El Consejo Europeo de Líderes Religiosos (ECRL) es un consejo interreligioso europeo para la cooperación entre altos líderes de tradiciones religiosas representadas en Europa (judaísmo, cristianismo, islam, budismo, hinduismo, sijismo y zoroastrismo). La ECRL es uno de los cinco consejos regionales interreligiosos dentro del movimiento global Religiones por la Paz . El Consejo celebró su reunión inaugural en Oslo en 2002.
Abreviatura | ECRL |
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Tipo | INGO |
Propósito | Paz a través de la acción común de diferentes religiones. |
Sede | Oslo, Noruega |
Región atendida | Europa |
Idioma oficial | inglés |
Moderador | Reverendo Dr. Thomas Wipf |
Organización matriz | Religiones por la paz |
Personal | 3 |
Sitio web | http://ecrl.eu/ |
Visión y trabajo
Visión: Las principales comunidades religiosas de Europa cooperan eficazmente por la paz y la reconciliación, en Europa y más allá.
Esta visión surge del compromiso compartido de las tradiciones religiosas con la dignidad humana y el derecho a vivir en paz. Sobre esta base, los líderes religiosos se han comprometido a trabajar juntos para prevenir conflictos, promover la convivencia pacífica y alentar a sus comunidades a hacer lo mismo. El Consejo Europeo de Líderes Religiosos trabaja sobre la base del respeto mutuo y el aprecio por la diversidad religiosa.
Basado en las diferentes tradiciones religiosas y Libros Sagrados, el Consejo fomenta una responsabilidad moral común para la prevención de conflictos y la promoción del diálogo. Los valores profundamente arraigados y ampliamente compartidos ofrecen una guía para el trabajo. En un continente donde la religión a menudo se ha considerado una fuente de conflicto, el Consejo Europeo de Líderes Religiosos busca ser un recurso para la paz.
La ECRL tiene como objetivo promover la cooperación interreligiosa en Europa y más allá. El trabajo del Consejo incluye reuniones anuales del consejo, participación en conferencias, visitas de delegaciones a áreas de conflicto y mantenimiento de contactos a través de fronteras religiosas.
La secretaría de la ECRL tiene su sede en Oslo y el moderador es el obispo emérito Gunnar Stålsett .
Declaración de Berlín del Consejo Europeo de Líderes Religiosos sobre el diálogo interreligioso
Como guía para el trabajo del Consejo y para difundir el conocimiento del diálogo interreligioso, el ECRL, en su reunión del Consejo en Berlín en 2008, emitió una declaración:
- Preámbulo
- 2008 ha sido declarado Año Europeo del Diálogo Intercultural. En una Europa pluralista, el diálogo que traspase las líneas divisorias, ya sean culturales, lingüísticas o religiosas, reviste la mayor importancia. En toda Europa las cuestiones relacionadas con la identidad se debaten acaloradamente y, a menudo, la religión está en el centro de las discusiones. Europa y los europeos también interactúan constantemente con el resto del mundo, experimentando las alegrías y los desafíos de comunicarse a través de las divisiones culturales y religiosas.
- A veces, la religión se ve como un obstáculo para la convivencia pacífica y la cohesión social. Al mismo tiempo, sabemos que algunos de los desafíos más urgentes de nuestro tiempo (cambio climático, pobreza, migración, marginación de la mujer, discriminación y terrorismo) solo pueden resolverse si unimos recursos a través de las líneas divisorias tradicionales.
- Del 3 al 5 de marzo de 2008, el Consejo Europeo de Líderes Religiosos - Religiones por la Paz se reunió en Berlín, una ciudad que simboliza una historia de división en Europa, así como reconciliación y nuevos comienzos. Como líderes religiosos apoyamos iniciativas para promover el diálogo en este continente. Con el fin de promover un diálogo interreligioso audaz, responsable y bien informado en todos los niveles de la sociedad europea, ofrecemos la Declaración de Berlín sobre el diálogo interreligioso:
- (1) La religión impregna Europa: el cristianismo, el islam y el judaísmo forman parte de la historia europea. Hoy otras grandes tradiciones religiosas también han encontrado un lugar en el continente. En cada ciudad o pueblo de Europa hay al menos una casa de culto: una iglesia, una mezquita o una sinagoga. Para garantizar un futuro próspero y armonioso para Europa, las personas de diferentes religiones deben vivir juntas en paz.
- (2) El diálogo interreligioso enfatiza tanto nuestras similitudes como nuestras diferencias: En el diálogo interreligioso reconocemos que los seres humanos de todas las religiones comparten ciertas experiencias, necesidades y anhelos. También reconocemos que somos diferentes unos de otros en muchos aspectos y seguiremos siendo diferentes. Nuestras tradiciones religiosas han formado diferentes reglas y modelos sociales que a veces se contradicen entre sí. Uno de los objetivos del diálogo interreligioso es reducir las falsas percepciones de las diferencias y las brechas culturales, mientras respetamos que algo sobre nuestro interlocutor seguirá siendo necesariamente otro (o incluso ajeno) para nosotros.
