Varios grupos étnicos en Omaha, Nebraska han vivido en la ciudad desde su organización por los angloamericanos en 1854. Los nativos americanos de varias naciones vivieron en el territorio de Omaha durante siglos antes de la llegada de los europeos, y algunos permanecieron en el área. La ciudad fue fundada por protestantes anglosajones blancos de la vecina Council Bluffs, Iowa . Sin embargo, desde el primer asentamiento, inmigración sustancial de toda Europa , migración de afroamericanos del sur profundo y varios grupos étnicos del este de los Estados Unidos., y las nuevas oleadas de inmigrantes más recientes de México y África han agregado capas de complejidad a la fuerza laboral, la cultura , el tejido religioso y social de la ciudad.
En From Sea to Sea - Letters of Travel , publicado en 1899, Rudyard Kipling escribió sobre Omaha, "la ciudad para la investigación casual parecía estar poblada enteramente por alemanes , polacos , eslavos , húngaros , croatas , magiares y toda la escoria del Estados de Europa del Este ... " [1] En la década de 1920, Omaha" alcanzó el cenit de su diversidad étnica ", cuando más del 50 por ciento de la población de la ciudad eran nuevos inmigrantes o hijos de inmigrantes . [2]
Fondo
El primer territorio de Nebraska censo fue tomada en 1854 e incluía la totalidad o parte de la actual Dakota del Norte , Dakota del Sur , Colorado , Montana , Idaho y Wyoming . Contaba con 2.732 residentes en todo el territorio, sin incluir a los indios americanos . El primer censo oficial después de que Nebraska alcanzó la condición de estado en 1867 fue el censo de 1870 , que contó con 122.993 personas. [3] Después de la fundación de Omaha en 1854, muchos inmigrantes europeos vinieron en busca de empleo en la floreciente industria de ferrocarriles , corrales de ganado y empacadoras de carne de la ciudad . Otros llegaron después de mudarse al estado para vivir en una granja y darse por vencidos, mientras que otros se dirigieron a través de Omaha a otros estados del oeste más allá de Nebraska y simplemente terminaron quedándose.
Población del siglo XX
En 1900, Omaha tenía una población total de 102,555, con 23,255 inmigrantes que representaban el 23 por ciento de la población. La población negra de Omaha se duplicó entre 1910 y 1920. Para 1910, la población de la ciudad era de 124,096 personas, con 27,179 inmigrantes incluidos. Después de 1910, los grupos étnicos de la ciudad comenzaron a estabilizarse. En 1920, sólo el 19 por ciento de la población nació en el extranjero. En 1930, cuando la población de Omaha era de 214.066 habitantes, el gobierno federal había reducido la inmigración europea. En el censo de ese año, la población inmigrante de la ciudad comprendía el 14 por ciento del total.
Lo que el censo de Estados Unidos no mostró fueron estimaciones de 10,000 personas con herencia danesa y 7,000 bohemios . [ cita requerida ] Había una gran comunidad de judíos rusos que habían venido a los Estados Unidos para escapar de la persecución religiosa y, como otros inmigrantes, a Omaha en busca de trabajo. También atraídos por la noticia de los puestos de trabajo disponibles, la mayoría de los italianos en Omaha llegaron directamente a la ciudad después de llegar a las ciudades portuarias del sur de Italia y Sicilia .
En 1907, la Comisión Dillingham del Senado de los Estados Unidos examinó la industria de envasado de carne en Omaha y el alto porcentaje de trabajadores inmigrantes en las ocupaciones de las plantas. Sus hallazgos ilustraron la prevalencia de trabajadores nacidos en el extranjero, con solo el 17.4 por ciento de todos los trabajadores nacidos en los Estados Unidos con padres que nacieron en los Estados Unidos. El 82,6 por ciento restante eran nacidos en el extranjero o tenían padres nacidos en el extranjero. La Comisión determinó que los corrales de ganado de Omaha , las plantas de matanza y empacadoras de carne ocupaban el segundo lugar después de los corrales de ganado de Chicago por el porcentaje total de trabajadores extranjeros y nacidos en el extranjero. [4] El mismo informe declaró que, "El único obstáculo para la inmigración se aplica a una sola raza y no es de naturaleza general. Durante muchos años ha existido un fuerte prejuicio racial contra los griegos . Alcanzó su punto culminante en un motín racial hace unos años, cuando todo el asentamiento griego fue expulsado de la comunidad por una turba. Los inmigrantes de otras razas no encuentran obstáculos generales ". [5] El motín de la ciudad griega expulsó a la totalidad de esa población. Algunas personas de ascendencia griega regresaron más tarde a la ciudad, pero la comunidad podría haber sido más grande sin los primeros problemas.
