto como sea posible ". ¿Qué es más engañoso, el espíritu de esta carta, o la omisión de cualquier referencia a ella [en sus memorias]? [10]
En esas memorias, Hobsbawn escribió: "El sueño de la Revolución de Octubre todavía está ahí en algún lugar dentro de mí ... Lo he abandonado, no, lo he rechazado, pero no ha sido borrado. Hasta el día de hoy, me doy cuenta de que estoy tratando la memoria y tradición de la URSS con indulgencia y ternura ". [50] Al revisar el libro, David Caute escribió: "Uno sigue preguntando a Hobsbawm: ¿no sabías lo que sabían Deutscher y Orwell? ¿No sabías sobre la hambruna inducida, los horrores de la colectivización?, las confesiones falsas, el terror dentro del Partido, el trabajo forzado masivo del gulag? Como documentó el propio Orwell, una gran cantidad de pruebas se podían conocer de manera confiable incluso antes de 1939, pero Hobsbawm alega que muchas de ellas no se podían conocer de manera confiable hasta la denuncia de Jruschov de Stalin en 1956 " [37].
Al revisar How to Change the World de Hobsbawm de 2011 en el Wall Street Journal , Michael C. Moynihan argumentó:
Cuando la sangrienta historia del comunismo del siglo XX se entromete en las disquisiciones de Hobsbawm, rápidamente se descarta. De los países ocupados por la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial - "la Segunda Guerra Mundial", dice con característico resbalón, "llevó a los partidos comunistas al poder" en Europa Oriental y Central - explica que una "posible crítica de la nueva [ los regímenes socialistas de posguerra no nos conciernen aquí ". ¿Por qué los regímenes comunistas comparten las características del terror de estado, la opresión y el asesinato? "Responder a esta pregunta no es parte del presente capítulo". Sobre el execrable pacto entre la Alemania nazi y la Rusia estalinista, que conmocionó a muchos ex-simpatizantes comunistas y los llevó a vivir en contra del comunismo, Hobsbawm descarta los "zig-zags y giros de la política del Komintern y la Unión Soviética", específicamente el "giro de 1939-1941", que "no tiene por qué detenernos aquí. " En cierto sentido, los admiradores de Hobsbawm tienen razón sobre su erudición: posee un conocimiento enciclopédico del pensamiento marxista, específicamente el comunismo italiano y los movimientos socialistas presoviéticos. Pero ese conocimiento se desperdicia cuando se usa para escribir una historia poco confiable. [39]
En una reseña del mismo libro, Francis Wheen argumentó en un tono similar: "Al escribir sobre cómo las campañas antifascistas de la década de 1930 trajeron nuevos reclutas a la causa comunista, ni siquiera se atreve a mencionar el pacto Hitler-Stalin , refiriéndose sólo a 'episodios temporales como 1939-1941'. Se omiten la invasión soviética de Hungría y el aplastamiento de la Primavera de Praga ". [51]
David Evanier, en un artículo publicado en la revista neoconservadora estadounidense The Weekly Standard , llamó a Hobsbawm "la animadora de Stalin", escribiendo: "Uno no puede aprender casi nada sobre la historia del comunismo en Hobsbawm's Interesting Times, nada sobre los juicios, la tortura y ejecución de millones, la traición comunista a España ". [52]
Una evaluación conservadora alternativa de Hobsbawm provino de Matthew Walther en National Review . Aunque criticaba a Hobsbawm por sus simpatías comunistas y sus supuestos puntos de vista sobre Israel, Walther escribió que "no se puede negar su inteligencia y erudición [de Hobsbawm]" y concluyó que "si Hobsbawm se lee dentro de 50 o 100 años, probablemente será a pesar más que a causa de su política ". [53]
