En la mañana del 9 de julio de 1850 en Tabriz , un comerciante persa de 30 años conocido como el Báb fue acusado de apostasía y fusilado por orden del Primer Ministro del Imperio Persa . [1] Los acontecimientos que rodearon su ejecución han sido objeto de controversia entre los investigadores, y los seguidores de la Fe baháí los consideran milagrosos , que lo consideran una Manifestación de Dios . [2]
Martirio del Báb | |
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Observado por | Fe bahá'í |
Tipo | Baháʼí |
Fecha | 9 o 10 de julio |
Fecha 2020 | 9 de julio |
2021 fecha | 9 de julio |
2022 fecha | 10 de julio |
El Báb y uno de sus compañeros estaban colgados de una pared y un gran pelotón de fusilamiento se preparaba para disparar. Cuando el humo se disipó después del primer disparo de balas, el Báb no estaba. Los informes continúan afirmando que el Báb fue encontrado en su habitación de prisión terminando el dictado a su secretaria. [3] Otras fuentes, que incluyen informes persas y europeos, dan una variedad de relatos, algunos de acuerdo con la historia baháí parecida a un milagro, y otros que indican un evento menos milagroso. Todos coinciden en que sobrevivió al primer pelotón de fusilamiento y fue asesinado por el segundo. [1]
Durante muchos años después de su muerte, los restos del Báb fueron transferidos en secreto de un lugar a otro hasta que fueron llevados a su lugar de descanso final en el Santuario del Báb en Haifa en la terraza central de los Jardines Baháʼí . [4]
Los miembros de la Fe Baháʼí conmemoran el aniversario de este evento al mediodía del 16 de Rahmat (Sharaf) (del Calendario Baháʼí , es decir, el 9 de julio o el 10 de julio). Es uno de los nueve días santos en los que se suspende el trabajo. [5]
Orden de ejecución
En 1850, un nuevo primer ministro, Amir Kabir , [6] ordenó la ejecución del Báb; lo llevaron a Tabriz, donde lo mataría un pelotón de fusilamiento . La noche antes de su ejecución, mientras lo conducían a su celda, un joven, Anís (a veces llamado Mulla Muhammad Ali), se arrojó a los pies del Báb, queriendo ser asesinado con el Báb. Inmediatamente fue arrestado y colocado en la misma celda que el Báb. [3]
En la mañana del 9 de julio de 1850, el Báb fue llevado al patio de Tabriz lleno de casi diez mil personas que deseaban presenciar su ejecución. El Báb y Anís fueron suspendidos en una pared y el pelotón de fusilamiento de 750 fusiles se preparó para disparar. [7]
Cuenta Bábi / Baháʼí
Aquí hay un relato que está en línea con la visión común de la Fe baháʼí del historiador HM Balyuzi , una Mano de la Causa de Dios , quien publicó varias historias cuidadosamente investigadas sobre la Fe baháʼí y sus figuras centrales:
Sam Khan se acercó al Bab: «Profeso la fe cristiana y no tengo mala voluntad contra ti. Si tu Causa es la Causa de la verdad, permíteme liberarme de la obligación de derramar tu sangre '. A esto, el Báb respondió: "Sigue tus instrucciones, y si tu intención es sincera, el Todopoderoso seguramente podrá liberarte de tu perplejidad".
El Báb y Su discípulo fueron suspendidos por cuerdas de un clavo en la pared, la cabeza de Mirza Muhammad-'Ali descansando sobre el pecho del Báb. Setecientos cincuenta soldados se colocaron en tres filas. Los techos de los edificios circundantes estaban llenos de espectadores.
Cada fila de soldados disparó por turno. El humo de tantos rifles nubló la escena. Cuando se levantó, el Báb no estaba allí. Solo se podía ver a su discípulo, de pie bajo el clavo en la pared, sonriendo y despreocupado. Las balas solo habían cortado las cuerdas con las que estaban suspendidos. Los gritos resonaron entre los espectadores: "¡El Siyyid-i-Báb ha desaparecido de nuestra vista!"
Siguió una búsqueda frenética. El Báb fue encontrado, sentado en la misma habitación donde había estado alojado la noche anterior, conversando con Su amanuense. Esa conversación había sido interrumpida más temprano en el día. Ahora estaba terminado y le dijo al farrash-bashi que cumpliera con su deber. Pero el farrash-bashi estaba aterrorizado y se escapó, y nunca regresó a su puesto. Sam Khan, por su parte, dijo a sus superiores que había cumplido la tarea que se le había encomendado; no lo intentaría por segunda vez. Entonces Aqa Jan Khan-i-Khamsih y su regimiento Nasiri reemplazaron a los armenios, y el Báb y Su discípulo fueron suspendidos una vez más en el mismo lugar. El regimiento Nasiri disparó. Los cuerpos del Báb y Su discípulo fueron destrozados y su carne se unió.
