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Para otras personas llamadas Frances Wright, consulte Frances Wright (desambiguación) .

Frances "Fanny" Wright
Frances Wright.jpg
1824 retrato de Wright por Henry Inman
Nació( 09/06/1795 )6 de septiembre de 1795
Dundee , Escocia
Fallecido13 de diciembre de 1852 (13/12/1852)(57 años)
Cincinnati, Ohio
OcupaciónEscritor, conferenciante, abolicionista , reformador social
Conocido porFeminismo , pensamiento libre , fundador de una comunidad utópica
Esposos)Guillaume Phiquepal D'Arusmont
NiñosFrancès-Silva D'Arusmont Phiquepal

Frances Wright (6 de septiembre de 1795 - 13 de diciembre de 1852), ampliamente conocida como Fanny Wright , fue una conferencista, escritora, librepensadora , feminista , socialista utópica , abolicionista , reformadora social y filósofa epicúrea nacida en Escocia , que se convirtió en ciudadana estadounidense. en 1825. El mismo año, fundó la Comuna de Nashoba en Tennessee , como una comunidad utópica para demostrar cómo preparar a los esclavos para una eventual emancipación., pero el proyecto duró solo cinco años. A fines de la década de 1820, Wright fue la primera conferenciante en hablar públicamente antes de reuniones de hombres y mujeres en los Estados Unidos sobre temas de reforma política y social. Abogó por la educación universal, la emancipación de los esclavos , el control de la natalidad , la igualdad de derechos, la libertad sexual , los derechos legales de las mujeres casadas y las leyes liberales de divorcio. Wright también expresó su oposición a la religión organizada y la pena capital. El clero y la prensa criticaron duramente las opiniones radicales de Wright. Sus conferencias públicas en los Estados Unidos llevaron al establecimiento de sociedades de Fanny Wright y su asociación con el Partido de los Trabajadores., organizada en la ciudad de Nueva York en 1829, se volvió tan fuerte que sus oponentes llamaron a la lista de candidatos del partido la boleta Fanny Wright.

Wright también escribió sobre reformas políticas y sociales, que incluyó Views of Society and Manners in America (1821), una memoria de sus viajes que proporciona sus observaciones de las primeras instituciones políticas y sociales democráticas en los Estados Unidos. También describió su posición sobre la emancipación en Un plan para la abolición gradual de la esclavitud en los Estados Unidos sin peligro de pérdida para los ciudadanos del sur (1825). Además, Wright coeditó The New Harmony y Nashoba Gazette o Free Inquirer con Robert Dale Owen en New Harmony, Indiana , así como Free Enquirer en la ciudad de Nueva York en 1829 y, más tarde, The Sentinel.(rebautizado como New York Sentinel y Working Man's Advocate ). Entre las otras obras publicadas de Wright se encuentra Course of Popular Lectures (1829), una colección de sus discursos, y su último libro, England, the Civilizer (1848).

Educación y vida temprana [ editar ]

136 Nethergate Dundee

Frances "Fanny" Wright nació en 136 Nethergate en Dundee , Escocia , el 6 de septiembre de 1795, hija de Camilla Campbell y su esposo James Wright. [1] [2] Su casa era entonces una casa recién construida por el arquitecto de la ciudad, Samuel Bell, en el Nethergate recientemente ampliado, cerca del puerto de Dundee. [3]

Su padre era un rico fabricante de ropa , [4] diseñador de fichas comerciales de Dundee y un político radical. Mantuvo correspondencia con Adam Smith y simpatizó con los patriotas estadounidenses y los republicanos franceses, [5] incluidos Gilbert du Motier, el marqués de Lafayette y Thomas Paine . Frances, o "Fanny", como la llamaban desde la infancia, era la segunda mayor de los tres hijos de la familia. Entre sus hermanos estaba un hermano mayor, que murió cuando Frances aún era joven, y una hermana llamada Camilla. [6] [7] [8]La madre de Wright también murió joven, y su padre murió en 1798, cuando Frances tenía alrededor de dos años. Con el apoyo de una herencia sustancial, las hermanas Wright huérfanas fueron criadas en Inglaterra por miembros de la familia Campbell, que eran parientes de su madre. [2] [9]

