Asa Earl Carter
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Asa Earl Carter
Nació( 09/04/1925 )4 de septiembre de 1925
Anniston, Alabama , Estados Unidos
Murió7 de junio de 1979 (07/06/1979)(53 años)
Abilene, Texas , Estados Unidos
Otros nombresForrest Carter
OcupaciónEscritor

Asa Earl Carter (4 de septiembre de 1925 - 7 de junio de 1979) fue un escritor de discursos segregacionista de la década de 1950 y más tarde novelista occidental . Coescribió la conocida línea pro- segregación de George Wallace de 1963, "Segregación ahora, segregación mañana, segregación para siempre", y se postuló en las primarias demócratas para gobernador de Alabama con una candidatura segregacionista. Años más tarde, bajo el alias de supuestamente Cherokee escritor Forrest Carter , escribió El Proscrito rebelde: Josey Wales (1972), una novela occidental que dio lugar a un 1976 Registro Nacional de Cine de la película , y The Education of Little Tree (1976), un libro galardonado y más vendido que se comercializó como una memoria, pero que resultó ser ficción.

En 1976, tras el éxito de The Rebel Outlaw y su adaptación cinematográfica, The Outlaw Josey Wales (1976), The New York Times reveló que Forrest Carter era en realidad el sureño Asa Carter. [1] Sus antecedentes se convirtieron de nuevo en noticia nacional en 1991 después de que sus supuestas memorias, The Education of Little Tree (1976), fueran reeditadas en rústica, encabezaran las listas de libros más vendidos del Times (tanto de no ficción como de ficción), y ganó el premio American Booksellers Book of the Year (ABBY).

Antes de su carrera literaria como "Forrest", Carter estuvo políticamente activo durante años en Alabama como opositor al movimiento de derechos civiles : trabajó como redactor de discursos para el gobernador segregacionista George Wallace de Alabama, fundó el Consejo de Ciudadanos del Norte de Alabama (NACC) - una rama independiente del movimiento del Consejo de Ciudadanos Blancos - y un grupo independiente del Ku Klux Klan, y comenzó un mes a favor de la segregación, titulado The Southerner .

Vida temprana

Asa Carter nació en Anniston, Alabama en 1925, la segunda mayor de cuatro hermanos. [2] A pesar de afirmaciones posteriores (como autor "Forrest" Carter) de que quedó huérfano, sus padres Ralph y Hermione Carter lo criaron en la cercana Oxford, Alabama . Ambos padres vivieron hasta la edad adulta de Carter.

Carter sirvió en la Marina de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial y durante un año estudió periodismo en la Universidad de Colorado en el GI Bill . [3] : 114  Después de la guerra, se casó con India Thelma Walker. [2] La pareja se estableció en Birmingham, Alabama y tuvo cuatro hijos.

Carrera profesional

Carter trabajó para varias estaciones de radio de la zona antes de terminar en la estación WILD en Birmingham, donde trabajó desde 1953 hasta 1955. Las transmisiones de Carter desde WILD, patrocinadas por la Asociación Estadounidense de Derechos, se distribuyeron a más de 20 estaciones de radio antes de que se cancelara el programa. . Carter fue despedido luego de la indignación de la comunidad por sus transmisiones y un boicot a WILD. [3] : 114  Carter rompió con el liderazgo del movimiento del Consejo de Ciudadanos de Alabama por el incidente. Se negó a bajar el tono de su retórica antisemita , mientras que el Consejo de Ciudadanos prefirió centrarse más estrechamente en preservar la segregación racial contra los afroamericanos. [3] : 116 

Carter fundó un grupo renegado llamado Consejo de Ciudadanos del Norte de Alabama. Además de sus carreras en radiodifusión y política, Carter durante estos años dirigió una estación de servicio. [3] : 116  En marzo de 1956, estaba en las noticias nacionales como portavoz de la segregación. Carter fue citado en una ARRIBA Newswire historia, diciendo que la NAACP había adolescentes blancos del Sur con "inmoral" "infiltrado" de rock and roll registros. Carter pidió jukebox propietarios para purgar todos los discos de artistas negros de máquinas de discos. [4]

