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Primera misa en Filipinas
Localizador de ph del sur de leyte limasawa.png
Ubicación de Limasawa en Southern Leyte
Fecha31 de marzo de 1521 ( Domingo de Pascua )
LocalizaciónLo más posiblemente actual de Triana, Limasawa , Leyte del Sur

La primera misa católica documentada en Filipinas se celebró el 31 de marzo de 1521, domingo de Pascua . Fue conducido por el padre Pedro de Valderrama de la expedición de Fernando de Magallanes a orillas de lo que en los diarios de Antonio Pigafetta se denomina "Mazaua".

Hoy en día, muchos historiadores y el gobierno creen que este sitio es Limasawa en la punta de Leyte del Sur , [1] [2] Sin embargo, hasta al menos el siglo XIX, la creencia predominante era que la primera misa se celebró en Butuan. . [3] Esta creencia es mantenida por algunos, quienes afirman que la primera misa se llevó a cabo en Masao, Butuan . [4]

Para poner fin al conflicto por el tema de la primera misa, el panel de la Comisión Nacional Histórica de Filipinas (NHCP) adaptó la recomendación [5] y acordó unánimemente que las pruebas y los argumentos presentados por los defensores de Butuan no son suficientes y convincentes. para justificar la derogación o revocación de la sentencia sobre el caso por parte del Instituto Histórico Nacional (precursor del NHCP). Se ve reforzado por la evidencia de que fue solo después de 22 años, en 1543, cuando una expedición española dirigida por Ruy López de Villalobos desembarcó en Mindanao. [6]

Aterrizando en las costas de Filipinas [ editar ]

Cuando Fernando de Magallanes y su tripulación europea zarparon de Sanlúcar de Barrameda para una expedición en busca de especias, estos exploradores desembarcaron en Filipinas después de su viaje desde otras áreas cercanas. El 28 de marzo de 1521, mientras estaban en el mar, vieron una hoguera que resultó ser Mazaua (que se cree que es la actual Limasawa) donde anclaron. [7]

Bitácora de Francisco Alvo [ editar ]

El 16 de marzo de 1521 mientras navegaban en rumbo oeste desde Ladrones, hoy conocida como la Isla Mariana , vieron tierra hacia el noroeste pero no aterrizaron allí debido a lugares poco profundos y luego encontraron su nombre como Yunagan. Ese mismo día, fueron a una pequeña isla llamada Suluan.que es parte de Samar y allí anclaron. Partiendo de esas dos islas, navegaron hacia el oeste a una isla de Gada donde tomaron un suministro de madera y agua de esa isla, navegaron hacia el oeste a una gran isla llamada Seilani (ahora Leyte). A lo largo de la costa de Seilani, navegaron hacia el sur y giraron hacia el suroeste hasta llegar a la isla de Mazava. Desde allí, navegaron hacia el norte nuevamente hacia la isla de Seilani y siguieron la costa de Seilani hacia el noroeste y vieron tres pequeñas islas. Navegaron hacia el oeste y vieron tres islotes donde anclaron para pasar la noche. Por la mañana, navegaron hacia el suroeste. Allí, entraron al canal entre dos islas, una de las cuales se llamaba Subu (ahora llamada Cebu ) y la otra era Matan (ahora llamada Mactan). Navegaron hacia el suroeste por ese canal, luego giraron hacia el oeste y anclaron en la ciudad de Subu, donde permanecieron allí durante muchos días. [8]

Diario de Antonio Pigafetta [ editar ]