Al igual que con otras ciudades industriales, el porcentaje de residentes nacidos en el extranjero de Omaha fue significativamente más alto que el promedio nacional de 1900 a 1930. También fue mucho más alto que el resto del valle del río Missouri o Nebraska. Omaha calificó como una "ciudad inmigrante" al igual que Chicago , Detroit , Milwaukee y la ciudad de Nueva York . [6]
Grupo étnico | 1900 | 1910 | 1920 | 1930 | 1940 | 1950 | 1960 | 1970 | 1980 | 1990 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Población total | 102,555 | 124,096 | 214,066 | |||||||
afroamericano | 4.426 | |||||||||
Nativos americanos | ||||||||||
Austriaco-húngaros | 3.414 | |||||||||
Bohemios | 2,170 | 3.946 | ||||||||
Daneses | 2,430 | 2.652 | 2.561 | |||||||
Alemanes | 4.861 | 4.270 | 3.700 | |||||||
irlandesa | 2,164 | |||||||||
Italianos | 2,361 | 3221 | ||||||||
Mexicanos | ||||||||||
Polos | 2.592 | 3.825 | 2.546 | |||||||
Rusos | 2.592 | 3.825 | 2.084 | |||||||
Escandinavos | 6.710 | |||||||||
Suecos | 3.805 | 3.708 | 2,977 | |||||||
- [6]
Nativos americanos
Omaha estaba dentro del territorio de varias tribus cuya residencia precedió a la de los europeos o estadounidenses. Desde el siglo XVII, Pawnee , Otoe , Sioux e Ioway ocuparon de forma diversa la tierra que se convirtió en la ciudad de Omaha. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando la nación de Omaha eran los indios más poderosos a lo largo del río Missouri al norte de Platte, se trasladaron al borde occidental de la actual Bellevue, Nebraska .
Viviendo en tierras periféricas durante la década de 1870, el gobierno federal expulsó por la fuerza a los pawnee a Oklahoma esa década. El jefe de los Pawnees, Sitting Bear, llevó a la banda de regreso al área de Omaha para luchar por sus tierras. Los nativos americanos han vivido en la ciudad desde su fundación.
Agrupación tribal de nativos americanos y nativos de Alaska | Número | Porcentaje de la población de Omaha (2016 est.) [7] |
---|---|---|
Total | 2,450 | 0,6% |
Cherokee | 153 | 0,0% |
Chippewa | 31 | 0,0% |
Navajo | 43 | 0,0% |
siux | 459 | 0,1% |
afroamericano
El primer caso registrado de una persona negra en el área de Omaha ocurrió en 1804, cuando York llegó al área como esclavo perteneciente a William Clark de la expedición Lewis y Clark . [8] La presencia de varias personas negras , probablemente esclavizadas, se registró en el área que comprende el norte de Omaha hoy cuando la expedición del mayor Stephen H. Long llegó a Fort Lisa en septiembre de 1819. Según los informes, vivían en el puesto y en granjas vecinas. [9] La primera persona negra libre en Nebraska fue Sally Bayne, quien se mudó a Omaha en 1854. Una cláusula en la Constitución del estado de Nebraska propuesta original de 1854 limitaba los derechos de voto en el estado a los "hombres blancos libres". Este lenguaje impidió que Nebraska ingresara a la Unión durante casi un año. En la década de 1860, el censo de Estados Unidos mostró 81 "negros" en Nebraska, diez de los cuales fueron contabilizados como esclavos. [10] En ese momento, la mayoría de la población vivía en Omaha y Nebraska City . A principios de la década de 1880, la ciudad tenía aproximadamente 500 residentes negros. [11] Un vecindario en Near North Side creció en North Omaha , que incluye negocios, iglesias y muchos hogares.
En 1910, la población afroamericana de Omaha de 4.426 residentes era la tercera más grande del oeste de los Estados Unidos . [12] La creciente industria de envasado de carne reclutó a trabajadores afroamericanos e inmigrantes. Desde la década de 1920 hasta la década de 1950, North Omaha fue un destino para los afroamericanos durante la Gran Migración del Sur .
El Renacimiento afroamericano en Omaha floreció, como parte de un período de auge más amplio en la era de la Prohibición . Un documental informa que, "En la superficie, la comunidad negra parecía bastante estable. Su centro era un distrito de varias cuadras al norte del centro de la ciudad. Había más de cien negocios propiedad de negros, y había varios médicos negros, dentistas, y abogados. Más de veinte organizaciones fraternales y clubes florecieron. La vida de la iglesia fue diversa. De más de cuarenta denominaciones, predominaron los metodistas y bautistas ". [13]
Asiáticos
Los primeros asiáticos en Omaha fueron inmigrantes chinos que trabajaron como jornaleros en la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental . Los primeros japoneses en Omaha llegaron en el siglo XX para trabajar en los corrales. [14] A lo largo de los años, hubo un número variable de personas que se identificaron como chinas, especialmente cantonés . El barrio chino de Omaha estaba ubicado en las calles 12th y Dodge en el actual centro de Omaha . [15]
Un Omahan notable es el ex concejal Lormong Lo .