- (3) El diálogo interreligioso debe promover el respeto de los derechos humanos: el diálogo interreligioso debe respetar los valores compartidos que se encuentran en todas las grandes tradiciones religiosas y que se encuentran incorporados en la Declaración Universal de Derechos Humanos. El compromiso con los derechos humanos no excluye una variedad de visiones del mundo o sistemas e interpretaciones éticas.
- (4) La invitación al diálogo está abierta: cuanto más diferimos, más necesitamos diálogo. No es una condición previa para el diálogo que compartamos un amplio espectro de valores e ideas. Solo las violaciones claras del respeto de los valores más fundamentales, como el derecho a la vida y el estado de derecho, deben excluir a las personas de ser invitadas al diálogo. Mientras la invitación esté abierta, todos deben cumplir con las reglas acordadas de una situación de diálogo en particular. Las mujeres y los jóvenes tienen perspectivas y contribuciones importantes que ofrecer y deben tener voces distintas en el diálogo interreligioso.
- (5) El diálogo interreligioso es un modo de relacionarse con otras religiones y tiene un potencial transformador: el diálogo interreligioso es una forma particular de interactuar con los demás a través de la cual todos los involucrados pueden ser transformados. El diálogo sobre temas de fe e identidad no es negociación, porque no buscamos acuerdos, no es debates, porque no buscamos ganarnos al otro, y es más que una discusión porque aportamos no solo argumentos racionales sino personales. e historias y experiencias emotivas y, por lo tanto, interactúan existencialmente entre sí.
- (6) El diálogo interreligioso afirma la integridad de las creencias religiosas: en el diálogo nos acercamos sin necesariamente volvernos más similares. Todos los que entablan un diálogo interreligioso deben hacerlo con total integridad en su propia tradición religiosa y sin comprometer lo que aprecian. En el diálogo interreligioso no pretendemos crear una religión nueva o compartida.
- (7) El diálogo interreligioso aborda las relaciones de poder asimétricas con honestidad: la relación de poder entre diferentes grupos religiosos es a veces asimétrica. Esto puede ser causado, por ejemplo, por pobreza / riqueza, idioma, género o números (minoría / mayoría). El diálogo interreligioso no debe utilizarse para ocultar esto. En el diálogo se deben abordar los hechos y experiencias de poder asimétrico, y se deben encontrar mecanismos para dar voz a quienes luchan por ser escuchados.
- (8) El diálogo interreligioso fomenta el interés y la participación en la sociedad: el diálogo interreligioso debe abordar una amplia gama de cuestiones. Es importante explorar los valores compartidos y abordar las preocupaciones comunes, pero no se debe rehuir abordar cuestiones sobre las que hay desacuerdo, incertidumbre o incluso miedo al otro. Algunas tendencias actuales, como el rápido desarrollo de nuevas tecnologías en biología, medicina y comunicación y los cambios en la comprensión de la familia, están estrechamente vinculadas a cuestiones de valores e identidades. Las religiones no están de acuerdo en las respuestas a estas preguntas, pero deben discutir estos asuntos con franqueza y valentía. El diálogo no es un medio para un fin predefinido, pero es intrínseco al diálogo genuino que promueve el entendimiento mutuo, el respeto por las diferencias y la participación y participación de todos en la sociedad y, por lo tanto, fortalece la cohesión social.
- (9) El diálogo interreligioso conduce a una acción común: una comprensión completa del diálogo interreligioso incluye la acción común: la diapraxis. La dignidad de la vida humana, con la que están comprometidas todas las religiones, se ve desafiada, por ejemplo, a través de la pobreza, la violencia, el abuso de mujeres y niños, la discriminación de los migrantes y los cambios dramáticos en el entorno natural. Diferentes religiones pueden abordar estos problemas juntos, aunque nuestra ética puede basarse en diferentes recursos. El diálogo interreligioso debe tener como objetivo reunir los recursos de las distintas tradiciones religiosas para hacer frente a los desafíos a los que se enfrenta Europa en la actualidad. Mediante la acción común aprendemos a comprendernos mejor a nosotros mismos, a los demás y al mundo en el que vivimos.
- (10) Las estructuras para la cooperación interreligiosa son activos en tiempos de crisis: repetidamente la religión juega un papel en situaciones de conflicto. Las estructuras establecidas y confiables para el diálogo interreligioso son una fortaleza tremenda cuando las relaciones entre comunidades se deterioran. Los líderes religiosos deben abordar las peligrosas y violentas perversiones de la religión dentro de sus propias comunidades.