Carter volvió a ser noticia nacional el 1 [5] y 2 [6] de septiembre del mismo año, luego de que pronunció un incendiario discurso contra la integración en Clinton, Tennessee . Se refirió a la matriculación de 12 estudiantes negros en la escuela secundaria de Clinton , y después de su discurso una turba excitada de 200 hombres blancos detuvo a los conductores negros que pasaban, "arrancando adornos del capó y rompiendo ventanas". Se dirigían a la casa del alcalde antes de que el alguacil local los hiciera retroceder. Carter apareció en Clinton junto al segregacionista John Kasper , quien fue acusado más tarde ese mismo mes de sedición e incitación a disturbios por sus actividades ese día. [5] [6]Más tarde ese año, Carter se postuló para comisionado de policía contra el ex titular de la oficina Eugene "Bull" Connor , quien ganó las elecciones en 1957. Connor luego se hizo famoso a nivel nacional por su enfoque de mano dura para hacer cumplir la ley durante las luchas por los derechos civiles en Birmingham . [3] : 116  Carter desvió parte del "voto blanco de menor estatus" de Connor, pero terminó en un distante último lugar en las primarias, [7] una indicación de que su estilo se estaba volviendo inaceptable para los "segregacionistas 'respetables' de Alabama". [3]

En 1957, Carter y su hermano James fueron encarcelados por luchar contra agentes de policía de Birmingham . La policía estaba tratando de detener a otro de los seis de su grupo, que era buscado por un presunto tiroteo del Ku Klux Klan (KKK). [8] También a mediados de la década de 1950, Carter fundó un grupo disidente paramilitar del KKK, llamado el " Ku Klux Klan original de la Confederación ". [9] Carter inició una publicación mensual titulada The Southerner , dedicada a las teorías supuestamente científicas de la superioridad racial blanca, así como a la retórica anticomunista. [3] : 115 

En abril de 1956, miembros del nuevo grupo KKK de Carter atacaron al cantante Nat King Cole en el escenario de un concierto en Birmingham. [3] : 115  En septiembre de 1957, seis miembros del grupo Klan de Carter secuestraron y atacaron a un manitas negro llamado Juez Edward Aaron . Se castraron Aaron, vertieron trementina de sus heridas, y lo dejaron abandonado en el maletero de un coche cerca de Springdale, Alabama. La policía encontró a Aaron, casi muerto por la pérdida de sangre. (Carter no estaba con los hombres que llevaron a cabo este ataque). [3] : 115  Cuatro de los seis involucrados fueron condenados por caos y sentenciados a veinte años, pero en 1963, una junta de libertad condicional, nombrados por el gobernador de Alabama, entonces empleador de Carter, George Wallace , conmutó sus sentencias. [3] : 115 

En 1958, Carter abandonó el grupo del Klan que había fundado después de disparar contra dos miembros en una disputa sobre finanzas. La policía de Birmingham presentó cargos por intento de asesinato contra Carter, pero posteriormente se retiraron los cargos. [3] : 114  Carter también realizó una campaña para vicegobernador el mismo año que lo vio terminar quinto en un campo de cinco. [9]

Durante la década de 1960, Carter fue redactor de discursos para Wallace. Fue uno de los dos hombres a los que se les atribuye el famoso lema de Wallace , "Segregación ahora, segregación mañana, segregación para siempre", parte del discurso inaugural de Wallace en 1963 . Carter continuó trabajando para Wallace, y después de que la esposa de Wallace, Lurleen, fuera elegida gobernadora de Alabama en 1966, Carter trabajó para ella. [10] Wallace nunca reconoció el papel que jugó Carter en su carrera política:

Hasta el día de su muerte, George Wallace negó haber conocido a Asa Carter. Puede que haya estado diciendo la verdad. 'Ace', como lo llamaba el personal, fue pagado indirectamente por los compinches de Wallace, y el único registro que escribió para Wallace fue la palabra de ex funcionarios de campaña de Wallace, como el gerente de finanzas Seymore Trammell. [9]

Cuando Wallace decidió entrar en la política nacional con una carrera presidencial en 1968, no invitó a Carter a participar en la campaña, ya que buscaba atenuar su reputación como un activista segregacionista. A fines de la década de 1960, Carter se desilusionó por lo que vio como el giro liberal de Wallace hacia la raza.