Grupo | Número | Porcentaje de población de Omaha (2016 Est) [7] |
---|---|---|
Total asiático | 14,411 | 3,30% |
Asiático indio | 3,081 | 0,70% |
chino | 1.934 | 0,40% |
Filipino | 696 | 0,20% |
japonés | 393 | 0,10% |
coreano | 849 | 0,20% |
vietnamita | 1.224 | 0,30% |
Otro asiático | 6.234 | 1,40% |
Checos
En la década de 1860, muchos checos , principalmente de Bohemia y Moravia , emigraron a Nebraska. Edward Rosewater y John Rosicky, los primeros editores de periódicos de Omaha originarios de Bohemia, alentaron a los compatriotas a venir ensalzando las promesas de tierras libres en la frontera de Nebraska. [16] En 1880, los checos eran el grupo étnico más concentrado de la ciudad. [17] Su vecindario principal se llamaba Little Bohemia , y hoy se encuentra con varios negocios históricos. Los checos tenían una fuerte voz política y cultural en Omaha, [18] y estaban involucrados en una variedad de negocios y negocios, incluidos bancos, casas mayoristas y funerarias. La Academia de Notre Dame y convento y checoslovaca Museo como legados de su impacto inicial sobre la ciudad. [19] Muchos checos vivían en la Pequeña Bohemia de Omaha .
Daneses
Según la Historia definitiva del estado de Nebraska de 1882 , los primeros daneses de Nebraska llegaron a Florencia con los mormones en la década de 1840. [20] Según una historia definitiva, los daneses de Omaha eran un grupo étnico predominante en la ciudad en la década de 1920, y eran notables por eso en comparación con otras ciudades de los Estados Unidos. [21]
Alemanes
El primer alemán en el área de Omaha llegó más de 20 años antes de que se fundara la ciudad. El príncipe Maximiliano de Wied-Neuwied realizó una gira por el río Missouri en 1832 y registró una estancia en Cabanne's Trading Post en la actual North Omaha . [22] Después de llegar a Omaha en masa a partir de la década de 1860, los alemanes en Omaha construyeron sus propias iglesias. En la iglesia y en sus negocios, incluidas las tiendas de comestibles y las tiendas de suministros agrícolas, llevaron a cabo la vida diaria en el idioma alemán durante años. Muchos jóvenes inmigrantes alemanes de Omaha sirvieron en el batallón de Nebraska durante la Guerra Civil . [23] La comunidad alemana fue en gran parte responsable de fundar la otrora próspera industria cervecera de la ciudad, [24] incluidas las cervecerías Metz , Krug y Storz .
Los alemanes construyeron varias Kirchenduestchen (iglesias alemanas) en todo Omaha. [25] La comunidad alemana en Omaha sabía leer y escribir y era lo suficientemente grande como para mantener varios periódicos en alemán, que también tenían distribución nacional. [26] El Omaha Bee usó el lema " Germania nuestra madre, Columbia nuestra novia" para describir el tipo de "doble sentimentalismo" que muchos alemanes en Estados Unidos sentían hacia su país de origen. [27] En años posteriores, los alemanes llegaron a Omaha por trabajo y para escapar de la opresión estatal liderada por el Kaiser Wilhelm en Alemania. [28]
La comunidad alemana en Omaha se destacó por integrarse rápidamente en toda la ciudad. [24] Las poblaciones vivían en toda la ciudad en vecindarios que incluían Near North Side , Florence y South Omaha , así como Dundee , Field Club y South 19th y Vinton Streets .