Antonio Pigafetta fue un famoso viajero italiano que estudió navegación y conocido con el nombre de Antonio Lambardo o Francisco Antonio Pigafetta. Se unió a los portugueses, el capitán Ferdinand Magellan y su tripulación española en su viaje a la isla Maluku. [9] Pigafetta tiene el relato más completo de la expedición de Magallanes titulado Primo viaggio intorno al mondo(Primer viaje alrededor del mundo). Fue uno de los dieciocho supervivientes que regresaron a España a bordo del "Victoria" y, por tanto, considerado testigo ocular de los importantes hechos acaecidos en la primera misa de la que Magallanes la denomina Islas de San Lázaro que más tarde se llamará Archipiélago Filipino. Pigafetta narró en su relato los hechos ocurridos desde el 16 de marzo de 1521 cuando vieron por primera vez la isla del grupo filipino hasta el 7 de abril de 1521 cuando la expedición desembarcó en Cebu. El 16 de marzo de 1521, había una "tierra alta" llamada "Zamal" que fue avistada por la expedición de Magallanes, que se encontraba a unas 300 leguas al oeste de la isla Ladrones. El 17 de marzo de 1521, desembarcaron en "isla deshabitada" o conocida como "Humunu" ( Homonhon) a la que Pigafetta se refirió como "Abrevadero de buenos signos" porque el lugar es abundante en oro. Humunu se encuentra a la derecha de Zamal a 10 grados de latitud norte. Allí permanecieron 8 días del 17 al 25 de marzo de 1521. El 25 de marzo de 1521, abandonaron la isla de Homonhon y cambiaron de ruta hacia el oeste suroeste, entre cuatro islas: Cenalo, Hiunanghan, Ibusson y Albarien. Posteriormente, navegan hacia el oeste hacia Leyte., luego siguió la costa de Leyte hacia el sur pasando entre la isla de Ibusson en su lado de babor y la bahía de Hinunangan en su estribor, y luego continuó hacia el sur, regresando hacia el oeste a Mazaua. El 28 de marzo de 1521, hay una isla que se encuentra en una latitud de 9 y 2/3 hacia el polo ártico y en una longitud de 100 y 62 grados desde la línea de demarcación. Se llama Mazaua, que está a 25 leguas de la Acquada. El 4 de abril de 1521 partieron de Mazaua con destino a Cebú y guiados por su rey, que navegaba en su propio barco. A lo largo de su ruta, los llevó más allá de cinco islas, a saber: Ceilán, Bohol, Canighan, Baibai y Gatighan. Navegaron desde Mazaua de oeste a noroeste hasta el canal de Canigao, con la isla de Bohol a babor y las islas de Leyte y Canigao a estribor. Luego continúan navegando hacia el norte a lo largo de la costa de Leyte, pasando Baibai hasta Gatighan (estaba a 20 leguas de Mazaua y a 15 leguas de Subu o Cebu. En Gatighan, navegaron hacia el oeste a las tres islas del grupo Camotes, a saber: Poro, Pasihan y Ponson. Desde la Isla Camotes navegaron hacia el suroeste rumbo a "Zubu". El 7 de abril ingresaron al puerto de "Zubu" (Cebu). Tardan tres días en negociar el viaje desde Mazaua hacia el norte hasta las Islas Camotesy luego hacia el sur a Cebu. Esa fue la ruta de la expedición de Magallanes como se indica en el relato de Pigafetta. En esa ruta, el punto más al sur alcanzado antes de llegar a Cebú era Mazaua, ubicado a nueve y dos tercios de latitud norte. [8]

Compacto de sangre [ editar ]

El gobernante soberano de la isla era Rajah Kolambu . Cuando Magellan y sus camaradas pisaron los terrenos de Mazaua, se hizo amigo del Rajah junto con su hermano Rajah Siagu de Butuan. En aquellos días, era costumbre entre los indígenas, y en la mayor parte del sudeste asiático, sellar la amistad con un pacto de sangre . Por instigación de Magallanes, que había escuchado el término malayo, casi casi , los nuevos amigos realizaron el ritual. Este fue el primer pacto de sangre registrado entre filipinos y españoles . Las dos partes intercambiaron regalos cuando terminó la celebración. [10] [11]

Primera misa [ editar ]