Una tía materna se convirtió en la tutora de Wright y le enseñó ideas basadas en la filosofía de los materialistas franceses . [10] En 1813, cuando Wright tenía dieciséis años, regresó a Escocia para vivir con su tío abuelo, James Mylne , profesor de filosofía en el Glasgow College. [6] Wright pasó los meses de invierno estudiando y escribiendo y los meses de verano visitando las Tierras Altas de Escocia . [ cita requerida ] Wright estaba interesado en las obras de los filósofos griegos, especialmente Epicuro, quien fue el tema de su primer libro, A Few Days in Athens (1822), que había escrito a los dieciocho años. Wright también estudió historia y se interesó por la forma democrática de gobierno de los Estados Unidos. [2]

Primeras visitas a Estados Unidos y Francia [ editar ]

1835 retrato de Wright

Wright, de 23 años, y su hermana menor Camilla hicieron su primer viaje a los Estados Unidos en 1818. Las hermanas recorrieron el país durante dos años antes de regresar a Inglaterra. Mientras Wright visitaba la ciudad de Nueva York , Altorf , su obra sobre la lucha por la independencia de Suiza de Austria , fue producida y representada de forma anónima a partir del 19 de febrero de 1819, pero cerró después de tres funciones. [11] [12] Para su estreno en Filadelfia el 5 de enero de 1820, un anuncio señaló que "se realizó en Nueva York la temporada pasada con un éxito distinguido". [13]

Poco después de su regreso a Inglaterra en 1820, Wright publicó Views of Society and Manners in America (1821). [1] [12] La publicación del libro fue un punto de inflexión importante en su vida. Le trajo una invitación de Jeremy Bentham para unirse a su círculo de conocidos, que incluía al economista James Mill , al político Francis Plore y al autor George Grote , entre otros. La oposición del grupo al clero religioso influyó en la propia filosofía emergente de Wright. [9] [14] [15]

En 1821 Wright viajó a Francia por invitación del marqués de Lafayette y se reunió con él en París. A pesar de las diferencias de edad, los dos se hicieron amigos. En un momento, Wright lo animó a adoptarla a ella y a su hermana. La solicitud de Wright puso a prueba la relación con la familia del general Lafayette y no se llevó a cabo ninguna adopción. La amistad de Wright con el general continuó después de que se repararan las relaciones con su familia. También regresó a la casa de Lafayette en Francia para una visita de seis meses en 1827 para trabajar en una biografía de él. [6] [15]

Segunda visita a Estados Unidos [ editar ]

Frances Wright, c.  1825.

En 1824, Wright y su hermana regresaron a los Estados Unidos [9] para seguir al marqués de Lafayette y su séquito durante gran parte de su gira de despedida por los Estados Unidos . [6] Wright se unió a Lafayette para una estadía de dos semanas en Monticello , la plantación de Thomas Jefferson en Virginia. [16] Además de Jefferson, Lafayette también presentó a Wright a los presidentes James Madison y John Quincy Adams , así como al general Andrew Jackson . [17]

En febrero de 1825, cuando Lafayette se dirigió al sur, Wright viajó al noroeste para visitar Harmonie , la comunidad utópica de George Rapp en el condado de Butler, Pensilvania . También visitó la colonia Rappite establecida en Indiana , que también se llamaba Harmonie. En ese momento, la comunidad de Indiana se encontraba en un período de transición. Recientemente se había vendido al industrial galés y reformador social Robert Owen , quien rebautizó su comunidad utópica como New Harmony . [17] [18] [19] Las visitas de Wright a estas comunidades utópicas la inspiraron a formar su propia comunidad experimental, que estableció en Tennessee . [17] Después de dejar Indiana, viajó a lo largo del río Mississippi para reunirse con el grupo de Lafayette en Nueva Orleans en abril de 1825. Cuando Lafayette regresó a Francia, Wright decidió quedarse en los Estados Unidos, donde continuó su trabajo como reformadora social. También fue en 1825 cuando Wright se convirtió en ciudadano estadounidense. [6] [16] [20]

Vistas [ editar ]

Wright creía en la igualdad universal en la educación y el feminismo . [19] Se opuso a la religión organizada , el matrimonio y el capitalismo. [6] Las oportunidades educativas fueron un interés particular. Junto con Robert Owen , Wright exigió que el gobierno ofreciera educación pública gratuita para todos los niños después de los doce o dieciocho meses de edad [ se necesitan más explicaciones ] en los internados financiados por el gobierno federal . [21]