Su sociedad era muy respetada; por ejemplo, varios estados construyeron sus sistemas educativos sobre el modelo alemán, estableciendo escuelas y colegios normales para desarrollar diferentes niveles de académicos y educadores. A principios del siglo XX, los alemanes de Omaha lograron garantizar que la cultura alemana , la historia alemana y las lecciones de lengua alemana se incluyeran como asignaturas en el sistema escolar público local. [29] Durante la Primera Guerra Mundial, un fuerte sentimiento anti-alemán se extendió por el país, y en 1919 la discriminación abierta contra los alemanes en todo Omaha se estaba afianzando. Muchos periódicos en alemán se vieron obligados a cambiar al inglés o cerrar. [30] Muchos estadounidenses de origen alemán fueron asimilados por completo a la sociedad estadounidense. Para la Segunda Guerra Mundial , las instituciones más distintivas de la sociedad alemana en Omaha, como las tiendas, las iglesias en lengua alemana y los grupos sociales, habían desaparecido o se habían vuelto menos exclusivas de otros grupos. [31]
Griegos
La comunidad de griegos en Omaha tiene una historia que se remonta a la década de 1880. Después de que originalmente se mudaron a la ciudad después de trabajar con los ferrocarriles , la comunidad creció rápidamente y fundó un vecindario sustancial en el sur de Omaha que se conoce coloquialmente como "Pueblo griego". Después de un gran motín en 1909, la comunidad nunca se recuperó por completo. Sin embargo, hoy Omaha alberga dos iglesias ortodoxas griegas y existe una fuerte identidad griega. [32] [33]
irlandesa
Los inmigrantes irlandeses en Omaha se trasladaron originalmente a un área en el actual norte de Omaha llamada "Gophertown", ya que vivían en refugios de tierra. [34] Más tarde se unieron a inmigrantes polacos en el barrio de Sheelytown .
Italianos
El primer enclave italiano de Omaha creció al sur del centro de la ciudad, y muchos inmigrantes italianos llegaron a la ciudad para trabajar en las tiendas de Union Pacific . South 10th Street y South 6th Street eran centros importantes de la comunidad. [35]
Judíos
Los judíos de Omaha eran en su mayoría judíos rusos y de otros países de Europa del Este. Los judíos ayudaron a construir la alguna vez fuerte área comercial de North 24th Street , que hoy es el centro de la comunidad afroamericana de Omaha . [36]
Mexicanos
Los mexicanos en Omaha originalmente emigraron a Omaha para trabajar en los patios ferroviarios, mientras que hoy constituyen la mayoría de la población hispana del sur de Omaha. [37]
Polos
Los inmigrantes polacos originalmente vivían principalmente en el vecindario de Sheelytown , y muchos trabajaban en Omaha Stockyards . [38]
Rusos
A principios de la década de 1890, muchos judíos rusos emigraron a Omaha después de varios pogromos antijudíos en el Imperio ruso , y en particular el Edicto de Expulsión de 1882 en Kiev , Ucrania. Comenzando como vendedores ambulantes y dueños de tiendas a lo largo de North 24th Street en el vecindario Near North Side , el pueblo judío mantuvo fuertes tradiciones religiosas y educativas. Algunos eran socialistas y ellos y sus hijos se involucraron en la organización laboral y en varios movimientos progresistas de la ciudad. [39]
Serbios
Los serbios comenzaron a emigrar a Omaha en el siglo XIX y tenían una presencia establecida dentro de la ciudad a principios del siglo XX. Los inmigrantes serbios establecieron la Iglesia Ortodoxa de San Nicolás en Omaha en 1917, que permanece hoy y atiende a la comunidad local. [40] En 1927, se fundó la orquesta serbio-estadounidense "Soko", residente serbio George Kachar en Omaha, y realizó una gira por enclaves serbios desde Kansas City hasta Duluth . [41] [42]
Suecos
Los suecos llegaron por primera vez a Omaha como colonos mormones en el barrio de Florence . [43] [44] Construyeron una variedad de instituciones en toda la ciudad, incluidos hospitales, iglesias y escuelas. Los suecos también fundaron varias organizaciones fraternales, incluido el Noon Day Scandinavian Club.
Otros
Varios cientos de inmigrantes galeses , ingleses y canadienses vivieron por toda la ciudad durante el siglo XX. Los asiáticos categorizados como chinos constituían una población lo suficientemente notable como para justificar un folleto del Proyecto Federal de Escritores de la era de la Depresión , al igual que las comunidades rusas , japonesas y sirias de la ciudad. Había pequeñas colonias de lituanos , serbios y croatas (incluidas en la censa anterior a 1918 bajo Austria-Hungría ), así como belgas .