Réplica del marcador presentado en Limasawa el 31 de marzo de 1951

El 31 de marzo de 1521, domingo de Pascua , Magallanes ordenó la celebración de una misa oficiada por el padre Pedro Valderrama, capellán andaluz de la flota, único sacerdote entonces. Realizada cerca de las costas de la isla, la Primera Santa Misa marcó el nacimiento del catolicismo romano en Filipinas. Colambu y Siaiu fueron los primeros nativos del archipiélago, que aún no se llamaba " Filipinas " hasta la expedición de Ruy López de Villalobos en 1543, para asistir a la Misa entre otros habitantes nativos. [10] [12]

En el relato de Pigafetta, Gómez notó que no mencionó algunos puntos del viaje donde se realizaron las misas, un ejemplo es cuando se encontraban en el puerto de San Julián. Pigafetta mencionó sobre una misa celebrada el Domingo de Ramos que se celebró el 1 de abril de 1520 durante su viaje al oeste, pero nunca mencionó el Domingo de Pascua. La misma situación sucedió cuando la flota llegó a Filipinas, Pigafetta solo mencionó la Misa del Domingo de Resurrección mientras guarda silencio el Domingo de Ramos.

Para una mayor investigación, algunos puntos del relato de Pigafetta se tradujeron de la siguiente manera:

Al amanecer del sábado 16 de marzo de 1521, (fiesta de San Lázaro, inserta Gómez) llegamos a un altiplano a lo lejos ... una isla llamada Zamal (Samar) ... al día siguiente (17 de marzo, domingo) el capitán general deseaba aterrizar en otra isla (Humunu) ... deshabitada ... para estar más seguro y conseguir agua y descansar un poco. Tenía dos carpas instaladas en la orilla para los enfermos. El lunes 18 de marzo vimos un bote que venía hacia nosotros con nueve hombres en él. Este marca nuestro primer contacto humano con los europeos ... dando señales de alegría por nuestra llegada. Al mediodía del viernes 22 de marzo, esos hombres llegaron como habían prometido. Y pasamos ocho días en ese lugar, donde el capitán visitaba todos los días a los enfermos que había puesto en tierra en la isla para que se recuperaran ".

-  Antonio Pigafetta

Como observó Gómez, la instancia en la que Pigafetta había escrito sobre la misa decía que tenía dos cosas en común; ambos se llevan a cabo en las costas y hay nativos filipinos presentes. Otra evidencia pasajera, un documento encontrado sobre el desembarco de la flota de Magallanes en Suluan '' (Homonhon) '' y el tratado con los nativos que aparece en una publicación de blog en 2004. [13] Se publicó por primera vez en un artículo publicado en 1934 en Philippine Magazine presentada por Percy Gil, y una vez más presentada por Bambi Harper en su columna en el Philippine Daily Inquirer en 2004.

Plantación de la cruz [ editar ]

Más información: Cruz de Magallanes
La Cruz de Magallanes

En la tarde del mismo día, Magallanes instruyó a sus compañeros para que plantaran una gran cruz de madera en la cima de la colina con vista al mar. [14] El cronista de Magellan , Antonio Pigafetta, quien grabó el evento dijo:

"Después de que la cruz fue erigida en su lugar, cada uno de nosotros repetimos un Pater Noster y un Ave María , y adoramos la cruz; y los reyes [Colambu y Siaiu] hicieron lo mismo". [15]

Magallanes tomó entonces posesión de las islas donde había desembarcado en nombre del rey Carlos V que había nombrado anteriormente el 16 de marzo Archipiélago de San Lázaro porque era el día del santo cuando la Armada llegaba al archipiélago. [10] [12]

En el relato de Francisco Albo , no mencionó la primera misa en Filipinas, sino solo la plantación de la cruz en la cima de una montaña desde la cual se veían tres islas al oeste y suroeste, donde se les dijo que había mucho oro. . Esto también se ajusta al extremo sur de Limasawa . No conviene a la costa de Butuan desde la que no se veían islas ni al sur ni al suroeste, sino solo hacia el norte. [8]