Carter se postuló contra Wallace para gobernador de Alabama en 1970 en una plataforma de supremacía blanca . Carter terminó último en un campo de cinco candidatos, ganando solo el 1,51% de los votos en una elección que Wallace ganó por un estrecho margen sobre el gobernador en funciones, más moderado, Albert Brewer . En la inauguración de Wallace en 1971, Carter y algunos de sus partidarios se manifestaron en su contra, portando carteles que decían "Wallace es un intolerante" y "Liberen a nuestros niños blancos". La manifestación fue la última aparición pública notable de "Asa Carter". [10]

Carrera literaria y muerte

Después de perder las elecciones, Carter se mudó a Abilene, Texas , [11] donde comenzó de nuevo. Comenzó a trabajar en su primera novela y pasó días investigando en la biblioteca pública de Sweetwater . Se distanció de su pasado, comenzó a llamar a sus hijos "sobrinos" y se rebautizó a sí mismo como Forrest Carter, en honor a Nathan Bedford Forrest , un general del ejército confederado que luchó en la Guerra Civil , [11] y el primer líder de la Ku Klux Klan . [12]

Carter se mudó a St. George's Island , Florida en la década de 1970 [11], donde completó una secuela de su primera novela, así como dos libros sobre temas de los indios americanos. [11] Carter se separó de su esposa, quien permaneció en Florida. A fines de la década de 1970, se estableció nuevamente en Abilene, Texas . [9]

Las obras de ficción más conocidas de Carter son The Rebel Outlaw: Josey Wales (1972, reeditado en 1975 como Gone to Texas ) y The Education of Little Tree (1976), originalmente publicado como memorias. Este último se vendió modestamente, como ficción, durante la vida de Carter; se convirtió en un éxito inesperado a fines de la década de 1980 y durante toda la de 1990.

Clint Eastwood dirigió y protagonizó una adaptación cinematográfica de Josey Wales , retitulada The Outlaw Josey Wales (1976), después de que Carter enviara el libro a sus oficinas como una presentación no solicitada, y el socio de Eastwood lo leyó y le dio su apoyo. En este momento, ninguno de los dos conocía el pasado de Carter como miembro del Klan y segregacionista rabioso. En 1997, tras el éxito de la edición de bolsillo de La educación del arbolito , se produjo una adaptación cinematográfica . Originalmente pensada como una película hecha para televisión , se estrenó en cines.

La secuela de Carter de The Rebel Outlaw: Josey Wales , titulada The Vengeance Trail of Josey Wales (1976) fue planeada por Clint Eastwood como un proyecto cinematográfico, pero el proyecto finalmente se canceló. [13] Watch for Me on the Mountain (1978), del autor , es una biografía ficticia de Geronimo . Fue reimpreso en 1980 en una edición titulada Cry Geronimo! [ cita requerida ]

Carter estaba trabajando en The Wanderings of Little Tree , una secuela de The Education of Little Tree , así como en una versión con guión del libro, cuando murió en Abilene el 7 de junio de 1979. La causa de la muerte, informada como insuficiencia cardíaca, supuestamente fue el resultado de una pelea a puñetazos con su hijo. [9] [14] El cuerpo de Carter fue devuelto a Alabama para su entierro cerca de Anniston .

Controversia y critica

Carter pasó la última parte de su vida tratando de ocultar sus antecedentes como miembro del Klan y segregacionista, afirmando categóricamente en un artículo del New York Times de 1976 que él, Forrest, no era Asa Carter. [10] El artículo lo describe como Forrest Carter entrevistado por Barbara Walters en el programa Today en 1974. Estaba promocionando The Rebel Outlaw: Josey Wales , que había comenzado a atraer lectores más allá de los confines del género occidental. Carter, quien se había postulado para gobernador de Alabama (como Asa Carter) solo cuatro años antes, fue identificado por varios políticos, reporteros y funcionarios encargados de hacer cumplir la ley de Alabama en esta aparición en el programa Today . Los tiemposTambién informó que la dirección que Carter usó en la solicitud de derechos de autor de The Rebel Outlaw era idéntica a la que usó en 1970 mientras se postulaba para gobernador. "Más allá de negar que es Asa Carter", señaló The Times , "el autor se ha negado a ser entrevistado sobre el tema".