Siglo 21
En la ciudad de Omaha, las cifras del censo de EE. UU. Indican 2.010 indios americanos en 2000, lo que representa el 0,5 por ciento de la población total de la ciudad. La Universidad de Creighton organiza la Conferencia anual de liderazgo indio americano para estudiantes universitarios, así como un retiro anual de nativos americanos que trae a estudiantes de secundaria indios americanos a la ciudad de todos los Estados Unidos, culminando con el All-Nations Pow Wow de la Universidad. Creighton fue la primera universidad en Nebraska en ofrecer una especialización en Estudios Nativos Americanos , y el programa ha aumentado la inscripción en un 500 por ciento desde 1995. [45]
La inmigración continúa en Omaha, aunque a un ritmo más lento. Los patrones recientes demuestran la continua inmigración de latinos de Centro y Sudamérica . Hoy en día, el 9,3 por ciento de los residentes de la ciudad son hispanos , lo que constituye la población minoritaria de más rápido crecimiento de Omaha . La población creció de 10.729 en 1990 a 29.434 en 2000, lo que representa un aumento del 174 por ciento. Se espera que continúe creciendo a 43,778 residentes en 2010, lo que representa un aumento del 49 por ciento. [46] Una manifestación neonazi de 2007 en Omaha atrajo a 65 participantes a una protesta frente al consulado mexicano de la ciudad . La ciudad organizó más de 300 policías para garantizar que los eventos se mantuvieran en calma. También celebró el primer evento anual para celebrar la diversidad étnica de la ciudad junto con Septemberfest, una celebración del trabajo. Miles de personas se reunieron en contraprotesta a los neonazis. [47]
Un número creciente de inmigrantes africanos ha establecido sus hogares en Omaha. Hay aproximadamente 8.500 sudaneses viviendo en Omaha, y comprenden la mayor población de refugiados sudaneses en los Estados Unidos. Se estima que seis mil sudaneses han inmigrado a Omaha desde 1995 debido a la guerra en su nación, con diez tribus diferentes representadas, incluidos los nuer , dinka , ecuatorianos , maubans y nubios . La mayoría de los sudaneses en Omaha hablan el idioma nuer . [48] Otros africanos también viven en Omaha, con un tercio proveniente de Nigeria y poblaciones significativas de Kenia , Togo , Camerún y Ghana . [49]
Grupo étnico | 2010 | 2000 | Porcentaje 2010 |
---|---|---|---|
Población total | 407,334 | 390,007 | |
afroamericano | 53,251 | 51,427 | 13,1 |
Asiáticos | 8.639 | 6.685 | 2.1 |
Hispanos / latinos | 49,090 | 29,397 | 12 |
Nativos americanos | 2,450 | 2,457 | 0,6 |
Ropa blanca | 297,812 | 283,704 | 67,2 |
Alguna otra raza | 14,214 | 19,915 | 3.2 |
Dos o mas carreras | 13.193 | 12,671 | 3,0 |
- [50]
Area del metro
El área metropolitana de Omaha-Council Bluffs está experimentando un amplio crecimiento en su composición étnica. A continuación, se muestra la composición racial del área metropolitana en 2005, con la fecha de comparación para la totalidad de los Estados Unidos :
Grupo étnico | Metro% | EE.UU % |
---|---|---|
Población total | 807.305 | |
afroamericano | 7.35 | 12.15 |
Asiáticos / isleños del Pacífico | 2.16 | 4.29 |
Hispanos | 6.14 | 14.45 |
Nativos americanos | 0,42 | 0,83 |
Ropa blanca | 85 | 75,69 |
Otro | 2,95 | 4.59 |
Tensión racial
La complejidad de la población y la rápida tasa de cambio ha provocado que las tensiones sociales estallen periódicamente en violencia. La tensión racial ha marcado a Omaha desde la década de 1880. En 1890, varios cientos de blancos sacaron a rastras a un trabajador negro llamado Joe Coe de su celda después de ser acusado de secuestrar a un niño blanco de cinco años. Probablemente lo mataron antes de que lo lincharan en el centro de la ciudad. [52] En 1905, más de 800 estudiantes de escuelas en el sur de Omaha protestaron por la presencia de estudiantes japoneses en su escuela negándose a asistir y bloqueando a los adultos fuera de sus edificios escolares. La protesta se debió principalmente a que los estudiantes japoneses eran hijos de rompehuelgas traídos por corrales el año anterior. [53]
En febrero de 1909, un inmigrante griego fue arrestado por holgazanería después de ser acusado de violar a una mujer blanca nativa . Durante el arresto, un oficial de policía irlandés recibió un disparo. El acusado fue capturado y, poco después, una turba de 3.000 hombres y niños se reunió frente a la cárcel de South Omaha donde estaba detenido. La policía distrajo a la multitud mientras el prisionero estaba en la cárcel de la ciudad de Omaha. Después de descubrir esto, la mafia atacó Greektown , un enclave étnico local . Obligaron a los residentes griegos a abandonar el área, destruyeron negocios y demolieron por completo 30 edificios. [54] [55]
Si bien se han informado incidentes de tensión racial en Omaha a lo largo de su historia, el peor fue el motín de carreras de Omaha de 1919 . Esto siguió a Red Summer , cuando otras ciudades industriales importantes como Chicago también se encendieron por graves disturbios raciales, derivados de las tensiones sociales, laborales y de vivienda después de la Primera Guerra Mundial.En Omaha, un trabajador afroamericano llamado Will Brown fue linchado, el alcalde de la ciudad. fue casi linchado, y otras cuatro personas fueron asesinadas. Aunque el ejército de los Estados Unidos llegó para restaurar el orden, muchos observadores creían que las lluvias torrenciales contribuían más a amortiguar las emociones y evitar que la ciudad sufriera más daños. Algunos temían que pudieran producirse disturbios relacionados en otros países del medio oeste de Estados Unidos , particularmente en Chicago; pero ninguno lo hizo. [56]
Las campañas locales de derechos civiles comenzaron en la década de 1940, junto con la organización de trabajadores en la industria empacadora de carne. Los afroamericanos lograron algunos avances, pero la reestructuración de los ferrocarriles y la industria de envasado de carne le costó a Omaha decenas de miles de puestos de trabajo a mediados de siglo, lo que ralentizó drásticamente la economía. La pobreza y los problemas relacionados se volvieron más endémicos en el norte de Omaha. A mediados y finales de la década de 1960, como en otras ciudades industriales que alguna vez fueron poderosas y que habían descuidado problemas identificados durante mucho tiempo, estallaron disturbios en la comunidad afroamericana.
