La oratoria epidíctica , también llamada oratoria ceremonial , o retórica de alabanza y culpa , es una de las tres ramas, o "especies" (eidē), de la retórica como se describe en la Retórica de Aristóteles , que se usa para alabar o culpar durante ceremonias
La raíz del término tiene que ver con exhibir o mostrar ( deixis ). Es un término literario o retórico del griego ἐπιδεικτικός "para espectáculo". [1] Generalmente se pronuncia / ɛ p ɪ ˈ d aɪ k t ɪ k / o / ɛ p ɪ ˈ d eɪ k t ɪ k / . [1] Otra forma inglesa, ahora menos común, es epidictic / ɛ p ɪ ˈ d ɪ k t ɪ k /.
Esta es la retórica de la ceremonia, la conmemoración, la declamación, la demostración, por un lado, y del juego, el entretenimiento y la exhibición, incluida la autoexhibición. También es la retórica utilizada en festivales, juegos olímpicos , visitas de estado y otros eventos formales como las ceremonias de apertura y clausura, y celebraciones de aniversarios de eventos importantes, incluidas victorias ilustres, nacimientos, muertes y bodas. Su tema principal es la alabanza y la censura, según Aristóteles en el espacio limitado que le proporciona en El arte de la retórica (traducción de Freese).
Esta retórica trata sobre la bondad, la excelencia, la nobleza, la vergüenza, el honor, la deshonra, la belleza y cuestiones de virtud y vicio. Las virtudes o los "componentes" de la virtud según Aristóteles, eran "justicia, coraje, autocontrol, magnificencia, magnanimidad, liberalidad, mansedumbre, sabiduría práctica y especulativa" o "razón". El vicio era el "contrario" de la virtud.
En su libro Rhetoric and Poetics in Antiquity , Jeffrey Walker afirma que la retórica epidíctica es anterior a la retórica de las cortes y la política, cuyo estudio comenzó en el siglo V o IV a. C. con los sofistas . Los otros dos tipos de discurso público eran el discurso deliberativo o político y el discurso forense, judicial o legal. Según Aristóteles, la retórica o estilo epidéctico es más apropiado para el material que se escribe o se lee. En El arte de la retórica , Aristóteles afirmó que "El estilo epidéctico se adapta especialmente a las composiciones escritas, pues su función es la lectura". (423) [ cita requerida ]
Aristóteles instruye que al crear un discurso de alabanza o reproche, el autor debe considerar la actitud de su audiencia: ¿Se sentirán movidos al ver su objeto de alabanza (ya sea una persona o una cosa) bajo una nueva luz, o estará él perdiendo el tiempo de todos "predicando al coro"? ¿Qué valores y comportamiento encuentra digno de elogio esta audiencia en particular? Si la audiencia es comprensiva, hostil o indiferente a su objeto de elogio o censura, determina qué tan difícil es la tarea que tiene por delante. Como recuerda Aristóteles al lector, "[P]or como solía decir Sócrates, no es difícil alabar a los atenienses en Atenas" ( Retórica , 1367b). [2]