Wright fue un firme defensor del control de la natalidad , la igualdad de derechos, la libertad sexual , los derechos legales para las mujeres casadas, las leyes liberales de divorcio, la emancipación de los esclavos y la controvertida idea de los matrimonios interraciales. [1] [22] Trató de demostrar a través de su proyecto experimental en Tennessee lo que el socialista utópico Charles Fourier había dicho en Francia, "que el progreso de la civilización dependía del progreso de las mujeres". [23] La oposición de Wright a la esclavitud contrastó con las opiniones de muchos otros demócratas.de la época, especialmente los del Sur. Su activismo a favor de los trabajadores también la distanció de los principales abolicionistas de la época. [24]

Carrera [ editar ]

Carrera temprana [ editar ]

La carrera de escritora temprana de Wright incluyó su libro, Few Days in Athens (1822), que fue una defensa de la filosofía de Epicuro , escrito antes de los dieciocho años. [2] [6] [10] Views of Society and Manners in America (1821) de Wright , una memoria de su primera visita a los Estados Unidos, apoyó con entusiasmo las instituciones democráticas del país. [10] [1] [9] Este libro proporciona las primeras descripciones de la vida americana que precedió a obras posteriores, como Alexis de Tocqueville 's La democracia en América (1835 y 1840) y Harriet Martineau ' s Sociedad en América (1837).[17] El libro de Wright es también un ejemplo de una perspectiva humanitaria de principios del siglo XIX del nuevo mundo democrático. [14] La historiadora Helen Elliott también señaló que el diario de viaje de Wright fue "traducido a varios idiomas y ampliamente leído por liberales y reformadores" en Gran Bretaña, Estados Unidos y Europa. [15]

Experimento Nashoba [ editar ]

Artículo principal: Comuna de Nashoba

A principios de 1825, después de pasar un tiempo en la casa del ex presidente Jefferson en Virginia y el asentamiento utópico de Robert Owen en New Harmony , Wright comenzó a desarrollar sus planes para una comunidad agrícola experimental. Para el verano de 1825, estaba buscando el consejo de Lafayette y Jefferson, entre otros, para comenzar a implementar sus ideas. [25] Owen y Lafayette más tarde se convirtieron en miembros del consejo de administración de su proyecto; sin embargo, Jefferson se negó a participar. [6] Wright también publicó Un plan para la abolición gradual de la esclavitud en los Estados Unidos sin peligro de pérdida para los ciudadanos del sur (1825), [1] un tratado que esperaba persuadiría al Congreso de los Estados Unidos.reservar tierras federales con el fin de promover la emancipación. Para demostrar cómo los esclavos podían emanciparse sin que sus dueños perdieran dinero, Wright estableció una comunidad agrícola modelo en Tennessee donde los esclavos podían trabajar para ganar dinero para comprar su propia libertad y recibir una educación. [26]

Inspirándose en la comunidad de New Harmony en Indiana, Wright viajó a Tennessee en el otoño de 1825 y compró aproximadamente 320 acres (130 hectáreas) de tierra a lo largo del río Wolf, a unas trece millas de Memphis . Wright fundó una comunidad en este sitio salvaje, al que llamó Nashoba . [27] [28] Para demostrar que su idea era una forma viable de abolir la esclavitud, compró unos treinta esclavos, casi la mitad de ellos niños, para vivir en la comunidad experimental. Su plan era que los esclavos adquirieran gradualmente su libertad a través de su trabajo en la propiedad. Wright también planeó eventualmente colonizar a los esclavos recién emancipados a áreas fuera de los Estados Unidos. [29] [30] [31]

Además de construir cabañas y edificios agrícolas, Wright planeó establecer una escuela para estudiantes negros, aunque muchos abolicionistas criticaron su idea de emancipación gradual y capacitación educativa para los ex esclavos. Wright se unió a los primeros esfuerzos para limpiar la tierra y construir cabañas de troncos para sus habitantes, que incluían a negros y blancos. Sin embargo, Nashoba estuvo plagado de dificultades desde el principio. Fue construido en un terreno infestado de mosquitos propicio para la malaria.y no produjo buenas cosechas. Wright contrajo malaria en el verano de 1826 y tuvo que dejar la propiedad para recuperar su salud en New Harmony, Indiana, y visitar Francia e Inglaterra. Mientras estuvo ausente de Nashoba, la comunidad declinó. Sus gerentes interinos comenzaron a instituir una política de castigos más severos hacia los trabajadores negros. También estalló un escándalo por la tolerancia de la comunidad al "amor libre" y los relatos publicados de una relación interracial entre James Richardson, un supervisor blanco de la comunidad, y Josephone Lalotte, la hija mulata de una esclava afroamericana liberada que había traído a su familia. para vivir en Nashoba. Wright regresó a Nashoba en 1828 con su amiga Frances Trollope, quien pasó diez días en la comunidad y la encontró en desorden y al borde del colapso financiero.[32] [33] Las descripciones publicadas por Trollope del área criticaron su mal tiempo, la falta de belleza escénica y la lejanía y desolación de Nashoba. [34]