El 4 de julio de 1966, una multitud de afroamericanos reunidos en la intersección de las calles North 24th y Lake Street se negaron a disolverse y reaccionaron violentamente contra la policía local . Siguieron tres días de disturbios que causaron millones de dólares en daños al corredor de la calle North 24th. [57] [58] Un mes después, el 1 de agosto de 1966, los disturbios estallaron nuevamente después de que un policía blanco fuera de servicio disparara contra un joven de 19 años durante un robo. Tres edificios fueron bombardeados y se requirió a 180 policías antidisturbios para sofocar a la multitud. [59]
Dos años más tarde, el 4 de marzo de 1968, una multitud de estudiantes de secundaria y universitarios se reunieron en el Auditorio Cívico de Omaha para protestar contra la campaña presidencial de George Wallace , el gobernador segregacionista de Alabama . Después de que los contramanifestantes comenzaran a atacar a los jóvenes activistas , la brutalidad policial provocó heridas a decenas de manifestantes. Un joven afroamericano fue asesinado a tiros por un oficial de policía durante el alboroto. Los estudiantes que huían atacaron la propiedad y causaron miles de dólares en daños a negocios y automóviles. [60] Al día siguiente, un barbero local llamado Ernie Chambers ayudó a calmar un alboroto y evitar un motín por parte de los estudiantes de la escuela secundaria Horace Mann. Chambers ya fue reconocido como líder comunitario. Después de terminar su título de abogado, Chambers fue elegido miembro de la Legislatura del Estado de Nebraska y sirvió un total de 38 años, más que cualquiera de sus predecesores. [59]
El último gran motín ocurrió el 24 de junio de 1969 cuando jóvenes afroamericanos en el norte de Omaha se amotinaron en protesta después del asesinato de una adolescente afroamericana llamada Vivian Strong , baleada por agentes de policía en un incidente en los Proyectos de Vivienda Logan Fontenelle . Los afroamericanos saquearon a lo largo del corredor comercial de North 24th Street. Durante este aumento inicial, ocho negocios fueron destruidos por bombardeos incendiarios o saqueos. [61] Los acontecimientos continuaron durante varios días más. [62]
Ver también
- Historia de Omaha
- Franceses en Nebraska
Referencias
- ^ Kipling, R. (1899) Las obras de Rudyard Kipling: De mar a mar - Cartas de viaje. The Century Company. pág 136.
- ^ Larsen y Cotrell. (1997) The Gate City: Una historia de Omaha. Prensa de la Universidad de Nebraska. pág 158.
- ^ (2007) Población de Nebraska hoy [ enlace muerto permanente ] . Legislatura de Nebraska . Consultado el 13/05/08.
- ^ Dillingham, WP (1918) Informes de la Comisión Dillingham: inmigrantes en las industrias , p. 14.
- ^ Dillingham, WP (1918) p 344.
- ^ a b Larsen y Cotrell. (1997) pág.157.
- ^ a b "Sitio web del censo de Estados Unidos" . Oficina del censo de Estados Unidos . Consultado el 20 de octubre de 2018 .
- ^ Guía multiétnico. Archivado 2007-09-26 en Wayback Machine Greater Omaha Economic Partnership. Consultado el 28 de octubre de 2007.
- ^ Proyecto de escritores federales . (1939) "El negro viene a Nebraska" , Negros en Nebraska. Consultado el 13/05/08.