En 2008, el historiador Tony Judt resumió así la carrera de Hobsbawm: "Eric J. Hobsbawm fue un historiador brillante en la gran tradición inglesa de la historia narrativa. En todo lo que tocaba, escribía mucho mejor, por lo general había leído mucho más y tenía una visión más amplia. y comprensión más sutil que sus emuladores más de moda. Si no hubiera sido un comunista de toda la vida sería recordado simplemente como uno de los grandes historiadores del siglo XX ". [3]
Después de la muerte de Hobsbawm en octubre de 2012, Mark Mazower escribió que sus escritos históricos eran "sobre tendencias, fuerzas sociales, cambios a gran escala a grandes distancias. Contar ese tipo de historia de una manera tan convincente como una historia de detectives es un verdadero desafío de estilo y composición: en la tetralogía, Hobsbawm muestra cómo hacerlo ". [54]
Vida personal [ editar ]
El amigo de Hobsbawm, el historiador Donald Sassoon , escribió que: "Hobsbawm no era un historiador judío; era un historiador que resultó ser judío". [55] Su primer matrimonio fue con Muriel Seaman en 1943. Se divorciaron en 1951. [3] Su segundo matrimonio fue con Marlene Schwarz, con quien tuvo dos hijos, Julia Hobsbawm y Andy Hobsbawm . Julia es director ejecutivo de Hobsbawm Medios de Comunicación y Marketing y profesor visitante de las relaciones públicas en la Facultad de Comunicación , Universidad de las Artes de Londres . [56] [57] Tuvo un hijo fuera del matrimonio, Joshua Bennathan, que murió en noviembre de 2014 [3].[58]
Muerte [ editar ]
En las primeras horas del 1 de octubre de 2012, Hobsbawm murió en el Royal Free Hospital de Londres . [59] Su hija Julia confirmó que murió de neumonía , mientras sufría complicaciones de leucemia . Ella dijo,
Había estado luchando silenciosamente contra la leucemia durante varios años sin alboroto ni fanfarria. Hasta el final se mantuvo al día con lo que mejor hacía, se mantuvo al día con los asuntos de actualidad, había una pila de periódicos junto a su cama. [60]
Después de la muerte de Hobsbawm, las reacciones incluyeron elogios por su "pura productividad académica y destreza" y "duro razonamiento" en The Guardian . [61] En reacción a la noticia de la muerte de Hobsbawm, Ed Miliband lo llamó "un historiador extraordinario, un hombre apasionado por su política ... Sacó la historia de la torre de marfil y la introdujo en la vida de las personas". [62]
Fue incinerado en Golders Green Crematorium y sus cenizas fueron enterradas en el cementerio de Highgate , muy cerca de Karl Marx . En octubre de 2013 se celebró un servicio en memoria de Hobsbawm en la New School [53].
Impacto [ editar ]
Debido a su condición de historiador comunista prominente y ampliamente leído, y al hecho de que su ideología había influido en su trabajo, a Hobsbawm se le atribuye la difusión del pensamiento marxista por todo el mundo. [1] Sus escritos alcanzaron especial relevancia en India y Brasil en las décadas de 1960 y 1970 en un momento de vivo debate sobre el futuro político y social de estos países. [1] Emile Chabal, en un ensayo para Aeon., escribió: "En el período comprendido entre principios de los sesenta y finales de los ochenta, los marxistas de países no comunistas fueron cada vez más capaces de participar en una discusión transnacional sobre el pasado y el futuro del capitalismo y los agentes más prometedores del cambio revolucionario. Hobsbawm jugó un papel decisivo. papel protagonista en estas discusiones y, ocasionalmente, establecer la agenda ". [1]
Lista de publicación parcial [ editar ]
Se puede encontrar una lista completa de las publicaciones de Eric Hobsbawm, artículos privados y otro material inédito en la Bibliografía de Eric Hobsbawm .
