Francisca Flores (diciembre de 1913, San Diego California - abril de 1996) fue una activista por los derechos laborales, una de las primeras feministas chicanas , editora de una revista y activista contra la pobreza.
Biografía
Flores nació en 1913 en San Diego, CA, [1] hijo de María Montelongo, delegada sindical y cocinera, y Vicente Flores, trabajador de un matadero. En 1926, uno de sus hermanos murió de tuberculosis ; el mismo año, Flores contrajo la misma enfermedad y pasó los siguientes 10 años en un sanatorio para los afectados por la enfermedad. [2] Mientras estuvo allí, Flores se hizo amiga de las veteranas de la Revolución Mexicana . Estas amistades la llevaron a organizar un grupo de discusión política para mujeres en el sanatorio Hermanas de la Revolución Mexicana. Su experiencia con Hermanas de la Revolución la inspiró a promover los derechos de las mujeres e influyó mucho en sus ideas sobre política, trabajo y derechos civiles, que eran de izquierda y decididamente pro-mexicanos. [3] Flores dejó el sanatorio en 1936 a los 23 años.
Activismo
En 1943, Flores se unió al Comité de Defensa de Sleepy Lagoon, un grupo de activistas de California comprometidos con el desalojo de un grupo de 12 jóvenes mexicoamericanos condenados falsamente por asesinato en lo que se conoció como el Juicio de Sleepy Lagoon . [3] Flores también organizó proyecciones clandestinas de la película a favor de los sindicatos Salt of the Earth de 1954 , que fue incluida en la lista negra durante la era McCarthy. [3] En 1960, ayudó a fundar la Asociación Política Mexicoamericana (MAPA). [3]
Flores sintió que el movimiento chicano de la década de 1960 d.C. no abordó adecuadamente los derechos y necesidades de las mujeres chicanas, por lo que ella y otras mujeres se separaron del movimiento y crearon la Comisión Femenil Mexicana Nacional , la primera organización feminista chicana nacional en los Estados Unidos. [4] Ella sintió que mejoraría las condiciones políticas y económicas de las mujeres mexicanas en los Estados Unidos. En la década de 1970, la Comisión abrió el Chicano Service Action Center (CSAC), un centro de intercambio de empleo ubicado en Los Ángeles, dos guarderías bilingües (Centro de Niños) y un refugio para víctimas de violencia doméstica. Finalmente, se establecieron más de 20 capítulos activos con aproximadamente 300 miembros en la década de 1980.
Hoy se recuerda a Flores como una feminista chicana que buscaba liberar a las mujeres mexicoamericanas. Flores se enfrentó a fuertes críticas dirigidas al movimiento feminista chicana. La respuesta de Flores a la crítica de que el feminismo era una "traición a la cultura y la herencia chicanas" fue "¡Nuestra cultura es un infierno!" que se convirtió en un lema del movimiento feminista chicana (2). [5]
Flores era editora de Regeneración, una revista feminista inspirada en el periódico anarquista mexicano del mismo nombre que había sido publicado por los hermanos Magnón a principios del siglo XX. [6] En él escribió, "Las chicanas ya no pueden permanecer en un papel subordinado o como fuerzas auxiliares en el movimiento chicano. Deben ser incluidas en la primera línea de comunicación, liderazgo y responsabilidad organizacional ... El tema de la igualdad la libertad y la autodeterminación de los chicanos -como el derecho a la autodeterminación, la igualdad y la liberación de la comunidad chicana mexicana- no es negociable ”(1).
Flores también fue una gran activista por los derechos de las mujeres cuando se trataba de hacer que los anticonceptivos estuvieran más disponibles y apoyar los derechos reproductivos de las mujeres. Ella escribió: "El aborto, en nuestra opinión, es una decisión personal. Las mujeres deben poder hacerlo sin restricciones legales " (4).
Referencias
- ^ Rosales, F. Arturo. Enciclopedia Greenwood de Literatura Latina "Francisca Flores". N. Kanellos (Ed.), La enciclopedia greenwood de la literatura latina . Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO.
- ^ "Flores, Francisca (diciembre de 1913-27 de abril de 1996) | Biografía nacional estadounidense" . www.anb.org . doi : 10.1093 / anb / 9780198606697.article.1501391 . Consultado el 30 de abril de 2019 .
- ^ a b c d "Flores, Francisca (1913-1996)". Latinas in the United States : A Historical Encyclopedia , editado por Vicki L. Ruiz y Virginia Sanchez Korrol, vol. 1, Indiana University Press, 2006, págs. 264-265.
- ^ Chávez, Marisela R. (2010). Sin ondas permanentes: reformulando las historias del feminismo estadounidense . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. págs. 77–97. ISBN 9780813547244.
- ^ Dicochea, Perlita R. "Retórica crítica chicana: reformulación de La Causa en el discurso del movimiento chicana, 1970-1979". Frontiers: A Journal of Women Studies , vol. 25, no. 1, 2004, págs. 77–92. JSTOR , www.jstor.org/stable/3347255.
- ^ García, Alma M. (1997). Pensamiento feminista chicana: los escritos históricos básicos . Routledge. págs. 150–. ISBN 978-0-415-91801-5. Consultado el 21 de febrero de 2012 .
- 1. García, Alma M. Pensamiento feminista chicana, Los escritos históricos básicos. Nueva York: Psychology Press, 1997. 313.
- 2. García, Alma. Género y sociedad. 3. Santa Clara: Sociologists for Women in Society, 1989. 217-238.
- 3. Flores, Bill. "Francisca Flores 1913-1996". Francisca Flores - UCLA Gateway. UCLA Gateway, 02 de mayo de 1996. Web. 10 de febrero de 2012.
- 4. Flores, Francisca. "Comision Femenil Mexicana." Regeneracion. 2.1 (1971): 6-7. Impresión.
5. Flores, Lori A. “Una comunidad de límites y los límites de la comunidad: Proyecto de derechos de las chicanas de MALDEF, Empoderando a la 'chicana típica' y la cuestión de los derechos civiles, 1974-1983”. Journal of American Ethnic History, vol. 27, nº 3, 2008, págs. 81 a 110. JSTOR, www.jstor.org/stable/27501837.