- ↑ (1938) Authur Goodlett . Historias de vida estadounidenses: manuscritos del Proyecto Federal de Escritores, 1936-1940. Consultado el 29 de octubre de 2007.
- ↑ (1936) Henry Black: Historias de vida del proyecto de folclore, Proyecto de escritores federales de la WPA, 1936-1940; Memoria americana . Biblioteca del Congreso de EE. UU. Archivado el 13 de junio de 2007 en la Wayback Machine .
- ^ Taylor, Q. (1999) En busca de la frontera racial: afroamericanos en el oeste americano. WW Norton & Company. pág.204.
- ^ Historia 313: Manual de la historia de los afroamericanos en el oeste - Capítulo 7: El oeste urbano negro, 1880-1940 . Universidad de Washington. Consultado el 29 de octubre de 2007.
- ^ Dillingham, WP (1918) p 341.
- ^ Roenfeld, R. (2019) "A History of Omaha's Chinatown , NorthOmahaHistory.com. Consultado el 5 de marzo de 2019.
- ^ Mead y Hunt, Inc. (2006) p. 6.
- ^ Departamento de planificación de la ciudad de Omaha (nd) Un programa integral para la preservación histórica en Omaha. pag. 38.
- ^ Capek, T. (27 de agosto de 1898) "Pasado y presente de Bohemia". Abeja Omaha .
- ^ Sisson, R., Zacher, CK y Cayton, ARL (2007) The American Midwest: An Interpretive Encyclopedia . Prensa de la Universidad de Indiana , p 235.
- ^ Andreas, A. (1882) Historia del estado de Nebraska . Consultado el 7 de octubre de 2010.
- ^ Barkan, ER (1999) A Nation of Peoples: A sourcebook on America's multicultural heritage. Grupo editorial de Greenwood. pág 470.
- ^ Hunt, DC, Orr, WJ y Goetzmann, WH (eds) (1984) América de Karl Bodmer. Museo de Arte Joslyn. pág 8.
- ^ Scherneckau, A. (2007) Marchando con el primer diario de Nebraska: A Civil War. Prensa de la Universidad de Oklahoma.
- ^ a b Sullenger, TE (1937) "Problemas de asimilación étnica en Omaha", Fuerzas sociales. 15 (3) págs. 402-410.
- ^ Luebke, FC (1999) Alemanes en el nuevo mundo: ensayos sobre la historia de la inmigración. Prensa de la Universidad de Illinois. pág.17.
- ^ "Sala de lectura germano-americana: los alemanes en América". Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Consultado el 3 de septiembre de 2007.
- ^ Carlson, AC (2002) "Hyphenates, Hausfraus y baby-save: The Peculiar Legacy of German-America" , Archivado el 15 de abril de 2013 en archive.today La familia en América. 16 (1/2). Consultado el 2 de septiembre de 2007.
- ^ Folsom, BW (1999) No más mercados libres o cerveza gratis: la era progresista en Nebraska, 1900-1924. Libros de Lexington. pág.11.
- ^ Kaplan, MM (1967) El judaísmo como civilización: hacia una reconstrucción de la vida judía estadounidense. p 551.
- ^ Folsom, BW (1999) No más mercados libres o cerveza gratis: la era progresista en Nebraska, 1900-1924 . Libros de Lexington. pág 112.
- ^ Luebke, FC (1999) Alemanes en el nuevo mundo: ensayos sobre la historia de la inmigración. Prensa de la Universidad de Illinois. pág 66.
- ^ "Tensiones raciales en Nebraska en la década de 1920" Archivado el 19 de noviembre de 2017 en la Wayback Machine , NebraskaStudies.org. Consultado el 30/12/07.
- ^ (nd) " Historia ". Sitio web de la Iglesia Ortodoxa Griega de San Juan Bautista. Consultado el 7 de junio de 2007.
- ^ Barstow, D. (2002) Una ciudad sucia y malvada: Cuentos de Omaha del siglo XIX. Prensa de Caxton. pág 44.
- ^ Proyecto de escritores federales. (1936) Omaha: Guía de la ciudad y sus alrededores. Serie de guías americanas. pag. 161.
- ^ (1980) Un programa integral para la preservación histórica en Omaha. Comisión de Preservación del Patrimonio Histórico de la Ciudad de Omaha . pág. 54.
- ^ T. Earl Sullenger, (1929) "La población mexicana de Omaha", Revista de Sociología Aplicada, VIII. Mayo Junio. pag. 289.
- ^ Peattie, EW "Cómo viven en Sheely: imagen a pluma de un extraño asentamiento y su extraño conjunto de habitantes", 31 de marzo de 1895. en (2005) Impertinencias: Escritos seleccionados de Elia Peattie, periodista de la Edad Dorada . Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 31.