| Libro | Fecha | Editor | ISBN | Notas | Cita |
|---|---|---|---|---|---|
| El punto de inflexión del trabajo: extractos de fuentes contemporáneas | 1948 | Lawrence y Wishart | ISBN 0-901759-65-1 | ||
| Rebeldes primitivos: estudios sobre formas arcaicas de movimiento social en los siglos XIX y XX | 1959, 1963, 1971 | Prensa de la Universidad de Manchester | ISBN 0-7190-0493-4 | en Estados Unidos: Social Bandits and Primitive Rebels , Free Press, 1960 | [63] [64] |
| La escena del jazz | 1959 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-79568-6 | como Francis Newton | [3] |
| La era de la revolución: Europa 1789-1848 | 1962 | Abacus (Reino Unido) Vintage Books (EE. UU.) | ISBN 0-679-77253-7 | ||
| Hombres trabajadores: estudios en la historia del trabajo | 1964 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-76402-0 | [64] | |
| Formaciones económicas precapitalistas | 1965 | Lawrence y Wishart | ISBN 0-7178-0165-9 | editor; ensayos de Karl Marx | |
| Industria e imperio: desde 1750 hasta la actualidad | 1968 | Pelícano | ISBN 0-14-013749-1 | ||
| Bandidos | 1969 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-394-74850-6 | ||
| Capitán Swing | 1969 | Lawrence y Wishart | ISBN 0-85315-175-X | con George Rudé | |
| Revolucionarios: ensayos contemporáneos | 1973 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-76549-3 | ||
| La era del capital: 1848-1875 | 1975 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-76992-8 | [64] | |
| Camino italiano al socialismo: una entrevista de Eric Hobsbawm con Giorgio Napolitano | 1977 | Lawrence Hill y compañía | ISBN 0-88208-082-2 | ||
| La historia del marxismo: el marxismo en la época de Marx, vol. 1 | mil novecientos ochenta y dos | Prensa cosechadora | ISBN 0-253-32812-8 | editor | |
| La invención de la tradición | 1983 | Prensa de la Universidad de Cambridge | ISBN 0-521-43773-3 | editor, con Terence Ranger | [64] |
| Mundos del trabajo: estudios adicionales en la historia del trabajo | 1984 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-78509-5 | en los EE. UU. como trabajadores: mundos del trabajo , Pantheon Books , 1984 | [64] |
| La era del Imperio: 1875-1914 | 1987 | Weidenfeld & Nicolson (primera edición) | ISBN 0-521-43773-3 | [64] | |
| Política para una izquierda racional: escritura política, 1977-1988 | 1989 | Verso | ISBN 0-86091-958-7 | ||
| Ecos de la Marsellesa: dos siglos miran hacia atrás en la Revolución Francesa | 1990 | Verso | ISBN 0-86091-937-4 | ||
| Naciones y nacionalismo desde 1780: programa, mito, realidad | 1991 | Prensa de la Universidad de Cambridge | ISBN 0-521-43961-2 | [64] | |
| La era de los extremos: el breve siglo XX, 1914-1991 | 1994 | Michael Joseph (Reino Unido) Vintage Books (EE. UU.) | ISBN 0-679-73005-2 | junto con sus tres precuelas: The Making of the Modern World , The Folio Society , Londres, 2005 | |
| Catálogo de la exposición Arte y poder: Europa bajo los dictadores [65] | 1995 | Galería Hayward | ISBN 0-500-23719-0 | editor, con Dawn Ades, David Elliott , Boyd Whyte Iain y Tim Benton | |
| Sobre la historia | 1997 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-349-11050-6 | [64] | |
| 1968 Magnum en todo el mundo | 1998 | Hazan | ISBN 2-85025-588-2 | editor, con Marc Weitzmann | |
| Detrás de los tiempos: decadencia y caída de las vanguardias del siglo XX | 1998 | Thames y Hudson | ISBN 0-500-55031-X | ||
| Gente poco común: resistencia, rebelión y jazz | 1998 | Weidenfeld y Nicolson | ISBN 0-297-81916-X | ||
| Karl Marx y Friedrich Engels, The Communist Manifesto: A Modern Edition | 1998 | Verso | ISBN 1-85984-898-2 | editor | |
| El nuevo siglo: en conversación con Antonio Polito | 2000 | Pequeño, marrón | ISBN 0-316-85429-8 | en los EE. UU .: On the Edge of the New Century , The New Press , 2001 | |
| Tiempos interesantes: una vida en el siglo XX | 2002 | Allen Lane | ISBN 0-7139-9581-5 | autobiografía | |
| Globalización, democracia y terrorismo | 2007 | Pequeño, marrón | ISBN 0-316-02782-0 | una parte de ella en los EE. UU .: On Empire: America, War, and Global Supremacy , Pantheon, 2008 | |
| Cómo cambiar el mundo: historias de Marx y el marxismo | 2011 | Pequeño, marrón | ISBN 1-4087-0287-8 | [66] | |
| Tiempos fracturados: cultura y sociedad en el siglo XX | 2013 | Pequeño, marrón | ISBN 14087-0428-5 | ||
| Viva la Revolución: Hobsbawm en América Latina | 2016 | Pequeño, marrón | ISBN 14087-0707-1 | Ensayos políticos e históricos recopilados sobre la historia de América Latina |
Honores y premios [ editar ]
- 1973: Miembro honorario, King's College, Cambridge
- 1978: Miembro de la Academia Británica
- 1995: Premio Deutscher Memorial ; Premio Lionel Gelber
- 1996: Premio Wolfson History Oeuvre
- 1998: Compañero de Honor, Orden de los Compañeros de Honor [67]
- 1999: Buchpreis zur Europäischen Verständigung Leipziger Buchpreis zur Europäischen Verständigung (Hauptpreis)
- 1999: Título honorario de la Universidad de la República Montevideo , Uruguay.