- HM Balyuzi, [3]
Cuentas occidentales
Estos hechos fueron presenciados por periodistas occidentales. A continuación se proporciona una fuente atribuida a Sir Justin Sheil , Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de la Reina Victoria en Teherán y escrita a Lord Palmerston , Secretario de Estado británico de Relaciones Exteriores, el 22 de julio de 1850. [8] [9]
El fundador de la secta ha sido ejecutado en Tabreez. Fue asesinado por una descarga de fusilería, y su muerte estuvo a punto de dar a su religión un brillo que habría aumentado en gran medida sus prosélitos. Cuando el humo y el polvo se disiparon después de la descarga, Báb no estaba a la vista y la población proclamó que había ascendido a los cielos. Las bolas habían roto las cuerdas por las que estaba atado, pero fue arrastrado desde el hueco donde después de un registro lo descubrieron y le dispararon. Su muerte, según la creencia de sus discípulos, no hará ninguna diferencia ya que Báb siempre debe existir.
Shoghi Effendi también imprime una gran selección de citas occidentales en su libro God Passes By (p55), sin embargo, la mayoría no tiene fuentes. [11]
Mírzá Mihdí Khán Zaímu'd-Dawlih
Mírzá Mihdí Khán Zaímu'd-Dawlih era hijo de un clérigo chiíta que estuvo presente en la ejecución del Báb y que llevó a su hijo a la plaza del cuartel para revisar los hechos que presenció. Zaímu'd-Dawlih relató la versión de su padre en un libro, Miftáh-i-Bábu'l-Abváb ya Taríkh-i-Báb va Bahá (Llave de la Puerta de las Puertas, o la Historia del Báb y Bahá), publicado sobre AH 1310 (alrededor de 1896). La obra es un libro polémicamente anti-baháʼí. Pero el relato de la ejecución (que es extenso) incluye los siguientes detalles: [12]
- 1. El Báb y Anís fueron suspendidos a unos tres metros del suelo con una cuerda y disparados por un regimiento cristiano.
- 2. Las balas cortaron la cuerda y una bala hirió a Anís.
- 3. El Báb corrió hacia una de las habitaciones del cuartel.
- 4. El Báb fue sacado de nuevo y él y Anís fueron fusilados nuevamente, esta vez fatalmente.
Ver también
Notas
- ↑ a b MacEoin, Denis (1989). "Bāb, Sayyed ʻAli Mohammad Sirazi". Encyclopædia Iranica .
- ^ Winters, Jonah (19 de septiembre de 1997). "Antecedentes de Babism: un breve epítome de la historia de Babi". Morir por Dios: Martirio en las religiones Shii y Babi . Tesis de Maestría: Universidad de Toronto . Consultado el 23 de enero de 2007 .
- ^ a b c Balyuzi, HM (1973). El Báb: El Heraldo del Día de los Días . Oxford, Reino Unido: George Ronald. págs. 154-161. ISBN 0-85398-048-9.
- ^ Effendi, Shoghi (1944). Dios pasa . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. págs. 273-289. ISBN 0-87743-020-9.
- ^ Buck, Christopher (2011). Martirio del Báb (9 de julio) , en Celebraciones religiosas, págs. 73-76. Santa Bárbara, CA. ABC-CLIO.
- ^ Effendi, Shoghi (1944). Dios pasa . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. pag. 52. ISBN 0-87743-020-9.
- ^ Sears, W. (1995). Libera el sol . EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. pag. 175. ISBN 0-87743-003-9.
- ↑ a b Sir Justin Sheil , enviado extraordinario de la reina Victoria y ministro plenipotenciario en Teherán, escribió a Lord Palmerston , secretario de Estado británico de Asuntos Exteriores, el 22 de julio de 1850, en relación con la ejecución. La carta se puede encontrar en su forma original como documento FO 60/152/88 en los archivos del Foreign Office en la Public Records Office de Londres.
- ^ Momen, Moojan (ed.) (1981). Las religiones bábí y baháʼí, 1844-1944: algunos relatos occidentales contemporáneos . Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN 0-85398-102-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Ferraby, John (1975). Todas las cosas hechas nuevas: un bosquejo completo de la fe baháʼí . Servicio de Distribución Baháʼí. ISBN 81-86953-01-9.
- ^ Effendi, Shoghi (1944). Dios pasa . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. pag. 55. ISBN 0-87743-020-9.
- ↑ Mírzá Mihdí Khán Zaímu'd-Dawlih, extracto de Miftah-i-Babu'l-Abvab ya Tarikh-i-Bab va Baha, citado en Firuz y Kazem Kazemzadeh, " The Báb: Accounts of His Martyrdom ," World Order, vol. 8, no. 1 (otoño de 1973), 23-26.
Referencias
- Nabíl-i-Zarandí (1932). Shoghi Effendi (Traductor) (ed.). Los que rompen el amanecer: la narrativa de Nabíl . Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-900125-22-5.
- Amanat, Abbas (1989). Resurrección y Renovación . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-2098-9.
- Gobineau, Comte (1864). Les Religions et les Philosophies dans l'Asie Centrale .
- Browne, EG (1893). La nueva historia del Báb . Cambridge. Incluye una extensa introducción, la traducción y luego apéndices.
Otras lecturas
- David Merrick (2019). Martirio del Báb: un bosquejo para investigadores .
- Material relacionado en la Biblioteca Baháʼí en línea