Proclamación del santuario nacional [ editar ]

El 19 de junio de 1960, la Ley de la República No. 2733, conocida como la "Ley Limasawa", fue promulgada sin aprobación ejecutiva el 19 de junio de 1960. El decreto legislativo declaró "El sitio en Magallanes, isla de Limasawa en la provincia de Leyte, donde la primera misa celebrada en Filipinas se declara santuario nacional para conmemorar el nacimiento del cristianismo en Filipinas ". [16] Magallanes está al este de la isla de Limasawa. En 1984, Imelda Marcos hizo construir un Santuario de la Primera Santa Misa de varios millones de pesos, un edificio hecho de acero, ladrillos y concreto pulido, y erigido en la cima de una colina con vista al barangay Magallanes, Limasawa. Un súper tifón acabó con esto por completo solo unos meses después. En 2005 se inauguró otro santuario [17].

Limasawa celebra la llegada histórica y religiosa de los españoles cada 31 de marzo con una presentación cultural y un programa de aniversario denominado Sinugdan , que significa "comienzo". [18]

Controversias históricas [ editar ]

Masao [ editar ]

Ubicación de Butuan en la provincia de Agusan del Norte

Algunos historiadores filipinos han cuestionado durante mucho tiempo la idea de que Limasawa fue el lugar de la primera misa católica en el país. [19] La historiadora Sonia Zaide identificó Masao (también Mazaua) en Butuan como el lugar de la primera misa cristiana. [14] La base de la afirmación de Zaide es el diario de Antonio Pigafetta , cronista del viaje de Magallanes. En 1995, la representante del primer distrito del Congreso de Agusan del Norte, Ching Plaza, presentó un proyecto de ley en el Congreso que impugnaba la hipótesis de Limasawa y afirmaba que el "sitio de la primera misa" estaba en Butuan. [20] El Congreso de Filipinasrefirió el asunto al Instituto Histórico Nacional para que éste estudie el tema y recomiende un hallazgo histórico. El presidente de NHI, Dr. Samuel K. Tan, reafirmó Limasawa como el lugar de la primera misa. [21]

Fue hasta al menos el siglo XIX que la creencia predominante entre los historiadores fue que la primera misa se celebró en Butuan. [22]

Bolinao [ editar ]

Muchos pangasinenses creen sinceramente que Odoric de Pordenone , fraile franciscano y explorador italiano, celebró la primera misa en Pangasinan alrededor de 1324 que habría sido anterior a la misa celebrada en 1521 por Fernando de Magallanes . Un letrero frente a la Iglesia de Bolinao indica que la primera misa en suelo filipino fue celebrada en la bahía de Bolinao en 1324 por un misionero franciscano , el Beato Odorico. [23]

Sin embargo, existen dudas académicas de que Odoric estuvo alguna vez en Filipinas. [24] En última instancia, el Instituto Histórico Nacional dirigido por su presidente Ambeth Ocampo reconoció los registros históricos de Limasawa en Leyte del Sur como sede de la primera misa, celebrada el 31 de marzo de 1521 [25] [26].

Confusión al conocer al rey de Butuan [ editar ]

Según Bernad (2002) , la confusión se originó en la mala interpretación de algunos de los historiadores del siglo XVII como Colin y Combes, que a menudo arrojan una representación incorrecta del viaje de Magallanes, lo que finalmente llevó a la idea errónea de que la primera misa se celebró en Butuan , en lugar de que Limasawa . Los escritos de los historiadores anteriores no lograron describir la ruta correcta de los barcos de Magallanes hacia Filipinas . Algunos reportajes dieron cuenta de la entrada de los barcos desde la parte sur del país mientras que el relato de Antonio Pigafetta reveló la entrada desde la parte oriental del país, desde la dirección de la región del Pacífico. [27]

