Ezhava es una casta en Kerala . Shiva es un dios hindú . El ídolo de Siva fue consagrado por el reformador social Sree Narayana Guru en Aruvippuram , en 1888. Ezhava Siva no se refiere a Siva como Dios, sino a la respuesta irónica dada por Sree Narayana Guru cuando un grupo de brahmanes le preguntó acerca de la legitimidad de un no brahmán consagrando un templo. Esta fue una ruptura importante con la tradición, ya que la instalación de ídolos por parte de no brahmanes se consideraba una blasfemia y Sree Narayana Guru pertenecía a la casta inferior Ezhava.comunidad. El sarcasmo estaba destinado a resaltar la inmoralidad de los brahmanes que negaban los espacios sociales y el derecho al culto de las castas inferiores.
Sree Narayana Guru, muy erudito en las escrituras hindúes, siempre consideró a Dios como un poder sin límites ni fronteras, pero que otorga benevolencia a todos, independientemente de la casta. Esto es evidente en la Oración Universal en malayalam, Daivadasakam (Diez versos a Dios) que había escrito para las masas. Después de la consagración del templo de Aruvippuram, escribió en malayalam:
Mathrukasthanamanithu
("esta es la morada modelo donde todos vivirán en hermandad, sin animosidad debido a las diferencias de casta y religión") [1]
Hasta principios del siglo XX, a los Ezhavas y otras castas inferiores no se les permitía entrar en los templos hindúes . Durante la vida errante de Sree Narayana Guru, se encontró con Aruvippuram en 1888. Decidió construir un lugar de culto abierto a todas las castas. Tomó una piedra de cerca del río Neyyar y la usó como un ídolo para el templo propuesto y la consagró. [1] [2]
Este acto desafió la hegemonía brahmánica. Cuando los sacerdotes brahmanes cuestionaron su derecho a hacerlo, respondió de manera famosa que lo que instaló fue un "Ezhava Siva". [1] [2] Además preguntó si el poder universal pertenecía a alguna casta. Estableció otros templos en Aluva, Vypin, Cherai y Moothakunnam.
Se reconoce ampliamente que las acciones de Narayana Guru han allanado el camino para movimientos posteriores de castas inferiores para la entrada al templo, incluido el ' Vaikom Satyagraha '. En 2013 se celebró el 125 aniversario de la instalación de Aruvippuram. [1] [2] [3]