La Reforma de Gabo , también conocida como Reforma de Kabo , describe una serie de reformas radicales sugeridas al gobierno de Corea , comenzando en 1894 y terminando en 1896 durante el reinado de Gojong de Corea en respuesta a la Revolución Campesina de Donghak . Los historiadores debaten el grado de influencia japonesa en este programa, [ cita requerida ] así como su efecto en el fomento de la modernización. El nombre Gabo (갑오, 甲午) proviene del nombre del año 1894 en el ciclo sexagenario tradicional . [1]
El desorden y la corrupción flagrante en el gobierno coreano, particularmente en las tres áreas principales de ingresos - impuestos sobre la tierra , servicio militar y el sistema de graneros del estado - pesaron mucho sobre el campesinado coreano.
De especial interés es la corrupción de los funcionarios locales ( Hyangi ) que podían comprar un nombramiento como administradores y disfrazar sus depredaciones sobre los granjeros con un aura de oficialismo. Las familias yangban , anteriormente muy respetadas por su condición de clase noble, eran vistas cada vez más como poco más que plebeyos que no estaban dispuestos a cumplir con sus responsabilidades para con sus comunidades.
Frente a la creciente corrupción en el gobierno, el bandolerismo de los marginados (como los bomberos montados, o Hwajok , y los bandoleros del agua a bordo de barcos o Sujok ), así como el abuso por parte de los militares, muchos habitantes pobres de las aldeas trataron de poner en común sus recursos. como tierra, herramientas y habilidades de producción para sobrevivir.
A pesar de que el gobierno abolió la esclavitud y quemó los registros en 1801, un número creciente de campesinos y agricultores se involucran en "asociaciones de asistencia mutua". Instituciones como las misiones católicas y protestantes, con la naturaleza igualitaria de sus enseñanzas, obtuvieron seguidores entre los yangban, aunque comúnmente en las áreas más urbanas.
Podría decirse que las enseñanzas religiosas de Choi Che-u, (최제우, 崔 濟 愚, 1824–1864) tuvieron una mayor influencia, llamadas Donghak o "Aprendizaje oriental", que se hizo especialmente popular en las zonas rurales. Se promovieron temas de exclusionismo (de influencias extranjeras), nacionalismo , salvación y conciencia social para permitir que los agricultores analfabetos entendieran los conceptos y los aceptaran más fácilmente.