- (11) El conocimiento y la confianza en una tradición fomentan la comprensión interreligiosa: el diálogo interreligioso abierto y de confianza se ve favorecido por un conocimiento seguro de la propia tradición religiosa y la de los demás. Este conocimiento debe enseñarse con un espíritu de paz y respeto por las diferentes tradiciones. Muchas religiones hacen afirmaciones sobre la verdad que se excluyen mutuamente. Esto no es más un impedimento para el diálogo y la participación plena en la sociedad que las afirmaciones de verdad explícitas o implícitas de las ideologías seculares. El diálogo entre religiones, culturas y grupos sociales es a menudo un diálogo entre afirmaciones de la verdad y visiones del mundo opuestas.
- (12) La religión tiene un lugar natural también en la esfera pública: la religión sigue teniendo un papel importante que desempeñar en la vida pública de una Europa con muchas religiones. Esto se aplica tanto a las minorías como a las mayorías. La exhibición pública de símbolos religiosos o la celebración de festivales religiosos no debe considerarse ofensiva para otras religiones ni como una amenaza para la cohesión social. Las minorías religiosas en Europa generalmente no se sienten ofendidas por, por ejemplo, las celebraciones públicas de Navidad o Pascua en países donde esta es una tradición, siempre que se respete su propia libertad de religión.
- (13) Los líderes religiosos, los religiosos y las autoridades comparten la responsabilidad del diálogo interreligioso: Convencidos de que el diálogo interreligioso es importante para una Europa pacífica y próspera, hacemos un llamamiento a los líderes religiosos de todas las tradiciones religiosas y de todos los rincones de Europa para que se unan al diálogo interreligioso basado en sobre los principios esbozados en esta declaración. Hacemos un llamamiento a todas las personas religiosas de Europa para que entablen el diálogo más importante de todos, “el diálogo de la vida”, en la comunidad local, en las familias y en los lugares de trabajo con confianza y coraje. Hacemos un llamado a las autoridades a nivel local, nacional y europeo para que se comprometan de manera constructiva con las comunidades religiosas en el respeto mutuo de los diferentes roles de cada uno, y para crear marcos dentro de los cuales las prácticas religiosas y el diálogo interreligioso basado en los principios de esta declaración puedan desarrollarse más prosperar en beneficio de la convivencia pacífica en Europa.
Miembros
El consejo está formado por líderes religiosos de alto nivel que representan religiones / denominaciones con una historia más larga de presencia en Europa, tradiciones religiosas con presencia más corta en Europa y actualmente un miembro ex officio que representa al movimiento Religiones por la Paz.
Moderador, desde 2018 Presidente
- 2002-2012: Gunnar Stålsett
- desde 2012: Dr. Revd Thomas Wipf
miembros del Consejo
judío
- Rabino Izhak Dayan , Suiza
- Charlotte Dunner, Gran Bretaña
- Rabino René Gutman , Francia
- Rabino Schlomo Hofmeister, Austria
- Rab Awraham Soetendorp , Países Bajos
musulmán
- Mufti Nedzad Grabus, Eslovenia
- Sra. Merhézia Labidi Maiza , Francia
- Shaykh Ibrahim Mogra , Gran Bretaña
- MA Özlem Nas, Alemania
- Imam Yahya Pallavicini , Italia
Cristiano ortodoxo
- Rev Dr. Andreas Andreopoulos, Gran Bretaña
- Metropolitano Emmanuel , Francia
- P. Heikki Huttunen, Finlandia
Cristiano-catolico
- Sr. Etienna De Jonghe, Bélgica
- Obispo Bernt Eidsvig , Tesorero, Noruega
- Hermana Madeleine Fredell, Suecia
- Hermana Clare Elisabeth Jardine, Italia
- Obispo William Kenney , Gran Bretaña
- Dr. habil. Agata S. Nalborczyk, Polonia
Cristiano: protestante y anglicano
- Obispo Marianne Gaarden , Dinamarca
- Obispo Martin Hein , Alemania
- Obispo Kaarlo Kalliala , Finlandia
- Obispo Atle Sommerfeldt , Noruega
- Revd Dr. Thomas Wipf , Suiza
Religiones dhármicas
- Sr. Jamie Cresswell , budista, Gran Bretaña
- Sr. Dorab Mistry OBE, Zoroastrian, Gran Bretaña
- Bhai Sahib Dr. Mohinder Singh, Sikh, Gran Bretaña
- Sivarama Swami , Hungría
- Dr. Lakshmi Vyas, presidente del Foro Hindú de Europa, Gran Bretaña
Miembros ex officio
- Dr. William F. Vendley , Religiones por la Paz - Internacional, EE. UU.
Vicepresidentes
- Sr. Jamie Cresswell, budista, Gran Bretaña
- Gran Rabino Izhak Dayan, Suiza
- Metropolitano Emmanuel , Francia
- Mufti Nedzad Grabus, Eslovenia
- Obispo William Kenney , Gran Bretaña
- Revd Dr. Thomas Wipf , Suiza
Asesores
- Sr. Thomas Flügge
- Revdo. Dr. Detlef Görrig
- Sr. Kishan Manocha, OSCE
- Sr. Joachim Pothmann
- Obispo Gunnar Johan Stålsett