En 1985, la autobiografía de Carter fue comprada para una edición de bolsillo y comercializada por University of New Mexico Press como una memoria. Fue subtitulado "Una verdadera historia de Forrest Carter". La historia describía la relación entre el niño y su abuelo escocés- cherokee , un hombre llamado Wales (una superposición con la otra ficción de Carter). Escrito desde la perspectiva de un niño huérfano a los cinco años, el libro describía cómo se había acostumbrado a la vida en un remoto valle montañoso con su "pensamiento indio" "Granpa" y Cherokee "Granma", que lo llamaba "Arbolito". Granpa dirige una pequeña operación de whisky durante la Prohibición y los últimos años de la Gran Depresión.. Los abuelos y visitantes de la hondonada exponen a Little Tree a las (supuestas) costumbres Cherokee y los valores de la " gente de la montaña ". El estado lo traslada a un orfanato, donde permanece unos meses hasta que un viejo amigo indio intimida al director para que permita la liberación de Little Tree. (En vida, Carter no quedó huérfano ni fue criado por abuelos Cherokee).

Antes de tomar un nuevo nombre e identidad, Carter había afirmado tener una lejana ascendencia materna Cherokee, una afirmación corroborada por algunos de los miembros de su familia. [9] La biografía del autor original de Delacorte Press se refería a Carter como el "Narrador en consejo" cherokee. Los miembros de la nación Cherokee han disputado su reclamo; dijeron que las llamadas palabras y costumbres "cherokee" en La educación de Arbolito son inexactas y que los personajes de la novela están estereotipados. Varios estudiosos y críticos [ ¿quién? ] estuvo de acuerdo con esta evaluación, agregando que el trato de Carter a los nativos americanos repetía la noción romantizada del " Noble Salvaje ".

En 1985, la University of New Mexico Press compró los derechos de The Education of Little Tree a la editorial original Delacorte Press y la publicó en rústica. En su segundo año, la nueva edición de bolsillo comenzó a venderse rápidamente a través de publicidad de boca en boca, con ventas que finalmente superaron las 600.000. [15] Aunque los antecedentes de Carter como Asa Carter se discutieron en círculos académicos, no era ampliamente conocido por el público comprador de libros casi diez años después del artículo de 1976 del New York Times sobre él. En 1991, después de que el libro ganara el premio American Booksellers Book of the Year (ABBY), ocupó el primer lugar en la lista de libros más vendidos de no ficción del New York Times durante varias semanas.

El 4 de octubre de 1991, Dan T. Carter , un profesor de historia que especuló que, en base a su herencia compartida, podría ser un primo lejano de Asa Carter (la suposición se ha declarado desde entonces como un hecho), [16] [17 ] [18] publicó el artículo "La transformación de un miembro del Klan" en The New York Times . Este artículo arrojó luz sobre la identidad dual de Asa Carter, y The Times cambió el libro a su lista de ficción. [14] El académico Henry Louis Gates, Jr. también escribió un artículo sobre Carter y Little Tree para The Times que apareció en noviembre de 1991. [19]

Una adaptación cinematográfica de Little Tree (1997), revivió la publicidad sobre Asa Carter. La viuda de Carter, India Carter, rechazó la mayoría de las solicitudes de entrevistas durante estos años. [15] En 1991, confirmó a Publishers Weekly que Forrest y Asa eran la misma persona. [20] Eleanor Friede, Little Tree ' editor original, s, defendió fondo de Carter en 1997, diciendo al Times, "[Él] no era un miembro del Ku Klux Klan. Sinceramente, no veo el punto de todo este desagradable chismes prolongados hace años ". [15]

Tras la publicidad de 1991, la University of New Mexico Press cambió la portada de Little Tree , quitando el subtítulo "True Story" y agregando una etiqueta de clasificación de ficción. Little Tree ha seguido encontrando lectores y un lugar en las listas de lectura para adultos jóvenes desde 1991. Henry Louis Gates, Jr., argumentó que Little Tree puede ser apreciado por su mensaje de tolerancia y sus otras cualidades, a pesar de la vida anterior de su creador.

