En el ejército de la antigua Roma , fustuarium ( griego ξυλοκοπία, xylokopia [1] ) o fustuarium supplicium ("el castigo de los abrazos") era una forma severa de disciplina militar en la que un soldado era golpeado hasta la muerte.
El historiador griego Polibio [2] lo describe en un pasaje que observa que los soldados romanos estaban motivados para mantenerse firmes y mantener sus puestos por el temor a castigos severos como la deshonra pública, la flagelación y la muerte. Como forma de disciplina impuesta a un soldado, el fustuarium reflejaba así las dudas romanas de que el coraje por sí solo fuera suficiente para asegurar la firmeza del soldado medio, una conciencia que Julio César muestra en sus comentarios de guerra. [3]
Fustuarium era la pena cuando un centinela abandonaba su puesto y por robar a sus compañeros soldados en el campamento . [4] En cambio , a un soldado que cometió un robo (furtum) contra civiles se le cortó la mano derecha. [5] El fustuarium era también el castigo por falsificar pruebas y mentir bajo juramento, o por cometer el mismo delito tres veces. [6]
A veces se piensa que la homosexualidad incurría en este castigo, [7] pero Polibio se refiere solo a "hombres adultos que han abusado de sus personas". [8]
Todas las conductas punibles con el fustuarium —detención, robo, falso testimonio, conducta sexual inapropiada y repetición tres veces de un mismo delito— violan así la confianza ( fides ) entre los compañeros soldados [9], y los abrazos se administraron de manera comunitaria. [10]
El fustuario se infligió a un solo soldado que cometió un delito, [11] y, por lo tanto, difiere de la aniquilación , cuando una unidad que se había amotinado o deshonrado por cobardía se vio obligada a seleccionar al azar cada décimo hombre y apedrear , golpear o apuñalar hasta la muerte por sus propias manos. La distinción entre fustuario y aniquilación , sin embargo, puede ser ilusoria y es difícil de discernir en referencias pasajeras de fuentes literarias. [12]
Fustuarium es una forma de castigo sorprendentemente arcaica en desacuerdo con la práctica legal romana en la era histórica; la lapidación también era ajena a los romanos, excepto en un entorno militar, lo que quizás sugiere el conservadurismo de la tradición marcial. [13] El fustuarium puede haberse originado como un rito religioso de purificación por medio del cual la unidad se purga a sí misma a través de algo así como un chivo expiatorio o un ritual de pharmakos . [14] Germanicus , por ejemplo, permitió que los soldados amotinados mataran a sus líderes para limpiarse de culpa. [15]
Fustuarium en combinación con decimatio es relativamente raro en el registro histórico. Los incidentes incluyen a Marcus Craso , fuerzas de castigo derrotadas por Espartaco al principio de su mando de la guerra; Apronius , desertores contra Tacfarinas ; y cuatro ocasiones durante las guerras civiles entre el 49 y el 34 a . C. [dieciséis]
Ver también
Referencias
- ^ ξυλοκοπία . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
- ↑ Polibio 6,37–39.
- ^ Myles McDonnell, Humanidad romana: Virtus y la República romana (Cambridge University Press, 2006), p. 65, citando particularmente la crítica de César de que sus hombres carecían de disciplina y eran rapaces y temerarios en la Batalla de Gergovia ( Bellum Gallicum 7.52, ver también 5.52.6).
- ↑ Polibio 6.37.1, 9.
- ↑ Frontinus, Stratagems 4.1.6; Jonathan P. Roth, La logística del ejército romano en la guerra (264 a. C. – 235 d. C.) (Brill, 1999), pág. 149.
- ^ GR> Watson, "El ejército de la República", en The Roman World (Routledge, 1987, 1990), p. 84.
- ^ Pat Southern, El ejército romano: una historia social e institucional (Oxford University Press, 2006), p. 146, generaliza en exceso la declaración de Polibio como "actos homosexuales".
- ^ Polibio 6.37.9
- ^ Sara Elise Phang, Servicio militar romano: ideologías de la disciplina en la última República y principios del Principado (Cambridge University Press, 2008), págs. 93, 122ss., 130, 280-282; Thomas AJ McGinn, Prostitución, Sexualidad y la Ley en la Antigua Roma (Oxford University Press, 1998), p. 40.
- ^ RL Moore, "Disciplina militar", en la enciclopedia de Oxford de la antigua Grecia y Roma (Oxford University Press, 2010), p. 419.
- ^ Phang, Servicio militar romano, págs. 122-123.
- ^ Andrew Lintott , Violencia en la Roma republicana (Oxford University Press, 1968), págs. 41–42.
- ^ Wilfried Nippel, Orden público en la antigua Roma (Cambridge University Press, 1995), p. 43.
- ^ Lintott, Violencia , p. 42.
- ↑ Tácito , Annales 1.44, diciendo que permitió al soldado regocijarse en la matanza como si lo absolviera.
- ^ Según lo enumerado por Lintott, Violence , p. 42, con citas de fuentes antiguas.