El juicio por brujería de Finspång fue un juicio por brujería que tuvo lugar en Finspång Östergötland en Suecia en 1617. Como resultado, murieron entre siete y nueve mujeres. Tiene un lugar especial en la historia de Suecia como uno de los pocos juicios de brujería más importantes en Suecia fuera del período de 1668-1676, que por lo demás fue el momento de la verdadera caza de brujas en Suecia. También porque parece que los condenados fueron ejecutados en la quema, que no era la forma común de ejecución de la brujería en Suecia. Fue el mayor juicio por brujería en Suecia antes de 1668, y resultó en la mayor ejecución por brujería en Suecia fuera de la caza de brujas de 1668-1676.
Fondo
El juicio de las brujas de Finspång fue tratado durante mucho tiempo como una leyenda, pero ahora se confirmó que había ocurrido. El juicio de brujas no parece haber ocurrido por histeria pública, sino que fue ordenado desde arriba. Ostrogothia fue gobernada durante la década de 1610 como un ducado independiente por el primo del rey, Juan, duque de Ostrogothia , y su consorte, la princesa María Isabel de Suecia . Se considera que la pareja real, especialmente la princesa, ha sido directamente responsable como instigadores del juicio por brujería, junto con su capellán privado, Claudius Prytz.
Prytz, tan pronto como fue instalado, transmitió la ideología de la brujería a la pareja acusando a una mujer de haber encantado al duque y la duquesa. Como resultado, la mujer fue quemada en la hoguera. Cuenta la leyenda, que cuando estaba en la hoguera, la mujer había agarrado la ropa del vicario Prytz y trató de arrastrarlo a las llamas, pero el verdugo lo había soltado. El caso parece haber impartido a los duques una fuerte creencia en las brujas.
Hasta entonces, los juicios por brujería habían sido poco comunes en Ostrogothia, como lo habían sido en toda Suecia. Las leyes dificultaron la sentencia de muerte por cargos de hechicería y arte de brujería. El duque, a quien se le permitió emitir leyes en el ducado, cambió esto y emitió nuevas leyes sobre hechicería que hicieron mucho más fácil castigar la supuesta hechicería con la muerte.
Juicio
Los documentos del juicio no están claros. En 1616, se menciona que el verdugo de Finspång estaba ocupado con la tarea de "bajar a las brujas al agua y torturarlas hasta que confesaran". La prueba del agua parece haberse utilizado con frecuencia, así como la tortura, que de otro modo no era común en Suecia; Los dispositivos de tortura se hicieron especialmente para ser utilizados en este juicio, que se llevó a cabo de manera similar a los juicios por brujería en otros países donde fueron más comunes. Se reunió una comisión de sacerdotes para juzgar.
En 1617, el juicio terminó y resultó en la ejecución de al menos siete mujeres nombradas: Elin i Näs y Kerstin i Näs, Ingrid i Rippestorp, Margareta i Eketorp, Kirstin i Tråbrunna, Ingrid de Gållbo i Regna e Ingrid Orres de Vånga. Elin había sido la primera en ser arrestada. Lusse de Mullsäter murió en prisión antes de la ejecución. Lussi i Svartorp había estado expuesta a la prueba del agua y confesó haber estado en Blockula y haber tenido relaciones sexuales con Satanás con las mujeres que la habían señalado, pero su ejecución se retrasó hasta 1620. Al mismo tiempo, hay una mención de "dos hechiceras malvadas y reputadas, que sus nobles gracias, el duque Juan y su noble consorte, su alteza María Isabel condenaron por orden de Dios, quemaron en un pueblo llamado Skoby vad".
Los siete condenados del juicio de brujas de Finspång fueron llevados al bosque, a un acantilado sobre una gran hoguera, y empujados a la muerte en el fuego de abajo. Si esto es cierto, el método de ejecución habría sido bastante único en los juicios por brujería suecos, donde los condenados solían ser decapitados antes de ser quemados; aunque hay casos en los que el método de ejecución no está claro, solo hay un caso, el de Malin Matsdotter en 1676, donde se confirma que la bruja condenada fue quemada viva.
El juicio por brujería de Finspång ha sido una leyenda en el folclore. Una parte del bosque se ha llamado Blockula -hills. Un tarn se llama Hechicera Tarn. Se dice que una cueva fue el escondite de las mujeres acusadas del juicio. Afuera, en el bosque, la leyenda dice que se pueden escuchar voces femeninas gritando: "¡Soy inocente!", Y el que se atrevió a burlarse de ellas caerá muerto antes de que se ponga el sol, como lo hizo una vez un peón.
Secuelas
La caza de brujas de Östergötland en la década de 1610 puede verse como la primera histeria de brujas sueca, pero fue claramente ordenada desde arriba y no el resultado de una creencia pública. La próxima vez que estalló una histeria de brujas en Suecia, en la gran caza de brujas de 1668-1676, las cacerías de brujas de la década de 1610 se tomaron como un mal ejemplo de los críticos de los juicios de brujas, como el primer ministro, Per Brahe: a fuertes líos contra los afectados, ya que creen en demasiadas cosas que no son reales, solo aumentará la hechicería, como sucedió en el reinado del duque Juan ". Y más tarde: "La Primera Ministra se acordó de la Princesa del Duque Juan. Ella comenzó a quemar algunas, y al final, no quedaron ni una sola esposa que no fuera acusada". Es notable que la histeria de brujas de 1668-1676 solo llegó a las partes del país que no tenían experiencia previa en juicios de brujas y nunca tocó Götaland .
Referencias
- Ankarloo, Bengt, Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder, Ordfront, Estocolmo, 2007
- http://www.kkuriren.se/hermes/article/KK_19970327_SID_11_1_2.html [ enlace muerto permanente ]
- http://www.sverigeresor.se/resor/sverige//finspang/ostergotland/369459