En 1828, cuando Nashoba estaba disminuyendo rápidamente, la New-Harmony Gazette publicó la explicación y defensa de Wright de la comuna, así como sus puntos de vista sobre los principios de "libertad e igualdad humanas". [35] En enero de 1830, Wright fletó un barco y acompañó a los treinta esclavos de la comunidad a Haití , que había logrado la independencia en 1804, [36] para que pudieran vivir sus vidas como hombres y mujeres libres. [37] El experimento fallido le costó a Wright alrededor de 16.000 dólares. [38] Germantown , Tennessee , un suburbio actual de Memphis , se estableció en la tierra donde una vez estuvo Nashoba. [39]

Editor de periódicos [ editar ]

Después del fracaso de Wright en Nashoba a fines de la década de 1820, regresó a New Harmony, Indiana, donde se convirtió en coeditora de The New Harmony y Nashoba Gazette (más tarde rebautizada como Free Enquirer ) con Robert Dale Owen , el hijo mayor de Robert Owen, el Fundador de la comunidad Owenite. En 1829, Wright y Robert Dale Owen se mudaron a la ciudad de Nueva York, donde continuaron editando y publicando el Free Enquirer . [17] [19] [40] Wright también fue editor de The Sentinel (más tarde titulado New York Sentinel and Working Man's Advocate ). [14]

Activista político y social [ editar ]

Una caricatura hostil satirizando a Wright por atreverse a dar una serie de conferencias en 1829, en un momento en que muchos sentían que hablar en público no era una actividad apropiada para las mujeres.

A partir de finales de la década de 1820 y principios de la de 1830, Wright habló públicamente a favor de la abolición y dio conferencias en apoyo del sufragio femenino. También hizo campaña por reformas a las leyes de matrimonio y propiedad. Mientras residía en la ciudad de Nueva York, compró una antigua iglesia en el área de Bowery y la convirtió en lo que ella llamó un "Salón de la Ciencia" para usar como salón de conferencias. [41] De 1833 a 1836, sus conferencias sobre la esclavitud y otras instituciones sociales atrajeron a un público numeroso y entusiasta de hombres y mujeres en el este de Estados Unidos y el Medio Oeste, lo que llevó al establecimiento de las llamadas sociedades Fanny Wright. Aunque sus giras de conferencias se extendieron a las principales ciudades de Estados Unidos, la enunciación de sus puntos de vista y la publicación de una colección de sus discursos en su libro,Curso de Conferencias Populares (1829 y 1836), encontró oposición. [6] [10] [2]

El clero y la prensa criticaron a Wright y sus opiniones sobre la religión y la reforma social. [19] La estadounidense de Nueva York , por ejemplo, llamó a Wright "un monstruo femenino" debido a sus puntos de vista controvertidos, pero no se dejó intimidar. [42] A medida que la filosofía de Wright se volvió aún más radical, dejó el Partido Demócrata para unirse al Partido de los Hombres Trabajadores , organizado en la ciudad de Nueva York en 1829. [19] [43] Su influencia en el Partido de los Hombres Trabajadores fue tan fuerte que sus oponentes llamó a su lista de candidatos el boleto de Fanny Wright. [6] Wright también fue un activista en el Movimiento de Salud Popular Estadounidense en la década de 1830 y abogó pormujeres involucradas en la salud y la medicina . [19]

Vida personal [ editar ]

Wright se casó con el médico francés Guillaume D'Arusmont en París, Francia, el 22 de julio de 1831. Wright lo había conocido por primera vez en New Harmony, Indiana, donde una vez fue profesor. D'Arusmont también la acompañó a Haití en 1830, donde se desempeñó como su gerente comercial. [44] [19] [45] La hija de Wright y D'Arusmont, Francès-Sylva Phiquepal D'Arusmont, nació el 14 de abril de 1832. [45] [46] [47]

Años posteriores [ editar ]