Posición del gobierno [ editar ]

El Instituto Histórico Nacional (NHI) tomó medidas por primera vez sobre la controversia Limasawa-Butuan en 1980, seguido de la creación de dos paneles más en 1995 y 2008. El gobierno ha concluido consistentemente Limasawa como el lugar de la primera misa dominical de Pascua en el país. Otro panel dirigido por el destacado historiador Resil B. Mojares se formó en 2018 por la ahora Comisión Histórica Nacional de Filipinas.(NHCP) para seguir revisando las continuas reclamaciones a favor de Butuan. El grupo pro-Butuan presentó relatos de testigos no presenciales décadas después de la misa como prueba. Mientras tanto, el grupo pro-Limasawa proporcionó las coordenadas del panel de Mazaua dadas por los testigos presenciales, estudios y proyectos que recorrieron la expedición Magallanes-Elcano utilizando modernos instrumentos de navegación, y las copias de los relatos originales de Pigafetta. [28] [29] [2]

Antes de la celebración del quinto centenario de la cristianización de Filipinas, el NHCP desestimó el reclamo de Butuan debido a pruebas insuficientes para cambiar la posición actual del gobierno y reafirmó Limasawa como el lugar de la primera misa del domingo de Pascua en el país. [28] [29] [2] El panel también respalda los cambios propuestos por el historiador Rolando Borrinaga para reconocer a Triana en lugar de Magallanes como la ubicación específica en Limasawa de la primera misa y Saub Point en Triana como el sitio de la cruz plantada por el Expedición de Magallanes. [29]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Valencia, Linda B. "Limasawa: lugar de la primera misa" . Agencia de Noticias de Filipinas . Ops.gov.ph. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2007 . Consultado el 12 de noviembre de 2007 .
  2. ^ a b c Lacuata, Rose Carmelle (20 de agosto de 2020). "Limasawa, no Butuan: los historiadores del gobierno afirman el sitio de la misa del domingo de Pascua de 1521 en PH" . Noticias ABS-CBN .
  3. ↑ Bernad (2002)
  4. ^ "Primera misa de Limasawa no es un 'engaño' - expertos" . CBCP News . 8 de junio de 2014.
  5. ^ Reyes, Ronald O. (20 de agosto de 2020). "La controversia sobre el lugar de celebración de la primera misa católica de Filipinas resuelta" . Noticias de Licas . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
  6. ^ Mayol, Ador Vincent; Gabieta, Joey (21 de agosto de 2020). "Limasawa, no Butuan, afirmado como lugar de la primera misa en PH" . Inquirer.net .
  7. ^ "Una breve historia de Filipinas antes de la revolución de 1898" . Boletín del Distrito de Asia . Sociedad de San Pío X - Distrito de Asia. 2001 . Consultado el 12 de noviembre de 2007 .
  8. ↑ a b c Bernad, Miguel (2002). "Butuan o Limasawa: el lugar de la primera misa en Filipinas: un nuevo examen de la evidencia" . BUDHI: una revista de ideas y cultura . 5 : 146-154.
  9. ^ https: //www.slideshare.net/PennVillanueva/chapter-2content-and-contextual-analysis-of-selected-primary-sources-in-philippine-history \ - a través de slideshare.net. Falta o vacío |title=( ayuda )
  10. ↑ a b c Agoncillo, Teodoro A. (1974). Introducción a la historia filipina . Quezon City, Filipinas: Garotech Publishing. ISBN 971-10-2409-8.
  11. ^ Mercado, Monina A., ed. (1985). Dioramas: una historia visual de Filipinas . Metro Manila, Filipinas: Museo Ayala.
  12. ↑ a b Agoncillo, Teodoro A. (1962). Historia de Filipinas . Manila, Filipinas: Editorial Inang Wika.