Richard Friedenberg escribió y dirigió la adaptación cinematográfica de 1997. También ha defendido el libro, pero no al autor:

Friedenberg dijo que lo que le atraía del libro era que "los personajes y el medio en el que se encontraban representaban todo lo bueno de Estados Unidos y todo lo malo". Por un lado, dijo, el libro trata de la fuerza de la familia y no necesariamente de las familias tradicionales. Por otro lado, dijo, se trata de la ignorancia y los prejuicios. Friedenberg dijo que le resultaba desconcertante y casi imposible comprender los motivos y ambiciones literarias de Carter. Aunque Carter, que escribió cuatro libros, no abordó públicamente el tema de su intolerancia, Friedenberg dijo que creía que "su disculpa estaba en su literatura". Por ejemplo, dijo, el puñado de negros y judíos en sus libros está representado con simpatía. "Los malos son casi, sin falta, blancos ricos,políticos y predicadores falsos ", dijo Friedenberg.[15]

Oprah Winfrey , quien en 1994 apoyó a Little Tree , posteriormente lo eliminó de su lista de títulos de libros recomendados:

Ya no sentía lo mismo acerca de este libro —aunque me había emocionado la historia— ", dijo Winfrey en 1994." Hay una parte de mí que dice: 'Bueno, está bien, si una persona tiene dos lados y puedo escribir esta maravillosa historia y también escribir el discurso de la segregación para siempre, tal vez eso esté bien '. Pero no podía, no podía vivir con eso.

El libro también ha sido criticado por motivos literarios: "Me sorprende, por supuesto, que Winfrey lo recomiende", dijo Loriene Roy , presidenta de la American Library Association . "Además de las preguntas sobre la identidad del autor, el libro es conocido por una trama simplista que utiliza una gran cantidad de imágenes estereotipadas". [21]

Obras de Forrest Carter

Libros

  • The Rebel Outlaw: Josey Wales (1972; (Whippoorwill Pub., 1973; reimpreso por Delacorte en 1975 como Gone to Texas ; y por Dell en 1980 como The Outlaw Josey Wales )
  • El camino de la venganza de Josey Wales (1976, Delacorte Press)
  • La educación de Little Tree (1976, Delacorte Press)
  • Mírame en la montaña (1978, Delacorte Press; 1980, reeditado por Dell como Cry Geronimo! )
  • Los vagabundeos del arbolito (inacabado)

Adaptaciones cinematográficas

  • El forajido Josey Wales (1976)
  • El regreso de Josey Wales (1986)
  • La educación de Arbolito (1997)

Medios sobre Carter

Libros sobre Carter fingiendo su origen étnico

  • Browder, Laura Browder (2003). Personajes resbaladizos: imitadores étnicos e identidades estadounidenses .
  • Huhndorf, Shari M. (2004). Convertirse en nativos: indios en la imaginación cultural estadounidense .
  • Treuer, David (2006). Ficción nativa americana: una guía del usuario .

Películas sobre Carter

  • El documental The Reconstruction of Asa Carter (2011) examina el pasado de Carter como líder del KKK y la persona que escribió "Segregation Now! Segregation Forever!" De George Wallace . discurso, y su reinvención como autor "nativo americano" más vendido. [22] [23]

Programas de radio sobre Carter

  • Carter fue el tema de un episodio de 2014 del programa de radio de NPR This American Life , titulado "180 Degrees". [24]

Ver también

  • Jamake Highwater (nacido como Jackie Marks) - otro escritor que fingió una identidad Cherokee
  • William Luther Pierce - otro supremacista blanco que escribió novelas bajo un seudónimo