- 2000: Premio Ernst Bloch
- 2003: ganador del premio Balzan
- 2006: Miembro de la Royal Society of Literature [68]
- 2008: ciudadanía honoraria de Viena
- 2008: título honorífico de la Universidad de Viena
- 2008: Título honorario de la Universidad Charles de Praga
- 2008: Premio de Historia de Bochum
Ver también [ editar ]
- Voces judías independientes
Notas [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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- Samuel, Raphael & Jones, Gareth Stedman (editores) Cultura, ideología y política: ensayos para Eric Hobsbawm , Londres: Routledge & Kegan Paul, 1982.
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- Thane, P .; G. Crossick y R. Floud (editores) El poder del pasado: ensayos para Eric Hobsbawm , Cambridge: Cambridge University Press, 1984.
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- Weber, Eugen . "¿Qué bestia áspera?" tomado de Critical Review , Volumen 10, Número 2, 1996, págs. 285–298.
- Wrigley, Chris. "Eric Hobsbawm: una apreciación" del Boletín de la Sociedad para el Estudio de la Historia del Trabajo , Volumen 38, Número 1, 1984, pág. 2.
Enlaces externos [ editar ]
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- La Bibliografía de Eric Hobsbawm , que contiene una lista completa de los libros publicados, artículos de revistas, capítulos de libros, reseñas, artículos de periódicos y folletos de Hobsbawm, así como su trabajo inédito y sus artículos privados.
- Catálogo de los trabajos de Hobsbawm , que se celebró en el Modern Records Center de la Universidad de Warwick
- Página de Eric Hobsbawm en David Higham.
- Perfil en la London Review of Books
- Maya Jaggi, "Una cuestión de fe" , The Guardian , 14 de septiembre de 2002.
- Richard W. Slatta, "El bandido social de Eric J. Hobsbawm: una crítica y una revisión" , A Contracorriente , 2004.
- UCLA International Institute :: Eric Hobsbawm habla sobre su nueva memoria
- Entrevista a Eric Hobsbawm y Donald Sassoon: Identidad y diversidad europeas en diálogo , Barcelona Metropolis , primavera de 2008.
- Entrevistado por Alan Macfarlane el 13 de septiembre de 2009 (video)
- ¿A dónde se han ido los rebeldes? Entrevista con Eric Hobsbawm (vídeo), Books & Ideas , 21 de enero de 2010.
- Hobsbawm, Eric (entrevista) (enero-febrero de 2010). "World Distempers" . Nueva revisión de la izquierda . II (61).
- Breve biografía y enlaces a artículos , Spartacus Educational
- "Professor Eric Hobsbawm" en Desert Island Discs , 10 de marzo de 1995.
- Recordando a Eric Hobsbawm, historiador de la justicia social . Eric Foner para The Nation . 1 de octubre de 2012.
- Historias de Eric Hobsbawm por Christian Hogsbjerg, International Socialism 157 (2018)
- Audio de entrevistas con Eric Hobsbawm, incluidos sus recuerdos de Berlín en 1933