  13. ^ "¿Fue la primera misa en Homonhon?" . mpq3.blogspot.com . 25 de noviembre de 2004 . Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  14. ↑ a b Halili , 2004 , págs. 73
  15. ^ Pigfetta, Antonio (2008) [ c. 1525, reproducción histórica republicada c. 1905]. Helen, Emma; Robinson, James Alexander (eds.). Las Islas Filipinas 1493–1898 . BiblioBazaar, LLC. pag. 129 . ISBN 978-1-4264-6706-6. ISBN  1-4264-6706-0 , ISBN 978-1-4264-6706-6 
  16. ^ "Ley de la República No. 2733 - Una ley para declarar el sitio en Magallanes, isla de Limasawa en la provincia de Leyte, donde se celebró la primera misa en las Filipinas como un santuario nacional, para prever la preservación de monumentos históricos y lugares emblemáticos de Thereat y para otros fines " . Biblioteca electrónica del Tribunal Supremo.
  17. ^ Borrinaga, Rolando O. (14 de abril de 2007). "El lugar adecuado para la primera misa en disputa en Limasawa" . Inquirer.net . Archivado desde el original el 13 de febrero de 2009 . Consultado el 12 de noviembre de 2007 .
  18. ^ "Leyte del Sur es famosa por ..." Wow Filipinas . Tourism.gov.ph. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2008 . Consultado el 15 de noviembre de 2007 .
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  20. ^ Serrano, Ben (4 de abril de 2006). "Butuan recupera parte como primer lugar de masas" . sunstar.com.ph . Consultado el 13 de diciembre de 2008 .
  21. ^ Medina, Isagani (1981). Una evaluación de la controversia sobre la primera misa en Filipinas . Manila: Instituto Histórico Nacional. págs. 31–35. ISSN 0115-3927 . 
  22. ↑ Bernad (2002)
  23. ^ Ocampo, Ambeth R. (25 de diciembre de 2012). "El primer árbol de Navidad en Filipinas" . Inquirer.net . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
  24. ^ "El nombre de Luzón [Dolrdiin], que el Sr. Romanet en su obra Les voyages en Asie au XIV siecle, tomó por original en la obra del beato Odoric de Pordenone, se debe a los nativos y no al extranjeros; en segundo lugar, que para Odoric las llamadas islas de Dondiin, comprenden Ceilán, una parte de Sonda, probablemente Berneo y la isla de Hainan, pero de ninguna manera las Islas Filipinas. "- Citado por Isacio R. Rodríguez, " Bibliografía sobre Legazpi y Urdaneta, " Philippine Studies 13, n. 2 (1965), 296 - 297
  25. ^ Fuertes, Yolanda (17 de noviembre de 2007). "Bolinao Stakes reclama a misa celebrada en 1324" . Inquirer.net . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2014 . Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
  26. ^ Mascarinas, Erwin (3 de abril de 2012). "¿Se celebró la primera misa en Limasawa o Butuan? Se instó a la iglesia a ayudar a resolver la controversia" . InterAksyon.com . Archivado desde el original el 9 de enero de 2015 . Consultado el 9 de enero de 2015 .
  27. ^ Robles, Humberto E. (1985). "El primer viaje alrededor del mundo: de Pigafetta a García Márquez". Historia de las ideas europeas . 6 (4): 385–404. doi : 10.1016 / 0191-6599 (85) 90082-8 .
  28. ^ a b "Posición oficial de la Comisión Histórica Nacional de Filipinas sobre el lugar de la misa del domingo de Pascua de 1521" . Comisión Histórica Nacional de Filipinas . 19 de agosto de 2020.
  29. ^ a b c Panel de Mojares (2020), Informe final del Panel de Mojares sobre la controversia Butuan-Limasawa sobre la ubicación de la primera misa del domingo de Pascua de 1521 en Filipinas.

Lectura adicional [ editar ]

  • Halili, MC (2004). Historia de Filipinas . Rex Bookstore, Inc. págs.  72–73 . ISBN 978-971-23-3934-9.