Wright, su esposo y su hija viajaron a los Estados Unidos en 1835 e hicieron varios viajes posteriores entre los Estados Unidos y Europa. Wright finalmente se instaló en Cincinnati , Ohio , donde compró una casa en 1844 e intentó reanudar su carrera como profesora. Wright continuó viajando por el circuito de conferencias, pero sus apariciones y puntos de vista sobre temas de reforma social no siempre fueron bienvenidos. [46] También se convirtió en partidaria del presidente Andrew Jackson. [6] Después de la campaña política de mitad de período de 1838, Wright sufrió una variedad de problemas de salud. [48] Publicó su último libro, England, the Civilizer en 1848. [6]

Wright se divorció de D'Arusmont en 1850. También libró una larga batalla legal para retener la custodia de su hija y el control de su propia riqueza personal. El proceso legal seguía sin resolverse en el momento de la muerte de Wright. [19] [49] Wright pasó sus últimos años en un tranquilo retiro en Cincinnati, separada de su hija, Francès-Sylva D'Arusmont. [48] [50]

Muerte y legado [ editar ]

Wright murió el 13 de diciembre de 1852 en Cincinnati, Ohio , [1] por complicaciones derivadas de una fractura de cadera después de una caída en el hielo frente a su casa. Está enterrada en el cementerio Spring Grove en Cincinnati. [49] [51] Su hija, Francès-Sylva D'Arusmont, heredó la mayor parte de la riqueza y las propiedades de Wright. [50]

Wright, una de las primeras defensoras de los derechos de las mujeres y reformadora social, fue la primera mujer en dar conferencias públicas a hombres y mujeres sobre cuestiones de reforma social política en los Estados Unidos a fines de la década de 1820. Sus puntos de vista sobre la esclavitud, la teología y los derechos de la mujer se consideraron radicales para ese momento y atrajeron duras críticas de la prensa y el clero. [52]

Honores y memoriales [ editar ]

Base del monumento a los reformadores, cementerio de Kensal Green , que muestra el nombre de Frances Wright
  • El nombre de Wright está incluido en el Reformers Memorial en el cementerio de Kensal Green en Londres .
  • Se instaló una placa en una pared de su lugar de nacimiento en 136 Nethergate en Dundee , Escocia. [53]
  • Wright fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer en 1994. [54]

Trabajos publicados seleccionados [ editar ]

  • Altorf: A Tragedy (Filadelfia, 1819)
  • Opiniones sobre la sociedad y los modales en Estados Unidos (Londres, 1821) [1]
  • Unos días en Atenas (Londres, 1822)
  • Un plan para la abolición gradual de la esclavitud en los Estados Unidos (1825)
  • Lectures on Free Inquiry (Nueva York, 1829; 6.a ed., 1836)
  • Discurso sobre el estado de la mente pública y las medidas que exige (Nueva York, 1829) [1]
  • Curso de conferencias populares (Nueva York, 1829 y 1836) [1] [55]
  • Notas explicativas sobre la naturaleza y los objetos de la institución de Nashoba (1830)
  • ¿Cuál es el problema? Un discurso político pronunciado en Masonic Hall (1838) [56]
  • Fábulas (Londres, 1842)
  • Cartas políticas u observaciones sobre religión y civilización (1844)
  • Inglaterra la civilizadora: su historia desarrollada en sus principios (1848)
  • Biografía, notas y cartas políticas de Frances Wright D'Arusmont (1849)

Ver también [ editar ]

  • Robert Owen
  • Robert Dale Owen
  • Nueva armonía, Indiana
  • Movimiento Popular de Salud
  • Partido de los Trabajadores
  • Fanny Trollope

Notas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

Medios relacionados con Frances Wright en Wikimedia Commons

  • Frances Wright en britannica.com
  • Frances Wright, defensora de la mujer
  • Biografía con extracto de Conferencias
  • El Museo de Germantown. Andy Pouncey: Frances Wright.
  • Unos días en Atenas
  • Obras de o sobre Frances Wright en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
  • "D'Arusmont, Madame Frances"  . Enciclopedia Americana . 1920.
  • Diferentes lados de la imagen. Cuatro visiones de mujeres de Canadá (1816-1838) . Presentado en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Doctor en Filosofía, por Susan Birkwood, Faculty of Graduate Studies, The University of Western Ontario , London, Ontario , 1997 ( Ann Cuthbert Knight ; Anna Brownell Jameson ; Frances Trollope ; Wright)