- ^ Larson y Cotrell (1997) p 161.
- ^ Wirth, Eileen M. y Carol McCabe. Casas de adoración históricas de Omaha. Arcadia Publishing, 2014.
- ^ Barkan, Elliott Robert. "Serbios y estadounidenses serbios, 1940-presente". Inmigrantes en la historia estadounidense: llegada, adaptación e integración, vol. 1, ABC-CLIO, 2013, págs. 1257-1258.
- ^ Dorich, William y col. Una breve historia de la música serbia. Publicación de gestión de gráficos, 1998.
- ^ Matteson, E. y Matteson, J. "Influencia mormona en el asentamiento escandinavo en Nebraska", en Larsen, BF, Bender, H. y Veien, K. (eds) (1993) On Distant Shores: Proceedings of the Marcus Lee Hansen Conferencia de inmigración; Aalborg, Dinamarca 29 de junio - 1 de julio de 1992. Aalborg, Dinamarca: Archivos de Danes Worldwide y Sociedad Danesa para la Historia de la Emigración.
- ^ Nelson, ON (1899) Historia de los escandinavos y escandinavos exitosos en los Estados Unidos: partes 1 y 2. ON Nelson & Company. pag. 44, 237, 502.
- ^ Asociación económica de Greater Omaha. (2007) Guía multiétnica. Archivado el 26 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine p 35. Consultado el 13 de mayo de 2008.
- ^ Asociación económica de Greater Omaha. (2007) pág.28.
- ^ Ruggles, R. y Cole, K. (2007) "La enorme presencia policial somete a la manifestación nazi" [ enlace muerto permanente ] , Omaha World-Herald . 2 de septiembre de 2007. Consultado el 13/05/08.
- ^ Burbach, C. "Rally cuenta con vicepresidente sudanés". Omaha World-Herald . 22 de julio de 2006.
- ^ Asociación económica de Greater Omaha. (2007) pág.18.
- ^ "Omaha, NE Etnia" ERsys.com. (Basado en el censo de EE. UU., 2000 ). Consultado el 14/5/08.
- ^ Acceda a Omaha. (2006) Perfil demográfico: Omaha MSA 2000–2010. pag. 2.
- ^ Taylor, Q. (1999) p 205.
- ^ "Revuelta sobre los japoneses; los niños de la escuela del sur de Omaha quieren que sean expulsados" , The New York Times. 18 de abril de 1905. Consultado el 20 de abril de 2008.
- ^ "Guerras de la mafia del sur de Omaha contra los griegos" , The New York Times. 21 de febrero de 1909. Consultado el 16/4/08.
- ^ "Tensión racial en Nebraska en la década de 1920". Archivado el 5 de julio de 2008 en la Wayback Machine NebraskaStudies.Org. Consultado el 7 de junio de 2007.
- ^ Tuttle, WM (1972) Race Riot: Chicago en el verano rojo de 1919. University of Chicago Press. p. 244.
- ^ Luebtke, FC (2005) Nebraska: una historia ilustrada. Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 334.
- ^ Levine, BJ (2004) Resolución de conflictos raciales: el servicio de relaciones comunitarias y los derechos civiles. Prensa de la Universidad de Missouri. pág 105.
- ^ a b Olson, JC y Naugle, RC (1997) Historia de Nebraska. Prensa de la Universidad de Nebraska. pág 371.
- ^ "La protesta pacífica se vuelve violenta" Archivado el 20 de septiembre de 2008 en Wayback Machine , The Creightonian Online. Consultado el 16/4/08.
- ^ Luebtke, FC (2005) Nebraska: una historia ilustrada. Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 372.
- ^ "Bombardeos en Omaha", The New York Times. 26 de junio de 1969. Consultado el 21 de abril de 2008.
Otras lecturas
- Chaudacoff, HP (1976) "Estadounidenses móviles: Movilidad residencial y social en Omaha, 1880-1920", International Migration Review. 10 ; 1. Primavera. págs. 110–112.
- Harkins, AM, Zeyman, ML y Woods, RG (1970) Indios americanos en Omaha y Lincoln. Universidad de Minnesota.
- Karpf, M. (2006) "La familia es un factor importante en la elección de la universidad de los estudiantes de Omaha", [ enlace muerto permanente ] Daily Nebraskan . 1 de mayo de 2006. Consultado el 13/05/08.
- Sullenger, TE (1937) "Problemas de asimilación étnica en Omaha", Fuerzas sociales. 15 ; 3. Marcha. págs. 402–410.
enlaces externos
- Omaha Table Talk : un programa local que promueve el diálogo entre grupos raciales y étnicos.