DescripciónExtracto de Decretum.jpg de Burchard of Worms | Inglés: Detalle de una página de un manuscrito del Decretum de Burchard of Worms (principios del siglo XI). El texto fue editado por Migne en PL 140. [1]El manuscrito no está identificado y el "borde" decorativo probablemente fue agregado por un programa de manipulación de imágenes. El pasaje correspondiente se puede encontrar en el fol. 163v de Dom Hs. 119 (Colonia). El pasaje particular que se muestra aquí es del libro 19, capítulo 5. La columna de la izquierda es un fragmento de un pasaje sobre la glotonería y la borrachera, la columna de la derecha de un pasaje sobre el abandono de la eucaristía y otro sobre la creencia supersticiosa en la magia o la brujería. En la edición de Migne: - [De gula et ebrietate.] Habuisti in consuetudine ut plus comederes et biberes quam tibi necesse esset? Si fecisti, decem dies in pane et aqua poeniteas, quia Dominus dicit in Evangelio: «Videte ne graventur corda vestra in crapula et ebrietate». Bibisti unquam tantum, ut per ebrietatem vomitum faceres? Si fecisti, quindecim dies poeniteas in pane et aqua. Inebriasti te unquam per jactantiam, ita dico ut gloriareris in hoc quod alios in potu vincere poses. et sic, per tuam vanitatem et per tuam exhortationem, te et alios ad ebrietatem perduxisti? Si fecisti, triginta dies poeniteas in pane et aqua. Fecisti vomitum corporis et sanguinis Domini propter ebrietatem? Si fecisti, quadraginta muere en pane et aqua poeniteas. Si per nequitiam alium inebriasti, XX muere en pane et aqua poeniteas. Si per bonam voluntatem, X muere en pane et aqua poeniteas.
- [De irreligiositate.] Neglexisti ut non acciperes corpus et sanguinem Domini, istis quatuor temporibus, id est in coena Domini, et in Pascha, et in Pentecoste, et in Natali Domini, et totam Quadragesimam non te sustinuisti a coitu, et postea in aliis praedictis temporibus aut septem dies, aut quinque dies ante accepttionem sacri corporis Domini? Si ista neglexisti, XX dies in pane et aqua debes poenitere. Sprevisti missam vel orationem, vel oblationem conjugati presbyteri, ita dico ut nolles tua peccata sibi confiteri, vel ab eo accipere corpus et sanguinem Domini, ob hoc quia peccator tibi esse videretur? Si fecisti, unum annum per legitimas ferias poeniteas.
- [Item de arte magica.] Credidisti aut particeps fuisti illius incredulitatis, quod quaedam sceleratae mulieres retro post Satanam conversae, daemonum illusionibus et phantasmatibus seductae, credunt et profitentur se nocturnis horis cum Diana pagandamorum dea, et cum innumera best equitare multitudine et multa terrarum Spatia intempestae noctis silentio pertransire, ejusque jussionibus velut dominae obedire, et certis noctibus ad ejus servitium evocari? Sed utinam hae solae in perfidia sua perissent, et non multos secum in infirmitatis interitum pertraxissent! Nam innumera multitudo, hac falsa opinione decepta, haec vera esse credit, et credendo a recta fide desviat, et in errore paganorum volvitur, cum aliquid divinitatis aut numinis extra unum Deum esse arbitratur. Sed diabolus transformat se in diversarum personarum species atque similitudines, et mentem, quam captivam tenet, in somnis deludens, modo laeta, modo tristia, modo incognitas personas ostendens, per devia quaeque deducit, et cum solus spiritus hoc patitur, infidelis mens haec non in animo, sed in corpore evenire opinatur. Quis enim non in somnis et nocturnis visionibus extra seipsum educitur, et multa videt dormiendo quae nunquam viderat vigilando? Quis vero tam stultus et hebes sit qui haec omnia, quae in solo spiritu fiunt, etiam in corpore accidere arbitretur? Cum Ezechiel propheta visiones Domini in spiritu, non in corpore, vidit et audivit, sicut ipse dicit: «Statim, inquit, fui in spiritu». Et Paulus non audet se dicere raptum in corpore. Omnibus itaque publice annuntiandum est quod qui talia et his similia credit, fidem perdit: et qui fidem rectam in Deo non habet, hic non est ejus, sed illius in quem credit, id est diaboli. Nam de Domino nostro scriptum est: «Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil». Si credidisti tiene vanitates, duos annos per legitimas ferias poeniteas.
Este pasaje en particular aparentemente apareció en la "Literatura del vino del mundo" porque prescribe penitencias por la embriaguez. 15 días de penitencia de pan y agua si la embriaguez fue suficiente para hacer vomitar al bebedor, 40 si provoca el vómito después del sacramento de la Sagrada Eucaristía, 30 días para quien induzca a otras personas a la embriaguez, 20 días si la embriaguez es causada por libertinaje de estas personas, y 10 en el caso de su buena fe. |