Ernesto Grassi (2 de mayo de 1902 - 22 de diciembre de 1991) fue un filósofo italiano .
Ernesto Grassi | |
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Nació | |
Fallecido | 22 de diciembre de 1991 | (89 años)
Nacionalidad | italiano |
Ocupación | Filósofo |
La vida
Mantuvo una amistad íntima con Donald Phillip Verene . [1]
Pensamiento
Grassi trató de retomar la Destrucción Heideggereana de la metafísica , basando su empresa filosófica en cambio en la tradición de la retórica . [2] Identificó la tradición humanista italiana como un sitio potencial para comenzar este desarrollo de la filosofía, y sus obras a menudo contienen copiosas referencias a los humanistas italianos. En esta tradición, "el trabajo y la metáfora son la fuente de la historia humana y de la sociedad", una aproximación al pensamiento que debe rechazar lo racional, partiendo de "premisas generales y necesarias". [3]
Su obra Retórica como filosofía se considera "el primer intento prolongado de sintetizar el humanismo italiano con la retórica, como fuente de invención filosófica ". [4]
La teoría de Grassi sobre retórica y humanismo
Al observar la teoría de Ernesto Grassi de la retórica y el humanismo, heredó ideas de personas como Platón, Aristóteles, Cicerón y Quintiliano para ayudar a introducir y asegurar su teoría. Grassi fue bastante específico a la hora de comprender sus ideas. Comienza asegurándose de que "la descripción de la naturaleza de la retórica es resumir la distinción que hace entre el discurso crítico o racional y el discurso de actualidad" (Golden. Berquist, Coleman y Sprouse. 2011, 307). Cuando se trata de su teoría, normalmente se pondría del lado de Giambattista Vico (un filósofo italiano, 1668-1744).
Hay tres facultades principales de la verdadera retórica:
Ingenium: el más importante y esencial para la comprensión de la tradición humanística. Aquellos que tienen un problema dentro de este "rasgo" tienen problemas con los avances humanistas tradicionales en sus vidas.
Trabajo: este "rasgo", según Grassi, ayuda a desarrollar la comprensión de la necesidad y el desarrollo de la historia de la humanidad. Nos permite crear nuestras huellas de hoy para la historia del mañana.
Metáfora-Con esto, según Grassi, una persona debe ser capaz de aunar Ingenium y trabajo haciendo que la metáfora sea beneficiosa para la continuación del crecimiento y desarrollo.
Ingenium, trabajo y metáfora se entrelaza con el conocimiento, la racionalidad, el lenguaje y juega un papel en la naturaleza.
Referencias
- ^ Timothy Crusius. "Nuevo prefacio" en Retórica como filosofía: la tradición humanista. Trans. John Michael Krois y Azizeh Azodi. Carbondale: Prensa de la Universidad del Sur de Illinois, 2001.
- ^ Ernesto Grassi y John Michael Krois. "El humanismo italiano y la tesis del fin de la filosofía de Heidegger". Filosofía y retórica , vol. 13, núm. 2 (primavera de 1980), págs. 79-98.
- ^ Ernesto Grassi y John Michael Krois. "¿Puede la retórica proporcionar una nueva base para filosofar? La tradición humanista". Filosofía y retórica vol. 11, N ° 2, primavera de 1978.
- ^ Thomas B. Farell. Revisión de retórica , vol. 21, núm. 1, (2002), pág. 101.
- ^ Golden, JL, Berquist, GF, Coleman, WE y Sproule, JM (2011). La retórica del pensamiento occidental: del mundo mediterráneo al escenario global (10ª Ed.). Dubuque, IA: Kendall-Hunt.