Referencias

  1. ^ "¿Forrest Carter es realmente Asa Carter? Sólo Josey Wales puede saberlo con certeza" . The New York Times . 26 de agosto de 1976 . Consultado el 2 de octubre de 2014 . Podrías haber engañado a algunas personas por aquí. Pensaron con certeza que Forrest Carter, cuya novela se ha convertido en la actual película de disparos de Clint Eastwood " El forajido Josey Wales ", es el hombre que conocían como Asa Carter, un escritor de discursos del gobernador George C. Wallace.
  2. ^ a b "Asa Carter (Forrest Carter)" . Enciclopedia de Alabama . 2009 . Consultado el 23 de julio de 2013 .
  3. ↑ a b c d e f g h i j k Eskew, Glenn T. (1997). Pero para Birmingham: los movimientos locales y nacionales en la lucha por los derechos civiles . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
  4. ^ "Segregacionista quiere prohibir el 'Rock and Roll ' ". The New York Times . 30 de marzo de 1956.
  5. ^ a b "El instigador del sesgo obtiene un año en la cárcel". The New York Times . 1 de septiembre de 1956.
  6. ^ a b "Problemas de integración". The New York Times . 2 de septiembre de 1956.
  7. ^ "Escorrentía necesaria en la elección de la policía de Birmingham" . The Florence TimesDaily . 8 de mayo de 1957 . Consultado el 14 de julio de 2016 , a través de Google News .
  8. ^ "Sospechoso y 4 incautados". The New York Times . 28 de enero de 1957.
  9. ↑ a b c d e f Barra, Allen (20 de diciembre de 2001). "La educación del pequeño fraude" . Salón . Archivado desde el original el 10 de febrero de 2003.
  10. ↑ a b c Greenhaw, Wayne (26 de agosto de 1976). "¿Forrest Carter es realmente Asa Carter? Sólo Josey Wales puede saberlo con seguridad" . The New York Times .
  11. ^ a b c d "Asa Earl Carter" . Manual de Texas en línea .
  12. ^ Jack Hurst (8 de junio de 2011). Nathan Bedford Forrest: una biografía . Grupo editorial Knopf Doubleday. pag. 287. ISBN 978-0-307-78914-3.
  13. ^ Carter, Forrest (2008). Josey Wales: dos westerns . ISBN 9780826311689.
  14. ↑ a b Carter, Dan T. (4 de octubre de 1991). "La transformación de un miembro del Klan" . The New York Times .
  15. ↑ a b c d Weinraub, Bernard (17 de diciembre de 1997). "Película con un trasfondo turbio: el hombre que escribió el libro" . The New York Times .
  16. ^ Carter, Dan T. (4 de octubre de 1991). "Opinión | la transformación de un miembro del Klan" . The New York Times .
  17. ^ https://web.archive.org/web/20030210060441/http://archive.salon.com/books/feature/2001/12/20/carter/print.html
  18. ^ Haciéndose nativo: indios en la imaginación cultural estadounidense, Shari M. Huhndorf, Cornell University Press, 2001, p.131
  19. ^ Gates, Henry Louis Jr. (24 de noviembre de 1991). " ' Autenticidad', o la lección de Arbolito". The New York Times . Falta o vacío |url=( ayuda )
  20. ^ Reid, Calvin (25 de octubre de 1991). "La viuda del autor de 'Little Tree' admite que cambió de identidad". Publishers Weekly .
  21. ^ Italie, Hillel (6 de noviembre de 2007). "Libro en disputa sacado del sitio web de Oprah" . Associated Press.
  22. ^ "La reconstrucción de Asa Carter" . Reconstructionofasacarter.com . 2011 . Consultado el 15 de junio de 2013 .
  23. ^ "La reconstrucción de Asa Carter" . Televisión pública estadounidense . Consultado el 15 de junio de 2013 .
  24. ^ Blumberg, Alex (13 de junio de 2014). "527: 180 grados: ver el bosque a través de los arbolitos" . Esta vida americana .

Bibliografía

(Artículos citados sobre Carter fingiendo su origen étnico)

  • Carter, Dan T. (4 de octubre de 1991). "La transformación de un miembro del Klan" . The New York Times .
  • —— (1993). "Historia del sur, ficción americana: la vida secreta del novelista del suroeste Forrest Carter". En Honnighausen, Lothar; Lerda, Valeria Gennaro (eds.). Reescribiendo el Sur: Historia y Ficción . Tubinga: Francke. págs. 286-304.
  • Gates, Henry Louis Jr. (24 de noviembre de 1991). " ' Autenticidad', o la lección de Arbolito" (PDF) . Reseña del libro del New York Times .[ enlace muerto permanente ]
  • Greenhaw, Wayne (sin acreditar) (26 de agosto de 1976). "¿Forrest Carter es realmente Asa Carter? Sólo Josey Wales puede saberlo con seguridad". The New York Times .
  • McGurl, Mark (otoño de 2005). "Aprendiendo de Arbolito: la educación política de la contracultura" . Revista de crítica de Yale .
  • Reid, Calvin (25 de octubre de 1991). "La viuda del autor de 'Little Tree' admite que cambió de identidad". Publishers Weekly .
  • Rubin, Dana (febrero de 1992). "La verdadera educación de Arbolito" . Texas Monthly .
  • Treuer, David (7 de marzo de 2008). "Convertirse en nativos: ¿Por qué los escritores fingen ser indios?" . Pizarra .

enlaces externos

  • "Asa Carter" , Personas y eventos de PBS
  • Asa Earl Carter en Find a Grave
  • Asa Earl Carter en IMDb
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